——粵港澳大灣區(qū)主流媒體走進(jìn)山西
“問(wèn)我祖先在何處,山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么?大槐樹(shù)下老鸛窩”。
這首600多年的民謠出自山西省洪洞縣大槐樹(shù)。據(jù)文獻(xiàn)記載,從明洪武3年至永樂(lè)15年,近50年的時(shí)間里在山西洪洞大槐樹(shù)下發(fā)生了18次大規(guī)模的官方移民活動(dòng),百萬(wàn)民眾從大槐樹(shù)下被遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個(gè)省、500多個(gè)縣市。經(jīng)過(guò)六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙、繁衍生息,而今全球凡有華人的地方就有洪洞大槐樹(shù)移民的后裔。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),這里一直被當(dāng)作“家”、稱(chēng)作“祖”、看作“根”?!拔灏倌昵笆且患摇钡恼f(shuō)法就是來(lái)源于此。
10月20日,粵港澳大灣區(qū)主流媒體走進(jìn)山西洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園,當(dāng)?shù)弥艽T侯國(guó)楊國(guó)就在洪洞縣、楊姓也發(fā)源于此時(shí),紫荊雜志記者楊晨興奮地喊道:“回家了,回家了?!?/p>
在參觀(guān)到"劃甲"的傳說(shuō)時(shí),導(dǎo)游員告訴記者:“在領(lǐng)取外遷證件后,怕人們逃跑,用刀子在每個(gè)人的腳小趾上砍一刀作為記號(hào),于是至今移民子孫的腳上的小指甲蓋都是復(fù)形的,據(jù)說(shuō)都是被砍了一刀的緣故?!?/p>
“劃甲”傳說(shuō)
另外“解手”這個(gè)詞的來(lái)源也出于此。相傳在移民走的時(shí)候,官府怕人逃跑,用繩子把人們的雙手捆綁起來(lái),押解著上路,因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn),路上要上廁所,只好說(shuō):“報(bào)告老爺,請(qǐng)解開(kāi)手,我要上廁所。”久而久之,人們就把這么麻煩的話(huà),簡(jiǎn)化成“解手”,以此流傳并沿用至今。
大槐樹(shù)尋根祭祖園區(qū)由移民古跡區(qū)、祭祖活動(dòng)區(qū)、民俗游覽區(qū)、汾河生態(tài)區(qū)四大主題板塊組成,是全國(guó)以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地。祭祖堂是整個(gè)景區(qū)的核心,堂內(nèi)供奉著已證實(shí)的1230個(gè)移民先祖姓氏牌位,是全國(guó)最大的平民祭祖祠堂,故稱(chēng)“天下民祭第一堂”。從1991年起景區(qū)每年清明前后都會(huì)舉辦以清明節(jié)為主祭日的“洪洞大槐樹(shù)文化節(jié)”,每屆文化節(jié)都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的大槐樹(shù)移民后裔云集于大槐樹(shù)老家,共祭移民先祖,共話(huà)同根親情。
“第一代大槐樹(shù)距今已有1800多年的歷史,清順治八年,因汾河發(fā)大水時(shí)被沖毀,民國(guó)三年,當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳在原址上修建了『古大槐樹(shù)處』碑亭?!甭?tīng)著導(dǎo)游員的講解,記者們紛紛在碑亭前拍照留念。
粵港澳大灣區(qū)主流媒體到山西洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園
山西運(yùn)城,關(guān)公故里。
10月21日,粵港澳大灣區(qū)主流媒體一行來(lái)到解州關(guān)帝廟,除了游覽古柏蒼郁、殿宇巍峨的“關(guān)圣文化建筑群”,更是為了讀懂關(guān)公忠義文化,以尋找根植人們心中的千古偶像。
解州關(guān)帝廟,始建于隋開(kāi)皇九年,即公元589年,距今已有1400余年的歷史,是目前國(guó)內(nèi)外“史建最早、規(guī)模最大、規(guī)制最高、保存最為完整”的一座關(guān)帝廟,被譽(yù)為“武廟之祖、武廟之冠、天下第一武圣廟”。
關(guān)帝,即三國(guó)時(shí)蜀漢名將關(guān)羽,亦稱(chēng)關(guān)公、關(guān)老爺。關(guān)公一生忠義仁勇,其身上所蘊(yùn)含的忠誠(chéng)、守信、勇敢、公平、正義之精神,一直受到人們的推崇和敬仰。歷史上,先后有16位皇帝總計(jì)23次為關(guān)羽御旨加封。尤其是到了清雍正三年,即公元1725年,朝廷更是頒布敕令,將關(guān)帝廟列為武廟,并入祀典,以祭孔之禮儀,接受文武百官及全國(guó)百姓祭祀。
在我國(guó),關(guān)帝是唯一受到儒、釋、道三家共同尊崇的神只,其信仰人數(shù)最眾、祠廟最多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),目前,全世界的關(guān)帝廟共計(jì)有3萬(wàn)多座,僅日本和馬來(lái)西亞就有關(guān)帝廟1000多座。這種海內(nèi)外對(duì)關(guān)公的廣泛崇拜,體現(xiàn)出關(guān)公文化的博大包容。
在香港,關(guān)帝廟遍布全港各區(qū),甚至店鋪、社區(qū)組織等都會(huì)設(shè)壇供奉關(guān)公,每逢關(guān)帝誕多個(gè)社區(qū)團(tuán)體更會(huì)舉辦隆重的賀誕活動(dòng)。關(guān)公的忠義仁勇信受到黑白兩道的推崇,因而被香港人尊稱(chēng)為“關(guān)二哥”或者“關(guān)公”。
關(guān)帝祖廟——結(jié)義園牌坊
隨著華人不斷走向世界,關(guān)公信仰文化及關(guān)公的美名已傳播至全球168個(gè)國(guó)家與地區(qū)??梢赃@么說(shuō),如今的關(guān)公精神,已積淀為中華民族特有的文化內(nèi)涵和符號(hào),并成為全球華人情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、民族認(rèn)同的重要紐帶。
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