臨汾新聞網訊 3月31日，記者與市政協(xié)文史研究員藺長旺一起前往襄汾陶寺遺址考古駐地，拜訪知名考古學家何努。

　　“何駑是我發(fā)表文章的筆名，何努’是我的本名?！鳖^戴時髦帽子、鼻梁上架著近視鏡的何努，若有所思地解答記者的疑問。

　　“今年陶寺遺址的挖掘主要任務是宮殿遺址的城門。在南邊偏東一點，也不知道是偏門還是正門，前邊的地形已經變成了溝壑?！焙闻榻B著今年的主要工作。

　　對軍事地形學頗有研究的藺長旺說，從發(fā)表的考古報告地形圖上的地壇、觀象臺、宮殿看，偏西南的可能性大一點。

　　“當遺址發(fā)掘出建筑后，我們判定城門的方位應向正西南，宮殿不可能偏西北?！焙闻f道。

　　何努剛介紹完相關情況，藺長旺就直奔自己的主題。“陶寺遺址發(fā)掘早期新聞報道中有A字形三角物，有人認為是瓦當。不知道還有其他說法嗎?”

　　對此，何努介紹，遺址發(fā)掘早期發(fā)現(xiàn)少量的三角物，大家當時也不知道那是什么物件兒，經過考證，得出結論那是燒制的磚，不是瓦當，干什么用大家也不清楚，等這樣的磚多了，將其拼到一起時，很自然地形成一塊切開的“披薩”。

　　“2006年、2007年，我兩次到云南麗水羌族居住地，看到他們至今仍然供奉用石頭砌筑的20余米高的祖廟，是用三角形石頭為建筑材料?！焙闻貞?。受此啟發(fā)，看看在陶寺遺址宮城東側，早在13年前發(fā)現(xiàn)的三角物，聯(lián)系甲骨文的“祖”字，這應該是一個家族一塊一塊拼起供奉先祖的“塔”。

　　何努進一步講解，麗水的祖廟、甲骨文的“祖”字和陶寺遺址的“塔”構件，三者高度一致，讓考古人很驚訝：甲骨文“祖”字中的二橫，代表祖塔是分層的。陶寺遺址的三角形磚一塊一塊地拼，一層一層地壘起來，就是一座“祖”塔。位于最底層的應該是家族中地位最高者，是家族供奉先祖的地方。這有點像“桃園三結義”典故，劉備坐盤樹根，稱為老大，而張飛趴在樹高處，只能稱為三弟?！霸谔账逻z址發(fā)掘中，有一塊三角形磚上劃一個‘十’符號，到現(xiàn)在我們也不清楚是什么意思?！?/p>

　　關于藺長旺提出的“齒輪”問題，何努說，那是在中梁村的一個小墓地發(fā)現(xiàn)的。以他多年考古經歷，結合考古科技，這與月亮有關。當時發(fā)現(xiàn)這個齒輪佩戴在墓主人胳膊上，顯示了主人的地位和身份，是會看“象”的人。這個輪也稱配月輪，也就是人們說的朔望，分陽歷輪、陰歷輪。

　　“我們是老朋友，是未曾謀面的老朋友。長期以來與何先生只在網上和電話中探討，今天才面對面交流?！碧A長旺感慨地說。

　　不知不覺，兩個小時過去了，時針指向了11時。分手時，藺長旺代表陜西華陰市李侃良先生將其編著的《中華探源》一書送給考古學家。

　　記者 王隰斌