臨汾新聞網(wǎng)訊 “人生無(wú)處不春風(fēng)”，這是浮山剪紙代表性人物鄭洪峨為自己的《博藝足跡》(書畫圖片版)所作代序的題目。

　　一如這個(gè)題目，數(shù)十年來(lái)他在剪紙藝術(shù)世界里探索、創(chuàng)作、創(chuàng)新，聲名遠(yuǎn)播，獲譽(yù)頗多，時(shí)至今天雖已是75歲的年紀(jì)，依舊創(chuàng)作不止，藝術(shù)生命長(zhǎng)青。

　　不久前，記者來(lái)到鄭洪峨民間藝術(shù)研究工作室拜訪，眼前這位頭發(fā)花白的老人精神矍鑠，談及自己的剪紙藝術(shù)之路更是娓娓道來(lái)。

鄭洪峨正在向來(lái)訪者介紹他為“人說(shuō)山西好風(fēng)光”而創(chuàng)作的作品。

　　■今生與剪紙結(jié)緣

　　地處太行山南麓的我市浮山縣，素有“剪紙之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。1943年，鄭洪峨出生在北王鄉(xiāng)史壁村的一個(gè)耕讀世家。擅長(zhǎng)中醫(yī)的祖父、父親聞名鄉(xiāng)里，心靈手巧的母親紡線織布、剪紙繡花都是一把好手。由于從小受母親的影響，他很早就喜歡上了剪紙藝術(shù)。

　　高中畢業(yè)后，鄭洪峨報(bào)考了山西大學(xué)美術(shù)系。但在那個(gè)特殊年代，筆試合格的他卻因?yàn)檎徳驘o(wú)緣大學(xué)。此后，校長(zhǎng)毛國(guó)棟讓鄭洪峨留校任初中美術(shù)教師，給了他就業(yè)再深造的機(jī)會(huì)，也給了他教學(xué)相長(zhǎng)的平臺(tái)。

《美麗山西》（剪紙）

　　1964年，浮山縣二輕局開發(fā)槐埝鄉(xiāng)硯凹掌硯石，成立了硯臺(tái)社，又是毛國(guó)棟校長(zhǎng)推薦鄭洪峨成為一名硯臺(tái)刻花工人。為了提高硯臺(tái)知名度，鄭洪峨曾帶著刻有剪紙圖案的硯臺(tái)赴京拜訪著名書畫大師董壽平先生。老先生預(yù)言，今人多寫硬筆，鮮用毛筆，硯臺(tái)石質(zhì)不錯(cuò)，但恐市場(chǎng)難以銷售，同時(shí)還講述了毛主席在延安文藝座談會(huì)講話之后，老一輩藝術(shù)家力群等創(chuàng)作新剪紙的故事，鼓勵(lì)鄭洪峨用手中的工具制作一些剪紙作品來(lái)，前景廣闊。一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人，鄭洪峨從此便把剪紙作為事業(yè)發(fā)展的重中之重。當(dāng)年，他的處女作《好好學(xué)習(xí)，天天向上》被《山西群眾文藝》封面采用，這對(duì)一個(gè)21歲的小伙子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是很大的鼓勵(lì)。

　　1970年，山西群眾藝術(shù)館的趙俊杰先生下放到浮山文化館工作后，把繁榮浮山文化的重點(diǎn)放在了民間藝術(shù)上，也由此把鄭洪峨引上了剪紙創(chuàng)作之路。1975年，鄭洪峨創(chuàng)作的《五業(yè)興旺》由山西出版社出版年畫。時(shí)隔一年，他又創(chuàng)作了成名作品《農(nóng)事圖》，該作品參加了全國(guó)年畫展覽，原作被故宮博物院收藏，《中國(guó)建設(shè)》用五國(guó)文字印刷發(fā)行世界各國(guó)。而這也成了鄭洪峨藝術(shù)生涯中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，他開始展現(xiàn)出令人艷羨的藝術(shù)天賦，走上了真正意義的藝 術(shù)創(chuàng)作之路。1978年，他的作品《農(nóng)業(yè)機(jī)械化》參加了首都景山公園剪紙展覽。1979年，他的《中國(guó)古代科學(xué)家》掛箋參加了全國(guó)科普美展，并獲得二等獎(jiǎng)。同年，鄭洪峨被吸收為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)山西分會(huì)會(huì)員。

　　■傳承是一種責(zé)任

　　1984年，組織任命鄭洪峨為浮山縣文化局副局長(zhǎng)，1987年任局長(zhǎng)。身份的轉(zhuǎn)變意味著責(zé)任的轉(zhuǎn)變，他把浮山文化的重點(diǎn)放在了民間剪紙、民間鼓樂(lè)和民間小戲上。通過(guò)普查摸底，浮山發(fā)現(xiàn)了一批民間藝人，挖掘出流傳在民間的藝術(shù)瑰寶。期間，鄭洪峨促成了“浮山縣民間剪紙展覽”在省城太原的舉辦。此外，他還帶領(lǐng)10名剪紙藝人赴省城參加剪紙大匯剪，斬獲多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。作為民間藝術(shù)瑰寶，“浮山剪紙”的名氣越來(lái)越大。也是在這一時(shí)期，浮山縣被省文化廳授予“剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)，1993年又被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

《賈存仁與弟子規(guī)》（剪紙）

　　鄭洪峨經(jīng)常說(shuō)這樣一句話：生命的延續(xù)在于兒孫，藝術(shù)的延續(xù)在于青年，要引導(dǎo)青年深入進(jìn)來(lái)，再擴(kuò)展出去?；谶@種思想，他不斷地組織各種青年培訓(xùn)班，到各個(gè)學(xué)校去給學(xué)生授技傳藝，在浮山縣掀起了學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)的熱潮。由他繪圖、采新峰書寫的《弟子規(guī)》正楷描摹版目前已成為全縣中小學(xué)生讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、練硬筆書法的“教材”。

　　退休以后，在縣委、縣政府的支持下，鄭洪峨自籌資金興建了“東方藝術(shù)博覽館”，同時(shí)建立了“鄭洪峨民間藝術(shù)研究工作室”，實(shí)現(xiàn)了集展示、培訓(xùn)、創(chuàng)作、銷售于一體的藝術(shù)平臺(tái)。期間，他完成了對(duì)浮山老藝人的建檔立傳;編著了《浮山民俗與剪紙》一書，創(chuàng)作了以文化旅游為重點(diǎn)的大型剪紙《晉善晉美》《老子八十一化圖》《賈存仁與弟子規(guī)》等。同時(shí)，培訓(xùn)剪紙學(xué)員、舉辦專題藝術(shù)展覽和對(duì)外交流活動(dòng)，廣泛開展剪紙進(jìn)校園活動(dòng)，取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，走上了以藝養(yǎng)館之路。

　　步入東方藝術(shù)博覽館，撲面而來(lái)的藝術(shù)氣息令人陶醉。這個(gè)民間藝術(shù)活動(dòng)中心，為園林建筑風(fēng)格，包括藝術(shù)展示中心、藝術(shù)培訓(xùn)中心和藝術(shù)制作中心。其中展示中心設(shè)有民間藝林廳、藝海拾珍廳、淵潔童話廳、鄉(xiāng)梓藝存廳和鄭洪峨民間藝術(shù)研究工作室。這里不僅是民間藝術(shù)瑰寶的薈萃之地，也是浮山文化對(duì)外展示的窗口。至今在鄭洪峨的新浪微博里，仍時(shí)常更新著來(lái)自國(guó)內(nèi)各地的訪問(wèn)者在博覽館里參觀、學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)。

　　東方藝術(shù)博覽館傾注了鄭洪峨對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和畢生心血，這里曾于2008年成功舉辦了“迎奧運(yùn)全國(guó)剪紙大獎(jiǎng)賽活動(dòng)”，2009年榮獲“山西省科普教育基地”，2010年被省文化廳命名為“山西省浮山剪紙博物館”，2014年被省總工會(huì)命名為“鄭洪峨傳統(tǒng)工藝(手藝)大師工作室”。鄭洪峨本人也因此獲得了“中國(guó)當(dāng)代書畫家藝術(shù)家”“最具影響力的剪紙藝術(shù)家”“山西省十大文化創(chuàng)新人物”等稱號(hào)和榮譽(yù)。2012年1月，鄭洪峨入選我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第三批代表性傳承人。

　　■藝術(shù)生命在于創(chuàng)新

　　藝術(shù)源于時(shí)代，藝術(shù)源于生活，藝術(shù)是為謳歌時(shí)代、謳歌生活服務(wù)的。數(shù)十年的閱歷使鄭洪峨深深地感到，是生活給予了他藝術(shù)的素材，是時(shí)代給予了他創(chuàng)作的靈感。翻閱《鄭洪峨剪紙作品集》，從《農(nóng)事圖》到名人肖像，一幅幅惟妙惟肖的作品或是擷取某個(gè)生活片段，或是描摹某個(gè)歷史瞬間，無(wú)不充盈著時(shí)代氣息。

《弟子規(guī)》（剪紙）

　　鄭洪峨與他的剪紙之所以被業(yè)界稱道，還在于他對(duì)傳統(tǒng)技法的創(chuàng)新發(fā)展。浮山縣是中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，浮山剪紙屬于北方染色剪紙中的單色剪紙，具有粗獷、裝飾性強(qiáng)、富有故事情節(jié)等特色。在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的剪紙技法中，人們通常都是使用剪刀，而鄭洪峨?yún)s在這個(gè)基礎(chǔ)上，受古璽特別是篆璽的影響，加入了刀刻，融入了木刻的形式，使剪紙技法更具有細(xì)膩性、靈活性和多面性。他的剪紙藝術(shù)，既不像南方剪紙那樣細(xì)柔，也不像北方剪紙那樣粗獷，而是在實(shí)踐中逐步形成粗中見細(xì)、巧中藏拙、媚而不俗、雅俗共存的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，并形成了獨(dú)特的理論根據(jù)，使剪紙藝術(shù)由“下里巴人”走向了“陽(yáng)春白雪”。2011年，鄭洪峨設(shè)計(jì)剪刻的《老子八十一化圖》，長(zhǎng)達(dá)12米，畫面形象逼真、栩栩如生，講述了老子得道成仙的全過(guò)程，受到國(guó)內(nèi)外友人的喜愛，也成為他的得意之作。

　　鄭洪峨的剪紙形式多樣，以單色、染色、套色三種并存發(fā)展，且有五大特色，即線條連接、夸張變形、內(nèi)容豐富、折疊對(duì)稱、黑白灰三種色調(diào)對(duì)比。剪紙內(nèi)容包括人物、花鳥、草蟲、山水、樓閣，主要以人物為主。他的主要代表作品有仕女圖、農(nóng)事圖、八仙過(guò)海圖、神話人物、十二生肖、古代科學(xué)家、花瓶等多種系列，產(chǎn)品暢銷12個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

　　時(shí)代在發(fā)展，剪紙也要順應(yīng)時(shí)代的要求。許多人并不知道，鄭洪峨是“童話大王”鄭淵潔的親叔叔。前些年，受侄子的啟發(fā)，他拓展剪紙發(fā)展空間，專研人物肖像剪紙。時(shí)至今日，已制作了包括愛因斯坦、喬布斯等150多位國(guó)內(nèi)外現(xiàn)當(dāng)代名人的剪紙肖像。他還在徒弟的幫助下開通了“鄭洪峨剪紙人物肖像”的淘寶店，為網(wǎng)友訂制個(gè)性肖像剪紙，深受喜愛者追捧。仔細(xì)觀賞這些形神兼具、畫面靈動(dòng)、技法細(xì)膩的作品，讓人不禁大呼“像!像!真像!”鄭洪峨就是這樣一個(gè)為藝術(shù)上下求索而又孜孜不倦的人。8月24日，他的三幅作品——《美麗山西》，以及攜長(zhǎng)孫盼盼創(chuàng)作的大型剪紙《賈存仁與弟子規(guī)》和《弟子規(guī)》入展山西省第三屆文博會(huì)，一時(shí)引來(lái)觀眾圍觀點(diǎn)贊。

　　記者 孫宗林 文/圖