黃河全長(zhǎng)5464公里，是中華文明的搖籃，是中華民族的母親河。

　　黃河流經(jīng)山西省臨汾市175公里，數(shù)千年來(lái)，培育一塊熱土，哺育一方蒼生，孕育華夏文明，在整個(gè)中華民族發(fā)展史上占據(jù)舉足輕重的地位。

　　這是一段哲思之河。黃河自北而南穿越晉陜大峽谷，于永和段，造化出中華大地上神奇特有的陰陽(yáng)環(huán)抱地貌。傳說(shuō)伏羲在兩岸仰觀天規(guī)，俯察地律，創(chuàng)畫八卦，演繹易理，開啟文明。揭示天地萬(wàn)物因陰陽(yáng)交感而生的道理，奠定中國(guó)道家哲學(xué)基礎(chǔ)，成為中國(guó)古代儒、道論述萬(wàn)物變化的重要經(jīng)典。

　　“自強(qiáng)不息”(《周易·乾》，“《象》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息”)，就是用浩蕩的黃河水流來(lái)激勵(lì)和啟示我們民族發(fā)奮圖強(qiáng)，不舍晝夜，永不停息。這種努力向前、永不松懈的精神，正是千百年來(lái)我們民族進(jìn)步不息和綿延賡續(xù)的動(dòng)力。 “厚德載物”(《周易·坤》，“《象》曰;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”)，就是用黃河流經(jīng)黃土高原的高天厚土來(lái)啟示我們民族應(yīng)向大地那樣寬廣厚實(shí)，兼收并蓄，包容萬(wàn)物。

　　黃河一路的前行中不斷地將河中的污穢雜物揚(yáng)棄，使河水新故相推，日生不滯，保持原貌本真。這啟示我們民族在發(fā)展進(jìn)步過(guò)程中，尤其在文化的吸收上，要去偽存真，吸取精華，茍日新，日日新。

　　黃河的終極目標(biāo)是大海，穿崇山峻嶺，歷曲折坎坷，矢志不移，奔騰不息，正是黃河的優(yōu)秀品質(zhì)。起始雖涓涓細(xì)流，一路接溪流納百川，形成氣勢(shì)磅礴的壺口瀑布奔向遠(yuǎn)方。這是在啟示我們民族，在發(fā)展道路上，不斷排除萬(wàn)難，一往無(wú)前，向著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的既定目標(biāo)奮勇前行。

　　這是一段文明之河。黃河文明經(jīng)久不息，是世界上唯一未曾中斷的文明。黃河臨汾流域在中華民族歷史上影響巨大，歷久彌新的頑強(qiáng)生命力，光照史冊(cè)的豐富創(chuàng)造力，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，璀璨奪目。十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，丁村人就在黃河流域刀耕火種生活繁衍。一萬(wàn)年以前的吉縣柿子灘遺址，填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代中期人類化石和文化的缺環(huán)，是中國(guó)舊石器時(shí)代中期文化的代表，反映了舊石器末期分布于黃土高原和黃河中游獨(dú)特的文化。棗園文化距今7000-6400年，是山西目前為止最早的新石器文化，已開啟種植谷物為主的糧食。兩岸是5000多年前人文初祖黃帝活動(dòng)的主要區(qū)域之一，黃帝教化人民造農(nóng)具、播百谷、種果蔬、縫衣裳，開啟了華夏民族農(nóng)耕文明的時(shí)代，使華夏民族由蠻荒跨入了文明。陶寺遺址距今4000多年，面積280萬(wàn)平方米，已有規(guī)?？涨暗某浅亍⑹澜缱钤绲挠^象臺(tái)、氣勢(shì)恢宏的宮殿、獨(dú)立的倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)，發(fā)掘出最早的文字、最古老的樂(lè)器、最早的龍騰圖。許多專家學(xué)者指出，陶寺遺址是區(qū)域性政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和宗教中心，是帝堯都城所在，是“最早中國(guó)”。華夏文明發(fā)軔于黃河流域臨汾一帶的主體地位成為共識(shí)。

　　這是一段歷史之河?！昂印痹诠糯鷿h語(yǔ)中專指黃河，在《史記》中稱之為“大河”，在西漢時(shí)期形成“黃河”稱謂，到唐宋時(shí)“黃河”這一名稱才被廣泛使用。

　　近年來(lái)，在臨汾出土了大量上古時(shí)期、商周時(shí)期的精美玉器，據(jù)考古學(xué)家分析，部分玉器就是經(jīng)河流從黃河上游輸送而來(lái)。秦漢唐宋以來(lái)，直至元明清，臨汾黃河段的商貿(mào)往來(lái)對(duì)北方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、文化傳承融合起著巨大的推動(dòng)作用。在抵御外患上，臨汾黃河段的永和關(guān)、馬頭關(guān)、壺口等關(guān)隘峽口、要塞通道更是天然的屏障，為維護(hù)區(qū)域安定、保持社會(huì)發(fā)展不可或缺，是山西“表里山河”重要組成部分。

　　這是一段史詩(shī)之河。上古時(shí)期為治理洪水，拯救蒼生，大禹率眾首先在孟門開山破石，疏浚改道，治理水患，行蹤遍及九州。大禹躬親勞苦，櫛風(fēng)沐雨，奮斗13載三過(guò)家門而不入，終于使洪水歸流，造福天下眾生。大禹勇于擔(dān)當(dāng)，不屈不撓，順應(yīng)自然，生民為上，以身為度的精神，數(shù)千年來(lái)在堯都臨汾，在華夏大地廣為傳頌，成為中華民族最為寶貴的精神象征。

　　1936年，在中華民族存亡危急之際，中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍東渡黃河，北上抗日，在山西播下火種，成為中國(guó)革命走向勝利的一個(gè)極其重要的里程碑?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人光未然、作曲家冼星海在壺口岸畔，見到?jīng)坝勘简v的黃河水，看到船夫們與狂風(fēng)惡浪搏斗的場(chǎng)景，聽到高亢悠揚(yáng)船工號(hào)子的旋律，聯(lián)想到中華民族大好河山正遭受日本鐵蹄的踐踏，激情澎湃，熱血沸騰，譜寫出中華民族音樂(lè)史詩(shī)——《黃河大合唱》。史詩(shī)展現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)了中國(guó)人民奮起反抗的斗爭(zhēng)力量。

　　新中國(guó)成立后，在《黃河大合唱》基礎(chǔ)上改編的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，用獨(dú)特的旋律追溯中華民族悠久的歷史，謳歌勞動(dòng)生活在黃河兩岸這塊富饒土地上善良、勤勞的人們，以史詩(shī)般的結(jié)構(gòu)，華麗的技巧，豐富的層次和壯闊的意境讓該曲的旋律深入人心，激勵(lì)了幾代中國(guó)人拼搏奮進(jìn)。

　　這是一段文化之河。黃河孕育出燦爛的文明，臨汾薈萃深厚的文化近年來(lái)入編全國(guó)中小學(xué)教材的就有丁村人、晉國(guó)青銅器、元代壁畫、堯廟五鳳樓、丁村民居、壺口瀑布等處。

　　傳說(shuō)倉(cāng)頡在黃河岸邊觀察到鳥獸的蹤跡，產(chǎn)生了靈感，創(chuàng)造了文字。堯時(shí)的《擊壤歌》，舜時(shí)的《南風(fēng)歌》，先秦時(shí)《詩(shī)經(jīng)》里的《唐風(fēng)》《魏風(fēng)》均產(chǎn)生于黃河流域的臨汾一帶。春秋時(shí)期，晉立國(guó)于臨汾的翼城、曲沃一代，對(duì)當(dāng)時(shí)的山西乃至全國(guó)的文化都產(chǎn)生了一定的影響。宋代作為華夏民族文化造極之世，做詩(shī)押韻的韻轍《平水韻》最早便誕生于宋金時(shí)期的臨汾。臨汾是中國(guó)戲曲的搖籃，元代時(shí)全國(guó)有兩個(gè)戲曲中心，一是北京元大都，一是黃河流域的平陽(yáng)，全國(guó)現(xiàn)存元代戲臺(tái)共有8座，臨汾擁有5座，為全國(guó)之最。明代時(shí)從洪洞向全國(guó)十八個(gè)省移民18次，遷徙人口60多萬(wàn)，產(chǎn)生了移民文化，形成了今天全球的華人老家。臨汾又是宋金時(shí)期全國(guó)最大的雕版印刷中心，平陽(yáng)木刻版畫與天津楊柳青，蘇州桃花塢等地齊名。明清時(shí)期，臨汾的商業(yè)文化十分活躍，“平陽(yáng)、澤、潞豪商大賈甲天下，非數(shù)十萬(wàn)不成富”(明·沈思孝)，當(dāng)時(shí)全國(guó)出現(xiàn)了33處工商業(yè)文化大都市，平陽(yáng)就是其中之一。

　　歷史上兩岸文人墨客不勝枚舉。路遙是黃河岸邊成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代著名作家，一部《平凡的世界》全景式地描寫了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活的矛盾糾葛，傳遞出一個(gè)在時(shí)代前進(jìn)洪流中，每個(gè)人應(yīng)努力拼搏的精神主題。作品呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的各種特征，給人們提供了向上向善的精神價(jià)值，這種價(jià)值的內(nèi)核與中華民族自強(qiáng)不息，厚德載物的精神價(jià)值高度契合。

　　這是一段一統(tǒng)之河?！爸袊?guó)川源以百數(shù)，莫著于四瀆，而河為宗”(《漢書》)。黃河從巴顏喀拉山一路奔來(lái)，接洮、汾、渭等10多條徑流，經(jīng)山地、平川、丘陵、峽谷，壯起浩渺之勢(shì)，行綿延千里的河西走廊，過(guò)雄渾的黃土高原，到一望無(wú)際的華北平原，涉藏、回、蒙、漢等民族一億多人口，是流域各民族共同的命脈和母親河，更是中華民族多元一體格局，中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家結(jié)構(gòu)，中華民族共同體意識(shí)形成和發(fā)展的淵源。上古時(shí)期，大禹為了治理黃河，組織協(xié)調(diào)流域內(nèi)眾生進(jìn)行統(tǒng)一治理，由此對(duì)各民族初步形成了國(guó)家大一統(tǒng)必要的認(rèn)同感，為后世秦漢一統(tǒng)天下，建立統(tǒng)一的多民族的國(guó)家結(jié)構(gòu)奠定了治國(guó)理念和國(guó)家體制，為后世治國(guó)理政集中力量辦大事提供了思想基礎(chǔ)和方法論。

　　這是一段商貿(mào)之河。位于壺口瀑布東岸的龍王辿是黃河上的重要古渡口。目前殘存著上百孔石窯洞，依稀可辨的三條古大街。歷史上上游所有船只須從這里上岸，通過(guò)傭夫卸貨，旱地行船，繞過(guò)壺口瀑布，方能進(jìn)入下游繼續(xù)航行。據(jù)史料記載，遠(yuǎn)在明代起就形成了繁華的商業(yè)集鎮(zhèn)，鼎盛時(shí)店鋪林立，有商號(hào)63家，窯洞500多孔，一天能停泊船只1000多條，千帆橫陳，桅桿如林，熙來(lái)攘往，其繁華程度一直延續(xù)到上世紀(jì)50年代才逐漸衰退，歷時(shí)400余年。

　　這是一段生命之河。黃河從源頭開始，彎彎曲曲，一路向前，為人類提供了良田沃土，膏壤桑田，為流域內(nèi)人類提供了取之不盡用之不竭的水資源，滋養(yǎng)了綠色農(nóng)耕文化，開啟了紅色文化。

　　1935年，中國(guó)工農(nóng)紅軍勝利到達(dá)陜北，立足黃河西岸的延安，從此在陜北不斷發(fā)展壯大。是黃河水養(yǎng)育了民族幾十萬(wàn)英雄兒女開赴敵后戰(zhàn)場(chǎng)，接連取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。黃河在革命歷史上是生命之河，發(fā)展壯大之河。

　　當(dāng)下臨汾沿黃的永和、大寧、吉縣、鄉(xiāng)寧等地，充分利用黃河水資源，重點(diǎn)建設(shè)了一批提黃灌溉工程，灌溉面積數(shù)萬(wàn)畝，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助力了農(nóng)民脫貧致富。使黃河沿岸動(dòng)植物的多樣性和完整性得到了有效的保護(hù)，促使人與自然相互依存，和諧相處。

　　這是一段飛躍之河。5000多公里的黃河，河水浩蕩，波浪千層，千百年來(lái)誰(shuí)曾有飛躍黃河的膽量和氣魄?上世紀(jì)末，曾在黃河?xùn)|岸的吉縣舉辦過(guò)兩次具有歷史意義的“飛黃活動(dòng)”，把壺口推向了世界。

　　1997年6月1日，為香港回歸向祖國(guó)獻(xiàn)禮，亞洲飛人柯受良駕車以在空中停留1.58秒的速度，在空中劃下一道優(yōu)美的弧線，在壺口上空飛躍母親河。黃河兩岸10萬(wàn)多人，央視1、4、8套和鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播，使全世界96個(gè)國(guó)家和地區(qū)，近30億人通過(guò)電視目睹了這一驚世之舉。

　　1999年6月20日，為慶祝新中國(guó)成立50周年和澳門回歸祖國(guó)，吉縣土生土長(zhǎng)的山里娃朱朝輝駕駛摩托車，成功飛越母親河上的壺口瀑布，成為駕駛摩托車飛躍黃河的第一人，這是繼柯受良飛黃之后人類又一次飛躍黃河。

　　這是一段精神之河。河流是一個(gè)民族精神的濫觴。黃河——母親河，千百年來(lái)在不同的歷史時(shí)期蘊(yùn)育出不同的民族精神，使我們的民族在歷史的長(zhǎng)河中得以延續(xù)發(fā)展。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，在沿岸培育出了以審時(shí)度勢(shì)，依靠群眾，不怕犧牲為主要內(nèi)容的東征精神。以實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，全心全意為人民服務(wù)，自力更生，艱苦奮斗的延安精神。以團(tuán)結(jié)一致，不屈不撓，同仇敵愾，追求民族獨(dú)立解放的抗戰(zhàn)精神。這些精神使我們的民族從近代滿目瘡痍積貧積弱中站了起來(lái)。

　　新中國(guó)成立以來(lái)，我們民族繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這些精神，特別是自力更生，艱苦奮斗的精神，在較短的時(shí)間內(nèi)建成了具有自己工業(yè)體系的社會(huì)主義國(guó)家。十一屆三中全會(huì)之后，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的精神，開啟了改革開放。

　　黃河以其不懼艱險(xiǎn)，奮勇向前，砥礪前行的英雄氣概;以其博大雄沉，兼容并蓄，開放包容的優(yōu)秀品質(zhì)，哺育了沿岸的延安、梁家河村及臨汾、東征村等城市和鄉(xiāng)村，涵育了我們民族發(fā)展壯大，繼往開來(lái)，培育出新時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)開拓創(chuàng)新，奮勇爭(zhēng)先的精神。這些精神正鼓勵(lì)和鞭策著兩岸的人民群眾在一方熱土上像黃河一樣連接著過(guò)去，吸收著外來(lái)，奔向未來(lái)。

　　習(xí)近平總書記指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂”。我們一定要不忘初心，牢記使命，守正創(chuàng)新，加強(qiáng)生態(tài)文明保護(hù)，呵護(hù)母親河，熱愛母親河，使母親河在新的歷史條件下繼續(xù)滋潤(rùn)我們這一方熱土，哺育這一方文化，以新的精神激勵(lì)我們?cè)谛聲r(shí)代弘揚(yáng)傳承，各領(lǐng)風(fēng)騷，創(chuàng)造民族的輝煌。

　　文/喬建仲

　　圖/劉貴明 趙利

　　校對(duì) 賈曉華