一樹(shù)梅花一張琴，一壺香茗一縷情。

    一架古帖一卷書(shū)，一紙一墨樂(lè)一生。

侯天元篆書(shū)

    去歲冬月，南窗之外紅梅綻放，四顧堂內(nèi)茶香氤氳。操琴?gòu)椙?，拉一曲《光明行》；展紙揮毫，臨幾頁(yè)《石鼓文》……筆酣興至，遂成七言《一字歌》以自?shī)省?/p>

    書(shū)法與我，半個(gè)世紀(jì)，不離不棄，相伴相隨，雖辛苦，且快樂(lè)。吾之學(xué)書(shū)，其套路無(wú)異，起步于唐楷，多寶玄秘二塔；成長(zhǎng)于行書(shū)，蘭亭圣教二序。雖說(shuō)天資尚可，卻感悟愚鈍，不得要領(lǐng)。三十幾年過(guò)去，世人不乏褒獎(jiǎng)，自己終難如意。茫然之際，毅然變法，切斷行草情結(jié)，追尋書(shū)法源頭，潛心研習(xí)篆書(shū)是也。先臨秦篆，泰山嶧山二刻石；再學(xué)漢篆，袁安袁敞新嘉量。后追石鼓，一見(jiàn)傾心，手不釋卷，心追手摹，用功最甚。遂于小篆創(chuàng)作之中參以籀文鐘鼎之意，方有今日篆書(shū)之貌。

    我認(rèn)為，習(xí)篆當(dāng)從小篆入手，并以認(rèn)識(shí)篆字、理解字義為前提。篆書(shū)創(chuàng)作，不僅要切實(shí)把握好章法、篆法、筆法三個(gè)方面，還需廣泛涉獵中國(guó)書(shū)法史、書(shū)法美學(xué)、國(guó)學(xué)、古文字學(xué)等相近學(xué)科，把書(shū)法的內(nèi)涵、個(gè)人的理解和藝術(shù)的審美融會(huì)貫通，以提升書(shū)者的個(gè)人修養(yǎng)和書(shū)法作品之品位。

    所謂章法，即一幅作品的整體布局和安排，是書(shū)法藝術(shù)作品的第一視覺(jué)印象。

    根據(jù)書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，選擇作品的尺幅和形式，確定行距與字距，預(yù)留釋文和署款、鈐印的位置等。

    所謂篆法，即篆字的結(jié)體、結(jié)構(gòu)安排。孫過(guò)庭書(shū)譜云：篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而硬。工整的小篆，結(jié)體平穩(wěn)，端嚴(yán)凝重，疏密勻停，一絲不茍，密上疏下，體勢(shì)修長(zhǎng)。而吳昌碩篆書(shū)，上溯石鼓，自出機(jī)抒。上下左右偃仰向背，參差錯(cuò)落，頗有情趣。另有散盤(pán)，人稱(chēng)草篆，體勢(shì)瑰奇，字體偏扁，厚重堅(jiān)實(shí)，妙趣橫生。結(jié)體隨意而不失法度，極具藝術(shù)感染力。

    所謂筆法，即篆書(shū)的起筆、行筆、收筆和接筆。篆書(shū)起筆，必要回鋒（藏鋒）；行筆時(shí)，順起筆之勢(shì)，中鋒而行，提按有度；收筆時(shí)，順勢(shì)輕按緩收護(hù)尾。而接筆乃篆書(shū)特有之筆法，遇有過(guò)長(zhǎng)的環(huán)線和弧線時(shí)可分成兩筆、三筆完成。但接筆必須在書(shū)畫(huà)的換鋒之處且不露痕跡方可。

    學(xué)習(xí)書(shū)法，要有一個(gè)平和的心態(tài)，必經(jīng)長(zhǎng)期的磨礪和積累，方能厚積薄發(fā)，不激不勵(lì)而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)也。

    侯天元