關(guān)于中國(guó)的形成之說(shuō)，歷來(lái)是史學(xué)家們尤為關(guān)注的研究課題之一。經(jīng)過(guò)多年的探究，考古界人士現(xiàn)已基本達(dá)成共識(shí)——堯舜禹時(shí)代為國(guó)家的形成期。長(zhǎng)期以來(lái)，作為中華文明源頭的平陽(yáng)堯都，卻僅僅見諸于古史料的記載，稀有強(qiáng)力的實(shí)物支撐。正因?yàn)槿绱?，圈?nèi)外質(zhì)疑之聲自始至終就沒有停過(guò)。自1978年至今的30余年里，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)、山西省考古研究所、臨汾市文物局等單位聯(lián)合對(duì)陶寺遺址進(jìn)行了不間斷的考古探索，陶寺都城遺址有了重大發(fā)現(xiàn)，不僅成為中國(guó)史前時(shí)期最大的城址，而且是迄今為止國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一一座城墻、宮殿、王陵、觀象臺(tái)祭祀基址、大型倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)等各種功能要素齊備的早期（東周之前）都城遺址。因此，陶寺成為探索中華文明起源最重要的遺址，陶寺文化也成為華夏文明最重要的根源。
時(shí)至今日，許多學(xué)者都認(rèn)為，陶寺遺址為帝堯之都、最早“中國(guó)”，陶寺作為中華文明源起的觀點(diǎn)已經(jīng)得到越來(lái)越多專業(yè)人士的認(rèn)可。事實(shí)上，自2002年起，陶寺遺址的聚落形態(tài)研究一直被納入“中華文明探源工程”之中，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)與山西省考古研究所和臨汾市文物局合作，在陶寺遺址共發(fā)掘5000平方米，確定了面積為56萬(wàn)平方米的陶寺早期小城、下層貴族居住區(qū)、宮殿區(qū)、東部大型倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、中期小城內(nèi)王族墓地以及祭祀?yún)^(qū)內(nèi)的觀象祭祀臺(tái)基址。城北祭祀?yún)^(qū)、城東南手工業(yè)作坊區(qū)的基址目前正在進(jìn)一步開發(fā)挖掘中。
說(shuō)起陶寺遺址的考古挖掘進(jìn)程，有一位學(xué)者讓人不由得肅然起敬——中國(guó)社科院考古研究所研究員何努。一口標(biāo)準(zhǔn)的京腔，一件深色的夾克，近視鏡片下一雙不大卻透著睿智的眼睛……這就是何努給人的第一印象。身為北京大學(xué)考古文博院的博士高材生，何努自2002年起就一直擔(dān)任考古所山西考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)及陶寺城址發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)的職務(wù)，致力于國(guó)家科技部重點(diǎn)科研項(xiàng)目“中國(guó)文明探源工程預(yù)研究”中的“聚落形態(tài)所反映的社會(huì)結(jié)構(gòu)”研究工作。數(shù)十年如一日的遺址鉆探發(fā)掘工作，在旁人眼中無(wú)異于一成不變、枯燥乏味的代名詞。然而，何努卻樂在其中，沉浸于考古最新成果所帶來(lái)的無(wú)限愉悅中難以自拔。作為領(lǐng)隊(duì)，他經(jīng)常是帶著隊(duì)員日出而作、日落而息，風(fēng)餐露宿則是再平常不過(guò)的生活寫照了。功夫不負(fù)有心人，長(zhǎng)年累月矢志不渝的考古鉆研之后，何努驚喜地發(fā)現(xiàn)，陶寺遺址不僅有“王墓”、陶禮器、銅器、朱書文字，而且還有城垣、宮殿、祭祀?yún)^(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)等，更重要的是還有中國(guó)最早的“觀象臺(tái)”，從聚落形態(tài)角度看，高規(guī)格的宮殿建筑、宗教建筑和與天文歷法有關(guān)的建筑設(shè)施，應(yīng)當(dāng)是“王都”級(jí)聚落所具備的標(biāo)志性建筑要素。何努所做的一切，無(wú)疑是認(rèn)定了陶寺所具備的早期文明化社會(huì)的一些基本要素，印證了陶寺是目前我國(guó)規(guī)模最大、顯現(xiàn)文明化程度最高的史前都邑聚落，陶寺是探索中華文明起源最重要的遺址，陶寺文化是中華文明最重要的根源。
11日上午，行程緊湊的陶寺遺址參觀甫宣告結(jié)束，在下午舉行的陶寺遺址現(xiàn)場(chǎng)工作會(huì)上，何努又向蒞臨的專家學(xué)者們匯報(bào)了自己的最新研究成果：“2009年11月1日-2010年8月5日，發(fā)現(xiàn)和確定仰韶文化至漢代遺址和遺存點(diǎn)128處，其中陶寺文化遺址54處?，F(xiàn)已探明的陶寺遺址群等級(jí)數(shù)量結(jié)構(gòu)包括都城一座、大型遺址（邑）2處、中型遺址（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）23處、小型遺址14處、微型遺址14處。”
會(huì)后，當(dāng)記者好奇地問到陶寺今后的研究課題還有哪些時(shí)，何努不改一貫秉持的專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度：“微觀聚落形態(tài)研究是下一步的工作方案，為了完善陶寺大遺址保護(hù)規(guī)劃和完成中華文明探源工程III階段陶寺遺址的研究任務(wù)，擬針對(duì)陶寺城址北部的大型夯土建筑區(qū)進(jìn)行發(fā)掘工作，爭(zhēng)取確定該區(qū)內(nèi)夯土基址的功能性質(zhì)、年代、大致布局，以確定陶寺城址北區(qū)的重要禮制功能區(qū)，了解該區(qū)與城址東南小城的鬼神區(qū)關(guān)系如何。對(duì)城內(nèi)宮殿區(qū)里與飲食有關(guān)的遺跡進(jìn)一步做工作，深化對(duì)宮殿區(qū)邊界是否存在物化邊界的認(rèn)識(shí)。作為都城，工官管理手工業(yè)不可或缺。因而城內(nèi)西南工業(yè)作坊區(qū)也需要進(jìn)一步做工作，并在此基礎(chǔ)上探究手工業(yè)生產(chǎn)的流程、工官管理、水管理體系等一系列重大問題。城內(nèi)西北中梁村一帶的普通居民區(qū)，也要著手做一些工作，以了解陶寺城址內(nèi)部普通城市居民的社會(huì)組織狀況、生業(yè)基礎(chǔ)等等重要信息。宏觀聚落形態(tài)的工作是打算完成臨汾盆地汾河以西陶寺遺址群區(qū)域調(diào)查，將陶寺文化中心統(tǒng)治區(qū)的行政結(jié)構(gòu)布局完善起來(lái)。”
倘若沒有陶寺遺址規(guī)?？涨暗氖非俺侵贰⒐庞^象臺(tái)、宮殿建筑、貴族大墓及一系列玉器、銅器、禮樂器等的出土，堯舜禹時(shí)代只能是遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說(shuō)。而正是緣于以何努為代表的一批科考人員長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力和默默無(wú)私的付出，讓神話傳說(shuō)與考古結(jié)論相吻合，陶寺遺址昔日“唐堯帝都”的榮耀終于有了不容置辯的物質(zhì)根基。考古研究員承受著常人難以想象的工作強(qiáng)度與艱辛，能夠支撐著他們從一而終堅(jiān)持到底的動(dòng)力，更多的還是源于對(duì)考古事業(yè)的由衷熱愛和一往情深。為了探明中國(guó)5000年悠久歷史文化的源頭，為了尋找“堯天舜日”的歷史真相和實(shí)物存在，為了給陶寺一個(gè)公正客觀精確如實(shí)的歷史定位……在今后的歲月中，何努和他的考古團(tuán)隊(duì)還將一如既往地投身到陶寺遺址的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)中去，去追尋和探究先祖遺留至今的每一個(gè)符號(hào)和印記。在這里，恍若倒流時(shí)光，歷史大門開啟……   

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中華文明探源工程”是繼國(guó)家“九五”重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目——“夏商周斷代工程”之后，又一項(xiàng)由國(guó)家支持的多學(xué)科結(jié)合、研究中國(guó)歷史與古代文化的重大科研項(xiàng)目。該項(xiàng)目首先進(jìn)行了為期三年(2001年—2003年)的預(yù)研究。在預(yù)研究的基礎(chǔ)上，2004年夏季，國(guó)家“十五”重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目“中華文明探源工程”(第一階段，2004年—2005年)正式啟動(dòng)。2002年至2005年，陶寺作為重點(diǎn)聚落被納入探源工程中的“以中心性城邑為核心的聚落形態(tài)所反映的社會(huì)結(jié)構(gòu)研究”子課題中。探源工程第二階段從2006年初到2008年底，在第一階段的基礎(chǔ)上，研究的空間范圍擴(kuò)大到黃河上中下游、長(zhǎng)江中下游及遼河流域，研究的時(shí)間擴(kuò)展到公元前3500年至公元前1500年。探源工程第二階段的經(jīng)費(fèi)數(shù)量比第一階段增加了4倍多，接近2000多萬(wàn)元。探源工程下一階段的工作將為期7年，從2009年一直持續(xù)至2015年。

  【責(zé)任編輯： 劉靜】