“天將今夜月，一遍洗寰瀛”。中秋，以“祈盼豐收幸?！敝Ｔ?，演繹著世代相傳的中華民俗禮儀;中秋，以“月”為寄托，解讀著團(tuán)圓、圓融的節(jié)日文化內(nèi)涵;中秋，以“家國(guó)”之厚重，雋永著中華傳統(tǒng)文化中“同根同源，同宗同脈”的時(shí)代震撼。

　　月是故鄉(xiāng)明，承載著“千里萬(wàn)里，家在心里”的文化認(rèn)同。傳統(tǒng)節(jié)日的最大能量，在于它是承載并記憶著民族傳承的符號(hào)。早在2007年，馮驥才先生曾說(shuō)過(guò)“如果年輕一代對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不知道、不了解，沒(méi)有記憶、沒(méi)有感情，預(yù)示的是我們深厚的文化根基的消失，文化記憶與傳承的中斷”。傳統(tǒng)記憶里“月滿人團(tuán)圓”，每逢中秋佳節(jié)，家庭中的幾代人團(tuán)聚一起，盡享天倫，形成著中華民族的情感傳承模式，因地而異的習(xí)俗文化更形成名片被世代繼承，不僅區(qū)分著地域文化差異，更維系著特定群體間的歸屬與認(rèn)同。中秋經(jīng)典吃食月餅，無(wú)論是南方的蛋黃餡還是北方的五仁餡，總能喚起人們從孩提時(shí)就揮之不去的味蕾記憶，而隨著時(shí)代變遷，不斷被豐富的月餅餡更是見(jiàn)證了一代代人的生活軌跡?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，已經(jīng)打破了地域界限，萬(wàn)物相聯(lián)時(shí)代，人們不會(huì)過(guò)多的區(qū)分或甜或咸的地域歸屬，更不會(huì)主動(dòng)關(guān)注廣式還是蘇式的口感回憶，富足時(shí)代，人們更愿意通過(guò)特定時(shí)間點(diǎn)經(jīng)過(guò)味蕾尋找家的味道、根的痕跡。

　　中秋，以月之圓兆人之團(tuán)圓，濃郁著“家國(guó)情”。中秋團(tuán)圓，圓了“千里奔波，為把家還”的游子思鄉(xiāng)夢(mèng)，更圓了“中華民族大團(tuán)結(jié)的夢(mèng)”?！坝朴铺煊顣?，切切故鄉(xiāng)情”，中秋是一家人的中秋，更是整個(gè)中華民族的中秋：賞月、燃燈、吃月餅……，習(xí)俗的傳承中，屬于中華民族的“合和”精髓化為“嬋娟”致敬著中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古往今來(lái)，中華兒女用“和”管家、用“合”來(lái)治天下，“家和萬(wàn)事興”的家國(guó)理念深深烙刻進(jìn)了中國(guó)人的血脈之中，如同中秋團(tuán)圓，不僅存續(xù)于一家和美的快樂(lè)，更深冀于“國(guó)富民強(qiáng)”的政治文化邏輯之中。中秋團(tuán)圓夜，皓月當(dāng)空時(shí)，“由個(gè)人而家庭，由家庭而社會(huì)，由社會(huì)而國(guó)家，由國(guó)家而天下是中國(guó)人特有的社會(huì)價(jià)值邏輯”，中國(guó)正在用中華文化的自信，擔(dān)當(dāng)起世界的責(zé)任，“命運(yùn)共同體”的中國(guó)方案正在烙著時(shí)代的“團(tuán)圓餅”。

　　厚植的文化擔(dān)當(dāng)，讓中秋情結(jié)萃取著時(shí)代精華。每一個(gè)流傳至今的傳統(tǒng)節(jié)日都擁有著得天獨(dú)厚的文化稟賦，并伴隨時(shí)代內(nèi)涵不斷厚重。還原其歷史價(jià)值，并讓傳統(tǒng)節(jié)日賦予時(shí)代靈動(dòng)，才是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日真正的傳承與弘揚(yáng)。每一個(gè)中華傳統(tǒng)節(jié)日，就是一場(chǎng)中華文化的盛大舞臺(tái)，伴隨“中國(guó)風(fēng)”的慶典，“中國(guó)味”世界飄香。中秋，更以其萬(wàn)家團(tuán)圓的美譽(yù)，讓世界各民族深刻感受中華民族以和為貴的世界情誼。唐人街里的月餅專柜、海外開展的各類中秋節(jié)慶活動(dòng)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化世界傳播，讓“海上生明月”不僅存續(xù)于詩(shī)人的情感升騰，更濃郁著世界范圍內(nèi)不同文化背景的海外族裔之間的友誼與了解，讓中國(guó)的和平形象映照著時(shí)代主題。

　　中華民族是世界上“尋根意識(shí)”最強(qiáng)的民族，傳統(tǒng)節(jié)日是中華血脈相連的根基，厚植于整個(gè)民族的主流價(jià)值文化之中，傳遞于時(shí)代背景的正能量之中，更賡續(xù)于揮之不去的民族文化認(rèn)同與自信之中。恰如中秋夜空明月，擔(dān)當(dāng)著照亮海上明月，天涯此時(shí)的情懷。