山西南部是華夏文化的發(fā)祥地,所謂5000年文化看山西、華夏文化的直根也都是指的這個地區(qū)。無論文字記載還是文物考證,都說明遠(yuǎn)古時代的三皇五帝就在這個區(qū)域內(nèi)繁衍生息,從而孕育了華夏文化。
戲劇文化作為華夏文化的重要組成部分,自然也就是在其懷抱里孕育誕生、發(fā)展成長的。人們稱晉南為中國戲劇的搖籃,也就是因為如此。
與華夏文化發(fā)展同步,中國戲劇作為一種綜合性很強(qiáng)的藝術(shù),也是經(jīng)過了一個漫長的發(fā)展過程。與祭祀文化、社火文化密切相關(guān),它逐漸地融合了音樂、舞蹈、說唱、表演、雜技等多種技藝,最終才形成了唱、念、做、打為一體的成熟戲劇形式。襄汾陶寺遺址被專家論證為堯時期的雛形國家,這里出土了5000年前的鼓和塤。這可以印證早期音樂的產(chǎn)生。西周時期晉國的師曠被中國音樂界譽(yù)為音樂師祖,音樂在2600年前的晉南已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)成熟的水平??梢韵胍?,在那個“神崇拜”的遠(yuǎn)古時代,人們一定會伴隨音樂進(jìn)行說唱或者巫舞,表達(dá)對神與天的敬仰與崇拜??梢哉f遠(yuǎn)古的晉南已經(jīng)產(chǎn)生了戲劇的基因。
唐朝是從山西起家的,史載唐代的“歌舞戲”“參軍戲”(一種滑稽戲)就流行于山西平陽,即今臨汾一帶。宋代山西出了一位名噪一時、譽(yù)滿京城汴梁的演唱藝人孔三傳,他首創(chuàng)了“諸宮調(diào)”說唱藝術(shù),被史學(xué)界稱為元雜劇的直接起源。運(yùn)城市萬榮縣廟前村后土廟珍存一塊金代碑石圖刻,從中可以看到北宋時期戲劇露臺的建筑形態(tài)。這說明至少在宋代,晉南地區(qū)已經(jīng)有了戲劇的雛形,并且已經(jīng)由即場表演,演變?yōu)樗拿骈_放的露臺表演,舞臺戲劇產(chǎn)生了。二十世紀(jì)六十年代,侯馬發(fā)現(xiàn)了建造于金大安二年(公元1210年)的董氏墓,其北壁上有磚雕仿木結(jié)構(gòu)戲臺模型一座,戲臺上,并排安放著5個彩繪戲俑。這一發(fā)現(xiàn)當(dāng)時轟動了全國戲劇界,認(rèn)為它將中國有記載的舞臺戲劇史向前推移了200年。之后,在稷山、襄汾、新絳、翼城等地也都發(fā)現(xiàn)了大量的類似的金元代磚雕舞臺模型。說明戲劇由露臺進(jìn)化到三面圍墻、一面觀看的舞臺建筑。金代元代,晉南戲劇文化已經(jīng)非常盛行。這與我國元雜劇達(dá)到鼎盛時期相吻合。
史學(xué)界公認(rèn)元雜劇是我國戲劇走向成熟的標(biāo)志,這一時期也是古代戲劇鼎盛時期。這一時期流傳下來最早的兩部“諸宮調(diào)”巨著。一是《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》,寫的是山西的故事。劉知遠(yuǎn)是山西孝義人。另一本是《西廂記諸宮調(diào)》,作者是金代侯馬人董解元,寫的是發(fā)生在山西永濟(jì)普救寺崔鶯鶯和張生的愛情故事,跌宕有致,絲絲入扣,用14種宮調(diào),190套曲子,5萬余言,以上乘的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧,為戲劇家王實甫創(chuàng)作《西廂記》提供了藍(lán)本。專家認(rèn)為這兩部“諸宮調(diào)”巨著促成了元代雜劇的加速成熟。換言之,就是山西的戲劇促成了中國戲劇的成熟。
元代作為戲劇的黃金時代,“有三大作家群”“元曲四大家”和“四大愛情戲”之說?!叭笞骷胰骸笔且躁P(guān)漢卿、鄭光祖為代表的作家群,以白樸、喬吉為代表的作家群和以吳昌齡為代表的作家群。他們從南到北,前呼后應(yīng),各有風(fēng)格,卓然一派,各領(lǐng)風(fēng)騷。其中關(guān)漢卿是解州人,即今運(yùn)城人,鄭光祖是襄汾人,白樸是河曲人,吳昌齡是大同人,喬吉是太原人?!霸拇蠹摇敝?,山西人獨(dú)占其三:分別是關(guān)漢卿、鄭光祖和白樸?!八拇髳矍閼颉保轿魅藢懥巳俊P(guān)漢卿的《拜月事》,鄭光祖的《倩女離魂》,白樸的《墻頭馬上》。其中關(guān)漢卿列為四大家之首,是元雜劇的奠基人。其作品有66部,其《撼天動地竇娥冤》最為華彩,人皆能詳。
在這一時期,取材于晉南的戲劇更是數(shù)不勝數(shù)。有《西廂記》《趙氏孤兒》《單刀會》《裴度還帶》《介之推》《衣錦還鄉(xiāng)》《鐵拐李呂洞賓》等等。關(guān)漢卿的劇目中,14部取材山西,占到其劇作的四分之一。大同人吳昌齡寫了元劇中最長的《唐三藏西天取經(jīng)》,白樸寫出了最早編成戲劇演出的“梁?!惫适隆蹲S⑴_死嫁梁山伯》等。無疑,山西南部的戲劇是中國元代戲劇的濫觴和代表。
蒲劇是山西南部最具代表性的劇種。蒲劇又稱為蒲州梆子,是中國最古老的劇種之一。它汲取戲劇搖籃的養(yǎng)分,形成于明末,盛行于清代,以慷慨激越而又委婉柔和、粗獷豪放而又細(xì)膩纏綿的藝術(shù)風(fēng)格,深深扎根在群眾中,流行于山西南部及豫、陜等地區(qū)。山西戲種有“四大梆子”之稱,被稱為大戲,分別是蒲劇、晉劇、北路梆子、上黨梆子。晉劇原稱為中路梆子,而蒲劇、晉劇、北路梆子是一脈相承,同根異枝,晉劇、北路梆子又皆根植于蒲劇,或者說是蒲劇的派生劇種。蒲劇由于其根植群眾之中,專業(yè)劇團(tuán)與民間社戲并行發(fā)展,形成了非常厚重的社會基礎(chǔ)。由此,其劇目達(dá)1000多種,戲劇大師群星燦爛。二十世紀(jì)三十年代以來,產(chǎn)生一大批蒲劇大師,從孫光盛、王存才,到新中國成立前后的五大蒲劇明星——閻逢春、王秀蘭、張慶奎、筱月來、楊虎山,再有近數(shù)十年來產(chǎn)生的數(shù)十名“梅花獎”新秀,使蒲劇藝術(shù)代代傳承、發(fā)揚(yáng)光大。蒲劇獨(dú)創(chuàng)的“板腔體”“翅子功”“翎子功”等技藝也譽(yù)滿全國,深受戲迷喜愛。
現(xiàn)在公認(rèn)徽班進(jìn)京產(chǎn)生了京劇,在清宮演出。其實,有文字可考的是,在康熙時期,蒲劇就進(jìn)宮在御前演出,早徽班進(jìn)京90多年??上У氖?,這個僅有的文字不是正面記載,而是散見在一首詩歌中。康熙46年,也就是公元1707年,孔子第64世孫、《桃花扇》的作者、清代著名戲劇家孔尚任,受時任平陽知府劉棨之邀修《平陽府志》,客居平陽。次年在春節(jié)觀看蒲劇“亂彈”演出后,寫下《平陽竹枝詞》,其中《亂彈詞》二首。其一曰:“亂彈曾博翠華看,不到歌筵信亦難;最愛葵娃行小步,氍毹一片是邯鄲?!逼湟馐钦f,蒲劇亂彈曾在清宮御前給皇帝演出,自己在平陽筵席上看了這出戲才知道確實精彩,最受喜歡的是葵娃表演的碎步技藝,引得京城演員都像邯鄲學(xué)步一樣效仿葵娃。此詩引出一個事實,就是蒲劇于公元1707年之前就在清宮給康熙演出,詩中的葵娃就是當(dāng)年名震京華的蒲劇演員??咨腥蔚倪@首詩,給山西的戲劇文明發(fā)展增添了一塊“歷史路標(biāo)”。
(作者單位:侯馬晉國古都博物館)
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