臨汾新聞網(wǎng)訊 八月初，盛夏之末，酷熱依舊。專門從事堯、舜、禹和伏羲、女媧文化研究的周文潔與高玉柱結(jié)伴而行，前往吉縣人祖山、掛甲山、柿子灘實(shí)地“充電”。

　　周文潔癡迷于史前文化研究，特別是對堯、舜、禹文化研究頗有建樹，有自己獨(dú)到的見解。從2015年秋起，他將自己幾十年來對舜帝的研究成果進(jìn)行系統(tǒng)整理。在整理過程中，發(fā)現(xiàn)有些不解之謎與遠(yuǎn)古的伏羲、女媧文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。研究洪洞侯村一帶伏羲、女媧文化的高玉柱也有些難解之謎，不久前，共同的愛好促成了二人此行。

　　帶著問題，周文潔與高玉柱向景區(qū)顧問、山西省考古研究所研究員田建文請教，系統(tǒng)聽取了田建文對人祖山的古地理環(huán)境、掛甲山巖畫、柿子灘考古成果的介紹，一位耄耋老人、一位花甲之人對歷史研究的執(zhí)著精神，著實(shí)讓人敬佩。

　　周文潔研究人祖山、柿子灘的十幾頁筆記打動了田建文和景區(qū)女媧文化的研究者。當(dāng)周先生說出田建文撰寫的柿子灘的文章在某一書籍的第139頁時(shí)，田建文倍感驚訝，他向兩位老人介紹，吉縣柿子灘巖畫作為迄今為止山西境內(nèi)最早的巖畫，其文化內(nèi)涵十分豐富。從原始崇拜的角度看，反映出柿子灘遠(yuǎn)古人類生殖崇拜、母性崇拜、星辰崇拜、動物崇拜的精 神文化?！笆磷訛r畫遭到了人為破壞，保護(hù)措施不及時(shí)，赭色色彩也不完整了?！碧锝ㄎ倪z憾地告訴兩位老人。

　　據(jù)了解，柿子灘遺址是距今大約一萬二千年至八九千年“中石器時(shí)期”的重要遺址之一，位于黃河中游吉縣境內(nèi)。在這里不僅發(fā)現(xiàn)了“中石器時(shí)期”經(jīng)過初步打磨的石器工具和繩紋陶片，還有牛、羊、鹿、虎獸骨等遺物，而且還發(fā)現(xiàn)了一處畫在巨大巖石上的“女性巖畫”和“狩獵圖畫”，為我們帶來了中國古代“圖畫文字”已經(jīng)正式產(chǎn)生的重要信息。

　　柿子灘巖畫位于吉縣縣城西南30公里處的清水河北岸，距離黃河岸邊兩公里。巖畫畫于巖棚下的巖石上面，是用赤鐵礦石粉加植物膠或動物血調(diào)制顏料繪制成的組合畫。兩幅巖畫相距30多厘米，左邊的一幅高約20厘米、寬約17厘米，繪一正面裸體女性人物，頭為圓形，頂扎雙髻，兩耳突出，雙臂平舉，屈肘向上，軀干豐滿，人物的頭頂部和下身底部分別分布有7個和6個小圓點(diǎn);右邊一幅高約27厘米、寬約44厘米，似人與動物的組合圖形，也有學(xué)者主張為兩組動物紋紐合，左側(cè)為子母鹿，右側(cè)是鹿角魚身之物，下方有10個圓點(diǎn)，按二三三二豎排。巖畫的文化內(nèi)涵十分豐富，包括社會組織、生產(chǎn)活動、意識觀念等諸多方面，也有人認(rèn)為要從其反映的柿子灘遠(yuǎn)古人類的原始崇拜的角度進(jìn)行探討。原始社會，生產(chǎn)力低下，先民們對其自身及周圍的許多現(xiàn)象無法解釋，認(rèn)為這一切的背后都有一種強(qiáng)大的、神秘的并且具有生命力的力量存在，從而產(chǎn)生了一種敬畏心理，漸漸地形成了原始崇拜，構(gòu)成了早期人們精神追求的核心。

　　而田建文對兩幅巖畫認(rèn)知是：一為裸女圖，一為狩獵格斗圖或舞蹈圖。畫的內(nèi)容是當(dāng)時(shí)人們的心理和信仰的體現(xiàn)。其實(shí)在巖畫的的年代沒有確定之前，諸種說法都沒有時(shí)間定位作支撐，這勢必影響對巖畫的認(rèn)知。田建文用類比的方法，將柿子灘巖畫確定為5000多年前的仰韶文化晚期的遺存，但這也是“一家之言”。然而，此遺址的巖畫是國寶級檔案是毫無疑問的。

　　烈日下，兩位研究者和堯舜文化愛好者，頭頂驕陽，在向?qū)У囊I(lǐng)下，沿著看不見盡頭的羊腸小道，走進(jìn)了地處深山的“秘境”，透過保護(hù)的鐵柵欄，仔細(xì)觀察了巖畫?？吹奖蝗藶閾p壞的巖畫，周先生面生怒氣，內(nèi)心壓抑。

　　“柿子灘”臺地西端一道突出“巖棚”下的巖石上面，畫有兩幅表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)期“母系部族”生活內(nèi)容的古老巖畫。他認(rèn)為這兩幅巖畫的內(nèi)容，一幅是表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)期母系部族狩獵生活的“雙鹿圖”，另一幅則是表現(xiàn)女媧“煉石補(bǔ)天”和“化生萬物”內(nèi)容的“母親崇拜”圖。從巖畫的面積大小來看，位于巖石右側(cè)的“雙鹿圖”的尺寸大約是“母性崇拜”圖的三至四倍，畫面上雌鹿無角，雄鹿的鹿角明顯，這一畫面說明：當(dāng)時(shí)在這一帶居住、活動的母系部族已經(jīng)進(jìn)入對糜鹿一類性情溫和的獸類的馴養(yǎng)階段;這兩幅巖畫也不是后來其他時(shí)期的人們所畫。

　　饒有趣味的是：這位女性的頭頂上畫有7個黑點(diǎn);而她的兩臂平舉，右手上端有一個明顯的圓點(diǎn)，表示手中持有物體。聯(lián)系到女媧是遠(yuǎn)古時(shí)期“母系部族”的最高領(lǐng)首領(lǐng)，結(jié)合女媧“煉石補(bǔ)天”的神話傳說，后來人們對“女媧補(bǔ)天”的想像圖畫往往是女媧手持巨石飛向藍(lán)天等諸多畫面。顯而易見：前者是意指布有“北斗七星”的廣闊天空;后者則是意指這位偉大的女性正在“以石補(bǔ)天”。

　　“柿子灘巖畫”被視為中國古代最早的“圖畫文字”，它和我國內(nèi)蒙古地區(qū)的“陰山巖畫”，新疆阿勒泰地區(qū)的“呼圖壁巖畫”，寧夏的“賀蘭山巖畫”、中衛(wèi)巖畫”等，都是用“圖畫”形式表現(xiàn)古代先民“生命崇拜”生殖崇拜”動物崇拜”狩獵生活”等豐富多彩的生活內(nèi)容。而以古代中國為代表的東方世界走上了以“圖畫文字”為基礎(chǔ)的“表意文字”發(fā)展道路。使得中國“漢字”成為世界人類文化藝術(shù)寶庫中的一份無價(jià)珍寶。（王隰斌）