王玉平

　　詩人臧克家親切地稱對聯(lián)為“中國文學(xué)園地一朵別致的小花?！蓖ㄟ^前人努力艱辛的研究考評，根據(jù)對聯(lián)發(fā)展演變的過程，它應(yīng)萌芽于上古歌謠，成長于楚辭漢賦、六朝駢文，定格于初唐律詩之后。對偶句最早可上溯至唐堯時(shí)期的《擊壤歌》：“日出而作，日落而息”“鑿井而飲，耕田而食”，這兩句人們耳熟能詳?shù)膶φZ，基本符合對聯(lián)“實(shí)虛相對、字?jǐn)?shù)相等、內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相對、對仗工整”的規(guī)律和要求。

　　另外，我們還可以從下列經(jīng)典中的許多對偶句中，尋求認(rèn)識對聯(lián)發(fā)展的基本脈絡(luò)和逐步完善的進(jìn)程。

　　在孔子編訂的西周至春秋年間的《詩經(jīng)》中就有許許多多的對偶句。如《小雅》的“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”。今對昔，來對往，楊柳對雨雪，依依對霏霏，對仗工整，非常優(yōu)美。又如《鄭風(fēng)》的“青青子衿，悠悠我心”，《早麓》的“鳶飛戾天，魚躍于淵”，《大雅·大明》的“牧野洋洋，檀車煌煌”等，這正如劉麟生先生《中國駢文史》所說：“古今作對之法，《詩經(jīng)》中殆無不畢具?！贝_如其言。

　　又如春秋時(shí)期，老子《道德經(jīng)》所言“信言不美，美言不信，善者不辯，辯者不善”。

　　又如《論語·述爾》的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，《論語·雍也》的“乘肥馬，衣輕裘”。

　　又如戰(zhàn)國時(shí)期《易傳》的“仰以觀于天文，俯以察于地理”，《系辭·下傳》的“國聲相應(yīng)，同氣相求，水流濕，火就躁，云從龍，風(fēng)從虎”……這些對偶句都基本符合日后對聯(lián)的主要特征，無疑是對聯(lián)形成的萌芽狀態(tài)。

　　對聯(lián)的形成與辭賦駢文有著密不可分的直接承襲關(guān)系。辭騷興于楚，駢文盛于漢魏六朝。楚辭騷體則為駢文的先聲。楚辭中對偶句相當(dāng)多，形式多樣。如屈原《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！薄俺嬆咎m之墜兮，夕餐秋菊之落英。”“帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬?！薄毒耪隆罚骸安赊道筚馑?，搴芙蓉兮木末?！薄俺钅钯馍鷦e離，樂莫樂兮新相知。”《少司命》：“魚鱗屋兮龍?zhí)?，紫貝闕兮朱官?！薄稘O父》：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”又如宋玉《九辯》：“騏驥伏匿而不見兮，風(fēng)皇高飛而不下。”“歲忽忽而遒盡兮，老冉冉而愈弛?！薄白笾烊钢剀刭?，右蒼龍之躍躍。”《神女賦》：“振繡衣，被袿裳，秾不短，纖不長。”《高唐賦》：“旦為朝云，暮為行雨?！薄熬G葉紫里，丹莖白蒂?！薄兜峭阶雍蒙x》：“著粉則太白，施朱則太赤;眉如翠羽，肌如白雪;腰如束素，齒如含貝?！痹诔o中還能列舉諸多的對偶句，其數(shù)量多、比例大，不同的各種對格異彩紛呈，首屈一指。而“兮”這個(gè)文言助詞，就是語音的中心和句子結(jié)構(gòu)的樞紐，必須以兩兩相對的偶句形式出現(xiàn)，真可謂是對聯(lián)的鼻祖。

　　在漢賦中則更多地出現(xiàn)了對聯(lián)的身影，而且越來越清晰。如司馬相如《子虛賦》：“擊靈鼓，起烽燧，車按行，騎就隊(duì)?！薄渡狭仲x》：“丹水更其南，紫淵徑其北。”枚乘《七發(fā)》：“上有千仞之峰，下臨百丈之溪?！薄岸磻羟鍖m命曰寒熱之媒，皓齒蛾眉命曰伐性之斧?！薄豆旁娛攀住分械膶涓呌诔墒欤纭昂R依北風(fēng)，越鳥巢南枝?！薄疤鎏鰻颗Ｐ牵ê訚h女?！薄扒嗲嗪优喜?，郁郁園中柳?！薄安幌Ц枵呖?，但傷知音稀?！庇秩鐫h樂府《戰(zhàn)城南》：“梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。”《羽林郎》：“長裾連理帶，廣袖合歡襦”等。

　　(未完待續(xù))