第一次乘車路過黃洋界，天上正下著霏霏細雨。從車窗向外張望，只見霧雨繞山，滿目迷茫一片，感覺就像神仙“駕輿乘輦”在九天云海里遨游一般。滴滴細雨濺落到車窗上向下滾落，令人想起了“大珠小珠落玉盤”詩句的幽美意象，昔日只知有一個以紅色人文景觀著稱的井岡山，今日才知道還有一個分外妖嬈的綠色井岡山。井岡山展現(xiàn)這么一幅絕妙的“高山幽林霧雨圖”，確是我始料不及的。此時，我不由得生出幾分遺憾：若是晴朗天日多好，可以雙腳踏在黃洋界上，飽覽這里的神奇、博大、幽深、遼遠……

　　也算有緣，中午時分登上黃洋界時，天空悠悠蕩蕩，一掃早晨陰沉的渾沌遮蔽，袒露出秋日里特有的清爽透明，連吹來的秋風都給人一種乳香小兒用手拂面的感覺。呈現(xiàn)在眼前的是連綿起伏的崇山峻嶺，九曲八拐的山道彎彎。我蹲在地上抓起一把散發(fā)著清香的紅泥土，湊在鼻子上輕輕嗅，放在手上搓揉著看，由此生發(fā)的第一個思緒就是，中國革命為什么注定要選擇井岡山做第一個根據(jù)地?

　　面向秋野，近瞅遠眺，左顧右盼，我心里忽然升騰起一絲驚心的喜悅：連綿起伏的五百里井岡山多像一個碩大無比的搖籃啊!以五大哨口為支撐點，羅霄山脈就是搖籃的護沿，由此圍成了一個長方形，是羅霄山脈腹地。這較為平緩的山谷坡地恰似一個大搖籃。五大哨口酷似五尊守護神，日夜守望著這神圣的革命搖籃。新城戰(zhàn)斗、七溪嶺戰(zhàn)斗、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)，睦村戰(zhàn)斗……就是為了保衛(wèi)剛剛誕生在搖籃里的革命嬰兒。

　　在龍?zhí)讹L景區(qū)，我正癡癡地仰頭觀賞“飛流直下三千尺”，忽然有一個什么東西從我的頭皮上一擦而過，墜落在地。我撿起來一看，竟是一枚紅五角星。問當?shù)厝?，告知是楓果，楓果即楓樹上結(jié)的果實。未成熟時，表面是一個布滿了棘剌的紅球，成熟時大都呈五角狀張開，形成一個紅五角星。同行的大港油田兩位女作家聞訊圍過來，驚奇地瞪大一雙雙眼睛，翻來覆去地瞧，露出一臉的驚訝，滿頭的霧水。象征革命的閃閃紅星，是中國共產(chǎn)黨人在開辟美好的生活征途中的一種抽象的表意而已，在這里竟會以實物的形態(tài)展示在人們眼前，這是一種偶然的巧合，還是冥冥之中確有什么造物主的安排?據(jù)隨行的導游小姐介紹，在井岡山諸如此類的山水靈性遠不止這些，比如這五字的神奇——五百里井岡山、五馬朝天、五神河、五龍?zhí)丁⑽宕笊诳?、五指峰…?/p>

　　自然山水與人文精神的契合，有時是一種人為的牽引導向，有時則是一種自然天成的巧合。井岡山的神奇奧秘何在?不必在這個問題上尋根究底，有一點是必然的，也是確定無疑的，那就是中國革命的搖籃選擇井岡山而不是別的什么山，是 中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的精髓——實事求是，解放思想，創(chuàng)造性思維的結(jié)果。許多國家的革命都是以選擇邊遠地帶開始的，從地緣政治的角度爭取鄰國的支持，以便有回旋余地。中國革命選擇在四面都是反動勢力包圍的中心地帶。當年蘇聯(lián)第一個成功地實踐了馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級革命應(yīng)該搞城市暴動的理論，中國革命則在偏僻鄉(xiāng)村井岡山點燃星星之火。這是井岡山的神奇，這是毛澤東的神奇，這是中國共產(chǎn)黨人的神奇。要說神奇，這才是它的真正神奇之所在。

　　“井岡山下后，萬嶺不思游”。郭沫若先生當年登臨井岡山后吟出的詩句，或許有詩人的某些夸張。但如果你也登上了井岡山，就會感到確有一種登臨別的山所不曾擁的神奇撲面而來。別的山，你只可以作為局外人欣賞。唯獨這座山融入了中華民族的靈魂，我們的生活，我們的利益，我們的生存狀態(tài)，我們的自由空間，都與這里的山水息息相關(guān)，可以說中國沒有一座像井岡山這樣，與中華民族的切身利益如此緊密地維系在一起，這樣內(nèi)涵豐厚的山水，你怎能作為局外人來旁觀?井岡山正是有這種神奇的紅我人文精神把它的青山秀水裝點浸染，才使得它的“紅”與“綠”交相輝映，贏得了人們紛至沓來朝拜，才使你感到它的博大、深邃、奧秘，才會在中國歷史上留下了那么厚重的痕跡。

　　站在黃洋界上，這一系列神奇縈心觸懷，我心中泛出一串串祈愿：愿把我的情絲掛在杜鵑花的樹梢上，日夜享受著井岡山風的吹拂;愿把我的希望從井岡山上放飛，憧憬和追尋人類的美好理想;愿把我的歡歌留在井岡山的飛瀑清泉旁，和著天籟奏出新時代的序曲……

　　作者：朱景敏