郭璞

　　上周日，筆者參加了一個母親節(jié)的論壇。來賓發(fā)言十分踴躍，談到要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，談到女性要“相夫教子”，做“賢妻良母”……可喜的是，他們都意識到了母親教育的重要性。

　　著名國學(xué)大師南懷瑾先生曾解析過這一社會現(xiàn)象：“家教里最重要的一個是胎教、母教，母親更重要。做女性，最難的是做一個賢妻良母。”現(xiàn)在女性多數(shù)受過教育，具有較高的道德文化素質(zhì)，也擁有廣闊的發(fā)展空間，這些本應(yīng)使她們在教養(yǎng)子女方面發(fā)揮更好的作用，但是，母親教育并沒有引起一些女性的足夠重視，致使在一些地方出現(xiàn)了不同程度的“母教危機(jī)”。加之現(xiàn)代社會女性對社會生活的參與越來越多，有些女性為了追求個人價值的實(shí)現(xiàn)，過分看重自己的職業(yè)角色而忽視甚至放棄母親角色。有的女性不會帶孩子，小時候把孩子推給老人、保姆，長大了再把孩子送到學(xué)校，責(zé)任全推給學(xué)校。如果孩子犯了錯誤，她又把責(zé)任推給了社會。這樣的做法委實(shí)讓人痛心，試問，母教的責(zé)任和義務(wù)豈能靠別人和社會來承擔(dān)？

　　當(dāng)今社會，不管女性是否意識到母親的使命、是否樂意承擔(dān)母親職責(zé)，客觀上她們都扮演著子女的主要照顧者和主要教育者的角色。在嬰幼兒時期任何人都不能替代母親的作用，這體現(xiàn)了母親教育的唯一性；母親不僅能滿足孩子的生理需求和情感需求，還是孩子靈魂的塑造者和人生的引路人，對孩子智能的發(fā)展、人格的形成和行為模式的養(yǎng)成都有著極其重要的影響，這體現(xiàn)了母親教育的全面性；母親與孩子血脈相連、息息相關(guān)，這種親子依戀關(guān)系使孩子樂于聽從母親的教育，這體現(xiàn)了母親教育的權(quán)威性；母親與孩子朝夕相處，寓教于日常生活之中，這種自然的教育方式易于被子女所接受，這體現(xiàn)了母親教育的高效性。為此，女性要提高自己的修養(yǎng)，要掌握科學(xué)的教育理論和教子方法，做一個優(yōu)秀的母親，真正承擔(dān)起母親教育的職責(zé)和使命。