師家溝清代民居，也稱師家大宅院，始建于清乾隆三十四年(公元1769年)，歷經嘉慶、道光、咸豐、同治四朝80余年擴建而成，其主體建筑布局合理、渾然一體、依山附勢、雄渾壯觀，是中國民居的建筑典范，具有很高的藝術價值，2006年被列入國家重點文物保護單位。

　　師家大宅院整體建筑依山就勢，以四合院、二重四合院、三合院、三重四合院為主體，大小31個院落，各院落自下而上、由低往高都有明顯的中軸線，分別設正房、客廳、偏房、過廳、書房、繡樓、門房以及仆人、馬廄等用房。院落門前以巷道相連，相互之間又巧妙相通、互相聯(lián)系。整個村落既有水平方向的相互穿插，又有垂直方向的相互滲透，充分體現(xiàn)了丘陵溝壑區(qū)依山就勢、窯上登樓的建筑特點，同時又融合了平原地區(qū)四合院的布局風格。村四周有約1500米長的石條人行道，構成環(huán)村行道，環(huán)道以外建有酒房、醋房、染房、豆腐房、油房、造紙房、當鋪、鹽店、藥店、學堂、牌樓、祠堂等附屬建筑。

　　師家溝清代民居營造內涵豐富，集磚、石、木雕為一體，大門、垂花門、檐廊、隔扇等雕刻精致。僅窗欞圖案就有108種、門額牌匾150多處?！皷|山氣”“南山壽”北海風”敦本堂”“清白家風”等題額，字跡渾厚，剛勁有力，處處體現(xiàn)著中國古代耕讀世家的精神理想、家風家教、道德追求和文化品格。

　　汾西縣師家溝清代窯洞民居作為黃土高原窯洞民居的典范，其三面環(huán)山的建筑布局和歷經兩百余年而保存至今的31座形式多樣、因地制宜并且融合窯洞營造技藝、風水堪輿學說和“三雕”藝術于一體的多層次院落共同構成了渾然一體的民居建筑群，其建筑文化既有道教、佛教的因子，也閃爍著鮮明的儒家文化光輝，傳遞著古老的農耕文化區(qū)“耕讀傳家、中庸平和”的精神追求和治世理念。它在山西民居乃至黃土高原窯洞民居建筑中獨樹一幟，具有很強的學術研究和旅游開發(fā)價值。

　　近三百年來，以師家溝清代民居等古民居為核心的汾西、霍州、靈石一帶較好保存和傳承了以空間布局、風水堪輿、木構建筑、三雕技藝、排水設計等為代表的一系列古民居營造技藝，并廣泛應用于各類古建筑營建、修復工程中。研究、保護、傳承、振興和弘揚古民居營造技藝具有重要的歷史文化價值和弘揚傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義。據《臨汾非遺名錄》