一次偶然的機(jī)會(huì)，很榮幸得到了孟黎明先生親筆簽名的贈(zèng)書(shū)《古剎槍聲》，我如獲至寶，利用所有能利用的時(shí)間，一頭埋進(jìn)這部史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō)，30余萬(wàn)字的小說(shuō)，我用最短的時(shí)間細(xì)讀一遍，看完以后思緒萬(wàn)千，深深地被書(shū)中那激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，優(yōu)美的景物描寫(xiě)，纏綿悱惻的感情糾葛，性格鮮明的英雄人物形象所吸引，意猶未盡，又多次瀏覽，再三品味。掩卷深思，首先被孟黎明先生那一股強(qiáng)烈的創(chuàng)作激情所感染，其次是小說(shuō)中有許多亮點(diǎn)值得我們細(xì)心玩味和學(xué)習(xí)。
    搞文學(xué)創(chuàng)作首先要求作家有強(qiáng)烈的責(zé)任感和正義感，孟老師在這篇長(zhǎng)篇巨著中自始至終貫穿著自己質(zhì)樸且義憤的感情。劉心武先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，面對(duì)非正義的事情的時(shí)候，你能氣得渾身發(fā)抖嘛，能，那就搞文學(xué)創(chuàng)作吧！這句話正是正義感的體現(xiàn)，要感動(dòng)別人，首先要感動(dòng)自己，孟黎明就是一個(gè)有正義感的作者，他正是帶著這種對(duì)本土民族英雄的敬仰和入侵者的憤恨之情，來(lái)組合他筆下的情節(jié)，羅織情節(jié)中需要的矛盾，來(lái)塑造點(diǎn)綴并豐潤(rùn)情節(jié)所需的人物，并盡可能使人物具有個(gè)體性情和命運(yùn)之感。
    小說(shuō)有許多亮點(diǎn)值得我們借鑒和細(xì)心玩味。首先小說(shuō)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)是成功的，小說(shuō)展現(xiàn)的戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)面的開(kāi)闊、戰(zhàn)斗場(chǎng)景的壯烈是本書(shū)中值得一提的亮點(diǎn)，盡管小說(shuō)圍繞著那一座大山中真實(shí)的卻另有某種寓意的“古剎”，但戰(zhàn)斗的場(chǎng)景卻延拓了整個(gè)汾西大地和周邊地區(qū)，使后來(lái)者能從文學(xué)的角度，形象地解讀汾西大地處處擺開(kāi)的抗日戰(zhàn)場(chǎng)，和每一處戰(zhàn)場(chǎng)上壯烈甚或慘烈的浴血奮戰(zhàn)的歷史。
    其次小說(shuō)對(duì)人物的刻畫(huà)也是細(xì)致入微、人物形象個(gè)性鮮明、栩栩如生，讓人讀來(lái)呼之欲出，尤其是對(duì)“白雪”姑娘這一形象的刻畫(huà)，則好像是鑲嵌在全書(shū)中的一顆明珠濯濯生輝，小說(shuō)形象地寫(xiě)出“白雪”姑娘的情感萌發(fā)和對(duì)愛(ài)情的渴盼與未來(lái)歲月的美好憧憬，并把這種美好的感情置于民族抗戰(zhàn)的大背景中，讓其經(jīng)歷血與火的考驗(yàn)，經(jīng)歷民族解放和個(gè)人幸福的艱難選擇。最后小說(shuō)把“白雪”的選擇和抗戰(zhàn)大業(yè)、民族解放結(jié)合起來(lái)，白雪最終跳出了個(gè)人感情的圈子，積極投身抗戰(zhàn)的大潮中，這是“白雪”的感情升華，更是小說(shuō)意境的一大通透。
    作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的汾西讀者，我從孟黎明的小說(shuō)里看到更多的是許多有關(guān)汾西本土文化和地域風(fēng)情的描寫(xiě)，運(yùn)用陜北作家楊涵茗的話就是：“作者巧妙運(yùn)用地方方言，詳細(xì)介紹了汾西古樸的民風(fēng)民俗”。比如小說(shuō)詳細(xì)地描述了澆雪山、求雨、祭井神、抬五谷罐子、壘火爐、鬧紅火敲威風(fēng)鑼鼓、鞭春牛等風(fēng)土民情，其中像澆雪山、求雨、抬五谷罐子、祭井神、鞭春牛是我們比較陌生的，是現(xiàn)代生活中基本上不再延續(xù)舉行的風(fēng)俗活動(dòng)了，只是在茶余飯后老人的描述中有些模糊的認(rèn)識(shí)，而小說(shuō)中對(duì)這些的詳細(xì)描述是對(duì)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的尊重，也是當(dāng)今汾西人對(duì)以往風(fēng)土習(xí)俗認(rèn)識(shí)了解的一個(gè)重要依據(jù)。小說(shuō)中對(duì)澆雪山的描述非常詳盡引人入勝，澆雪山活動(dòng)的緣起、過(guò)程，圖文并茂，讓人們一下子就明白了澆雪山是怎么回事，還有小說(shuō)中對(duì)大旱年人們的求雨活動(dòng)描寫(xiě)的也是趣味橫生。
    小說(shuō)運(yùn)用不少的筆墨描述了農(nóng)歷年時(shí)人們的一些風(fēng)俗習(xí)慣，其中最隆重的就是大年除夕夜的壘火爐，小說(shuō)著力刻畫(huà)的鄉(xiāng)村能人馬槐勝就是壘火爐的高手，作者用簡(jiǎn)練明快的筆調(diào)，用區(qū)區(qū)幾百字就把馬能人壘火爐的過(guò)程盡數(shù)呈現(xiàn)在讀者面前，細(xì)心的讀者讀了以后依葫蘆畫(huà)瓢也會(huì)壘火爐了。接著是點(diǎn)火爐，鬧紅火，這個(gè)傳統(tǒng)風(fēng)俗一直要延續(xù)到二月二龍?zhí)ь^才算是告一段落，二月二這一天又要進(jìn)行一年一度的抬五谷罐子，抬五谷罐子的關(guān)鍵就是兩個(gè)小伙子抬著一塊大青石，上面放著裝滿五谷的罐子，兩個(gè)小伙子抬著大青石沒(méi)命地奔跑，來(lái)回奔跑中要保證罐子不倒，只要罐子不倒，就預(yù)兆來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、糧食豐收、四季平安。這一切風(fēng)俗活動(dòng)描寫(xiě)既再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們生活的現(xiàn)狀，同時(shí)也說(shuō)明了戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們雖然身處水深火熱、朝不保夕中仍然不喪失向往和平、追求幸福生活的熱情，表達(dá)了人們熱愛(ài)生活、向往美好生活的強(qiáng)烈愿望，歌頌了戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們的堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀，也正是這種永不向苦難低頭、不向挫折彎腰的精神和毅力，才最終能打倒侵略者取得民族獨(dú)立民族解放的勝利。另外小說(shuō)中多次描寫(xiě)的威風(fēng)鑼鼓是我們目前最為熟悉的傳統(tǒng)民間廣場(chǎng)打擊樂(lè)表演藝術(shù)，一直到現(xiàn)在每年的元宵社火節(jié)仍然是壓軸節(jié)目，這樣讀起來(lái)讓我們感到分外親切。
    小說(shuō)還用大量的筆墨描寫(xiě)了汾西縣大量的古建筑，有現(xiàn)存的姑射山風(fēng)景區(qū)、師家溝清代民居、李安莊的觀音閣廟；還有現(xiàn)在已不見(jiàn)蹤影的古建筑：文廟、城隍廟、泰山廟等；還有對(duì)博濟(jì)寺的詳細(xì)描述，介紹了這些建筑物的總    體布局、建筑結(jié)構(gòu)以及恢宏氣勢(shì)，讓讀者對(duì)當(dāng)時(shí)的建筑有一個(gè)整體的影響和認(rèn)識(shí)，而且詳盡地介紹了建筑物上面附著的文化元素，每一副對(duì)聯(lián)、每一處碑刻、每一件雕塑、每一份寓意都能讓讀者清晰地感受到，受到了那種種文化底蘊(yùn)的熏陶；還有對(duì)博濟(jì)寺內(nèi)一些和尚受戒、做法事的描寫(xiě)，詳盡、形象、生動(dòng)讓人讀來(lái)趣味橫生，如臨其境。
    更值得一提的是作者巧妙地運(yùn)用了地方方言，讀來(lái)趣味無(wú)窮，尤其是土生土長(zhǎng)的汾西人讀起來(lái)更是倍感親切，好像在和書(shū)中的先輩們進(jìn)行親密的交流?！佰賴Z”指角落，“瞭掃”指觀察，“黑封著臉”指陰沉著臉，“張鬧”著做飯，出門(mén)又不帶“鍋腰”，事先“摸排”清楚，把菜和面提前“務(wù)弄”好，他“熱火”地說(shuō)，“見(jiàn)天”不喝兩口就“黑不了”，干脆“摸黑”干一把，就想“呡”兩盅，在“陽(yáng)圪簍”里休息，混得“稀熟”，“精濕”的褲子，甭聽(tīng)別人“虛說(shuō)”里，天空就開(kāi)始一點(diǎn)、兩點(diǎn)“圪霄”起來(lái)，“七圪且”（七個(gè)）碉堡蓋了個(gè)嚴(yán)、又有“圪櫨子”（木材）又有掾，頑兵“直合”外碉堡里鉆，“窯惱”指窯頂?shù)鹊?。讀來(lái)讓人親切、感動(dòng)又意味深長(zhǎng)。
    所以我要說(shuō)孟黎明老師的這部長(zhǎng)篇小說(shuō)從本土讀者的角度來(lái)說(shuō)又是一部反映汾西風(fēng)土民情的百科全書(shū)。不信你來(lái)讀讀、認(rèn)真體會(huì)一下，就會(huì)信服地點(diǎn)頭。（要麗平）