洪洞大槐樹尋根祭祖園

　　臨汾新聞網(wǎng)訊 “問我祖先在何處?山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩?！币粋€600余年的時間軸，串起了海內(nèi)外數(shù)以億計的古槐后裔尋根祭祖的思鄉(xiāng)情懷。作為聞名全國的明代遷民遺址，洪洞大槐樹承載著華夏兒女難解的尋根情結(jié)。

　　每走洪洞大槐樹，總會不自覺地回想起那個被求解過無數(shù)次的問題：600年前，大槐樹下究竟發(fā)生了怎樣的故事?這一切又是如何發(fā)生的?帶著這些問題，初秋的一個早上，記者一行來到了位于洪洞大槐樹尋根祭祖園。

　　穿過滄桑斑駁的“根”門，看著題有“飲水”“思源”四個篆體大字的“根”字影壁，一股熱浪在胸中翻滾。此時，導(dǎo)游段武紅已早早等候在此，跟隨著她的腳步，我們一行穿過蓮馨、槐香、鸛鳴橋，來到了大槐樹下。“600年滄桑輪回，大槐樹幾度枯榮，而作為移民對故鄉(xiāng)情感寄托的大槐樹，現(xiàn)在已經(jīng)是第三代。400多年前第一代大槐樹被汾水沖毀，在其旁邊又長出同根第二代槐樹，第二代槐樹300年后干枯后，1974年被颶風(fēng)吹倒，縣上撥了?？钫蓿?999年起先后數(shù)次進行了防腐處理……”導(dǎo)游的講解在腦海中回放，游走的思緒，在聆聽時光的足音。

　　此時，恰巧遇到了《大槐樹移民》實景劇表演，同行之人紛紛落座觀看。隨著劇情的演繹，600余年前大槐樹下發(fā)生的故事漸漸清晰起來。

　　山西自古是中華民族形成的重要歷史舞臺。14世紀(jì)中葉，元朝失政，兵燹戰(zhàn)亂，水旱蝗疫，百禍紛至，中原地區(qū)“白骨露于野，千里無人煙”，而山西東有太行之險，西有呂梁之阻，南有大河之塹，北有大漠、雁門之蔽，百姓安居樂業(yè)，為當(dāng)時中國經(jīng)濟最發(fā)達地區(qū)，人口高度密集。明朝誕生之際，為鞏固政權(quán)、發(fā)展生產(chǎn)、充實中原，統(tǒng)治者于洪武三年制定了移民復(fù)興政策。其時山西人口稠密，經(jīng)濟富庶，因此一場大規(guī)模的移民始于山西洪洞大槐樹下。

　　據(jù)《明史》《明實錄》《續(xù)文獻通考》等史書記載，從明洪武初年至永樂十五年近50年間，明統(tǒng)治者在洪洞廣濟寺大槐樹下設(shè)局駐員，發(fā)放川資，移民18次，人數(shù)逾百萬，遷民18個省500余縣，涉及1230余姓，其時間之長、范圍之廣，曠古絕今，為中國歷史上規(guī)模最大的官方移民。

　　看著歷史活態(tài)化呈現(xiàn)，尤其是看到劇中兄弟二人將鐵鍋鑿開分及兄弟姐妹作血緣之親的印證之舉的情節(jié)時，在場觀眾紛然落淚，從山東濟寧趕來的王戎便是其中一員?！靶r候，常聽父親說起‘問我祖先在何處?山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩?！裉炜吹竭@個情景劇演出后，心中更是五味雜陳?！蓖跞终f，多年來因工作原因，她與父母分居兩地，想父母時她總會朝著家的方向遠(yuǎn)望一會兒，這次回來，她清楚地看到了當(dāng)初祖輩移民的那棵老槐樹，看到了那個被游子們掛念的家鄉(xiāng)標(biāo)志和永久記憶——老鸛窩。

　　事實上，與王戎一樣有著同樣思緒的游子不在少數(shù)。他們雖經(jīng)歷十幾、數(shù)十代的人世變遷，思念故土之情卻依舊未減。他們中，有對故里的悠悠深情編書纂文以示紀(jì)念的有識之士，也有在外地為官的文人學(xué)士，募資樹碑，以紀(jì)念當(dāng)年移民事件，歌頌大槐樹。

　　早在清末，在山東等地為官的洪洞人景大啟、劉子林等，因在宦游中常聽老百姓說自己是從山西洪洞大槐樹遷來的，深感洪洞大槐樹在移民后裔心中的地位之重要，于是廣為募捐籌建了古大槐樹移民遺址，并在民國3年(1914年)建成了碑亭、茶室和牌坊。其中，碑亭建在原古大槐樹生長處，亭中樹拓碑一座。

　　在20世紀(jì)80年代中期，洪洞縣志辦征集到大量的資料證實明初移民史實的譜牒、碑文，字里行間流露出移民后裔那濃濃的思鄉(xiāng)念祖之情。

　　近年來，大槐樹尋根祭祖園打造以文化為主，祭祖活動、重大節(jié)日主題活動齊頭并進的大槐樹文化特色的互動景觀小品，推出《大槐樹移民》《鐵鍋記》《蘇三路過大槐樹》實景演出等活態(tài)化“非遺文化”演藝及展示16項，讓更大范圍的古槐后裔感受老家濃厚的歷史文化和深沉的血脈親情。

　　誠如旅居德國30年的著名藝術(shù)家靳烈所言：“這里不愧為國家5A級旅游景區(qū)，根祖文化深厚，讓我知道了我從哪里來，體現(xiàn)了文明演化，反映了民族特質(zhì)，更是血脈延續(xù)的證明，我要帶孩子回來尋根?！?/p>

　　記者 孫宗林 亢亞莉 文/圖