原標(biāo)題：“強(qiáng)起來(lái)”政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的要旨

十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。“強(qiáng)起來(lái)”，不僅是認(rèn)識(shí)和理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的標(biāo)識(shí)，也是研究和探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的要旨。

剛剛閉幕的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，十八大以來(lái)的五年，我們黨堅(jiān)持觀大勢(shì)、謀全局、干實(shí)事，成功駕馭了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，在實(shí)踐中形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，它是五年來(lái)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，是黨和國(guó)家十分寶貴的精神財(cái)富，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷豐富發(fā)展。現(xiàn)在我們研究新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要緊密聯(lián)系習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的最新觀點(diǎn)展開論述。

社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變決定政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主題轉(zhuǎn)換

新中國(guó)成立以來(lái)，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了以1956年中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度確立為標(biāo)志的“站起來(lái)”政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展時(shí)期，以1978年黨的十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)的“富起來(lái)”政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展時(shí)期，以及以2012年黨的十八大后提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)奮斗目標(biāo)為界標(biāo)的“強(qiáng)起來(lái)”政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展時(shí)期。社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主題的這三次轉(zhuǎn)換，在根本上是以社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)、為前提的。社會(huì)主要矛盾的三次變化對(duì)不同時(shí)期社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主題轉(zhuǎn)換和理論內(nèi)涵、理論體系的形成及發(fā)展，都起著基礎(chǔ)作用和決定性影響。

十九大報(bào)告作出“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的判斷。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，解決這一矛盾成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的主要任務(wù)，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了各個(gè)方面的新要求。與“強(qiáng)起來(lái)”主題相適應(yīng)，十九大規(guī)劃了“強(qiáng)起來(lái)”的整體戰(zhàn)略和戰(zhàn)略步驟。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展上，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的全面小康社會(huì)目標(biāo)。然后分兩個(gè)階段：一是從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；二是從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

“強(qiáng)起來(lái)”政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

十八大以來(lái)，“強(qiáng)起來(lái)”政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，提出要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，提出堅(jiān)定不移地堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，引導(dǎo)和推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題，建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。這構(gòu)成了新時(shí)代“強(qiáng)起來(lái)”政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心立場(chǎng)和根本指導(dǎo)，也體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的深刻內(nèi)涵。

新時(shí)代“強(qiáng)起來(lái)”政治經(jīng)濟(jì)學(xué)緊扣社會(huì)主要矛盾，是一門涵蓋經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的系統(tǒng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)說。在關(guān)于社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系問題上，“強(qiáng)起來(lái)”政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向?yàn)橹匾瓌t，堅(jiān)持發(fā)展完善了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)支持引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)各種所有制取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。在國(guó)家發(fā)展歷程中，公有制經(jīng)濟(jì)是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度的重要保證，也是我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證。公有制經(jīng)濟(jì)主體地位不能動(dòng)搖，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖。公有制經(jīng)濟(jì)是解決和處理好社會(huì)主要矛盾的根本的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)力量?！皬?qiáng)起來(lái)”政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還堅(jiān)持發(fā)展完善了社會(huì)主義基本分配制度理論，提出努力推動(dòng)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同步、勞動(dòng)報(bào)酬提高和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，持續(xù)增加城鄉(xiāng)居民收入，不斷縮小收入差距，堅(jiān)持以農(nóng)村貧困人口全部脫貧作為全面建成小康社會(huì)的標(biāo)志性指標(biāo)。

“強(qiáng)起來(lái)”政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了一系列基本理論

在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行問題上，新時(shí)代“強(qiáng)起來(lái)”政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了一系列基本理論：一是發(fā)展了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革理論，提出市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用的發(fā)展路向。二是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)理論，提出以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為根本導(dǎo)向，更加自覺地以提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量為中心，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整。三是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革理論，提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。四是區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略理論。五是推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)理論。六是金融制度和金融體制改革與創(chuàng)新理論，提出金融是國(guó)家重要的核心競(jìng)爭(zhēng)力，金融安全是國(guó)家安全的重要組成部分和金融制度是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中重要的基礎(chǔ)性制度的理念，緊緊圍繞服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、防控金融風(fēng)險(xiǎn)、深化金融改革任務(wù)，加快轉(zhuǎn)變金融發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和金融良性循環(huán)、健康發(fā)展。七是堅(jiān)持對(duì)外開放基本國(guó)策理論，在更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次上提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，以開放的最大優(yōu)勢(shì)謀求中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的更大發(fā)展空間，主動(dòng)參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，謀劃“一帶一路”建設(shè)，構(gòu)建互聯(lián)互通互融的開放系統(tǒng)，推動(dòng)形成全面開放新格局。八是堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，將其作為治國(guó)理政的重要原則，堅(jiān)持以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，加強(qiáng)預(yù)期引導(dǎo)，深化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展，不斷壯大我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力，為解決和處理好社會(huì)主要矛盾提供更為堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)力量。

以“強(qiáng)起來(lái)”為主題的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對(duì)以“站起來(lái)”和“富起來(lái)”為主題的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的賡續(xù)，也是以“站起來(lái)”和“富起來(lái)”為主題的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在新時(shí)代的創(chuàng)新。

（作者為北京大學(xué)中國(guó)道路與中國(guó)化馬克思主義協(xié)同創(chuàng)新中心主任）