臨汾新聞網(wǎng)訊 “懷山之水，必有其源;參天之木，必有其根;人之有祖，亦猶是焉。”

　　唯有認(rèn)同清人張澍《姓氏尋源》里的這句話，才不難理解古稀老人韓福生十?dāng)?shù)年來的尋根問祖之路。

　　農(nóng)歷三月初三(4月7日)，洪洞縣萬安鎮(zhèn)韓家莊，“接姑姑迎娘娘”走親民俗活動正在熱鬧地進(jìn)行。人群中，有一老一少高舉手機(jī)，對著迎送隊伍拍個不停。

　　一些韓家莊人知道，這一老一少都姓韓，那位花白頭發(fā)、身形瘦削的老者名叫韓福生，來自隰縣城南鄉(xiāng)上王家莊村。那位個子不高、戴著眼鏡的年輕人名叫韓志亮，來自呂梁市交口縣回龍鄉(xiāng)韓家溝。

　　一些韓家莊人也知道，這一老一少遠(yuǎn)道而來，可不止一睹千年走親習(xí)俗的風(fēng)采，他們還肩負(fù)著更為重要的任務(wù)——尋根認(rèn)宗。

　　這一切還得從十多年前說起。

　　2007年，即將從教育系統(tǒng)退休的韓福生有了修家譜的想法，“父親在世時，常常給我講述先祖歷史，但那時我年輕不加記憶，只知道先祖是從韓家溝來到上王家莊的，已成為村中一大族姓。連帶移居本縣下均莊村及省內(nèi)交城縣的各一支，已有200多口人。如此一個家族卻沒有家譜，與老家韓家溝也沒聯(lián)系，不知所出，實在是一件憾事。”

　　后來，韓福生遇到了原籍呂梁市交口縣韓家溝的老同學(xué)韓蘭生，聊起了此事，二人約定有機(jī)會同去韓家溝小住幾天。這一約定很快實現(xiàn)了。在韓家溝期間，韓福生抄錄了祖塋里幾通可勉強(qiáng)辨認(rèn)的石碑，又找到村中兩位八十多歲的老者座談，這才對韓家溝的歷史有了了解。

　　此后，韓福生多次前往韓家溝探訪，結(jié)識了韓家溝的村委會主任，同時還是世界韓氏懇親會山西分會副會長、呂梁會長的韓志亮。在韓志亮的介紹下，他也加入了這個宗親會。也是在韓志亮的協(xié)助下，他終于查到了本支韓姓神祇，其支立祖“繼”字輩同王家莊村神祇立祖“繼”字輩及以下兩代“啟”字輩與“書”字輩相符，“‘繼’字輩為韓家溝第六代，這樣確確實實地連了起來?！?/p>

　　但，美中不足的是韓家溝只有神祇而沒有家譜。如何追尋老根?2017年，韓福生和韓志亮同去太原參加一次宗親會議。返程途中，韓福生說自己平時需要照顧患病的老伴，這次既然出來一趟，何不根據(jù)老輩人的說法，抽空去洪洞的韓家莊看看?這一提議得到了韓志亮的響應(yīng)，于是二人驅(qū)車于夜色中趕到了韓家莊。在韓家莊，他們受到了熱烈歡迎。更為重要的是，在此結(jié)識了正在編撰韓家莊村志的韓斌，并在東戶韓的族譜上找到了先宗。

　　追本溯源，尋根問祖。退休后的十?dāng)?shù)年里，韓福生同族友下河南，上交口，到洪洞，進(jìn)山溝，查族史，討譜系，找資料，夙興夜寐，考證不輟，終于使一條韓氏先祖的遷徙之路漸漸明朗起來——

　　清順治十六年(1659)冬天，韓氏希陀、希湯兄弟二人，肩挑著洪洞韓家莊的柳編工具，來到屬隰州的莊子溝，在那里定居下來，以編柳貨謀生。隨著人口繁衍、山莊發(fā)展，莊子溝和家佳窊兩個山莊窩鋪漸漸地連在了一起，遂改名成了韓家溝。時至今日，全村100多戶500多口人中，韓姓就占到了95%以上。

　　清光緒三年(1877)，山西連年大旱，地內(nèi)顆粒無收，韓家溝的韓繼旺逃難落戶到隰縣上王家莊，繁衍生息成了村中的最大族姓，時至今日有46戶160余人。韓繼旺也因此成為上王家莊村的韓姓始祖。

　　家譜是一家一姓的生命史，記錄著其發(fā)源、生息、繁衍的過程。2018年8月，在世界韓氏懇親會山西分會會長韓國林的支持下，由韓福生主編的《韓氏家譜》得以刊印。這本家譜囊括了韓姓源流、韓姓的宗族文化，以及隰縣韓姓、交口韓家溝、洪洞韓家莊的情況，引用史料翔實、行文措辭嚴(yán)謹(jǐn)，一經(jīng)問世就受到韓氏宗親的關(guān)注。

　　血脈相連，越走越親。恰恰是在韓福生和韓志亮的尋訪中，洪洞韓家莊人了解到韓家溝已于2016年底第四批列入了中國傳統(tǒng)村落名錄，于是也萌生了申報的想法，并最終于2018年12月成功入選第五批中國傳統(tǒng)村落名錄。

　　中國的傳統(tǒng)古村落不少，但像韓家莊與韓家溝這樣的母子村還較為罕見。以至于臨汾日報社原副總編輯、韓家莊村志主編韓斌撰文感慨，“兄鄉(xiāng)弟鄉(xiāng)尋根老故鄉(xiāng)，母村子村攜手古村落?！?/p>

　　記者 孫宗林