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　　鄭淵潔因?qū)懲捖劽A夏，浮山人提起他都很自豪，他的叔叔鄭洪峨是大名鼎鼎的剪紙大師。而要提起他的先祖鄭迎泰、鄭遴泰，現(xiàn)在的浮山人和局外人卻一臉茫然。近日，記者到鄭淵潔故里浮山史壁村看到修葺一新的鄭家大院和鄭家家訓(xùn)影壁后，解開了鄭家的百年之謎。

　　文化鄭家的象征

　　修葺一新的鄭家大院坐北朝南，經(jīng)過百年風(fēng)雨侵蝕的沙石旗桿底座擺在大門的兩側(cè)。在電視劇中，經(jīng)?？吹酱髴羧思摇⒏蛔闵虘糸T前旗桿上高掛大紅燈籠，而在山莊臥鋪有這樣的人家絕不是等閑之輩。“這樣的人家不是出了舉人，就是進(jìn)士?！彪S行的朋友解釋道。

　　鄭家的沙石旗桿底座由上下兩塊構(gòu)成，下邊的高約50厘米，方形沙石四周雕刻寓意吉祥的蓮花、蝙蝠、錢幣、琴棋書畫等圖案，上部高約30厘米，呈方形鼓石狀，面上也雕刻著精美的圖案，兩塊沙石中間有近20厘米直徑的圓孔，經(jīng)過雕鑿的沙石結(jié)合在一起，就是一個精美的旗桿底座。在大門前左右對稱擺放，雖然沒有旗桿和大紅燈籠、錦旗點(diǎn)綴，卻也讓仿古大門錦上添花。

　　推開大門，正對的是修葺一新的影壁，一百多年前的金色仍然沒有淡去。

　　迎泰、遴泰能文善武

　　“影壁上的金色字是太爺爺建造時雕上的家訓(xùn)，當(dāng)時是用金粉描繪的?！惫畔±先肃嵑槎胝f。作為晚輩看到先祖的良苦用心，再看看經(jīng)歷百年風(fēng)吹雨淋破落不堪的院落，他與鄭家后代再三商量，決定將鄭家的歷史重現(xiàn)。

　　影壁的兩邊對稱雕刻著“數(shù)世家教讀書救疾儒醫(yī)并行不悖，千載大道耕田理財稼商一律正生”簡要介紹了鄭家的身世。由稟儒陳作楫拜書的136個字全部著金色，僅有下部的7個字金色脫落。影壁用方磚壘砌，每塊方磚上都雕刻著一個字，頂端與下部、左邊與右邊是填空的半塊方磚，在這些半塊方磚上雕刻的字體略小于面用方磚的字，雕刻成鋸齒狀的磚將家訓(xùn)圍得“水泄不通”，意欲后人要承前啟后，越軌將遭遇坎坷與荊棘之路。影壁上有明顯維修過的痕跡，防雨棚是最近維修加上的。影壁的兩側(cè)有呈“八”字狀的墻壁，壁面也是方磚鋪設(shè)。

　　“自古創(chuàng)業(yè)，尚德可久。守成實難，恁茲恒心……”文章開頭就說了創(chuàng)業(yè)的艱辛與守業(yè)的不易。要有良好的道德與持之以恒的決心才能代代相傳。文章寫道，鄭洪峨曾祖父鄭迎泰、鄭遴泰的父親叫鄭德堂，他學(xué)到了醫(yī)術(shù)及針灸技藝，救助的人數(shù)也數(shù)不清，并將他的針灸技藝傳給了他的兒子鄭迎泰、鄭遴泰，雖然年邁，也還親自給病人扎針。鄭德堂還將醫(yī)技傳給他的孫兒鄭天震。

　　“論公先代，世系洪邑?！本褪钦f，鄭家的祖籍是洪洞，來到神山，已有幾代人了。耕讀傳家，亦農(nóng)亦商，善于學(xué)習(xí)新的東西。經(jīng)常教育子孫，百善孝為先。文章結(jié)尾“吾師鄭公，得其道義”，說明作此文章的陳作楫是鄭德堂的弟子，影壁是其子鄭迎泰、鄭遴泰在父親鄭德堂健在時建造。

　　鄭家祖籍是洪洞

　　“曾祖父的生年、卒年不清楚，自己也沒有見過，年幼時經(jīng)常聽爺爺和父親講起他們的故事。”鄭洪峨回憶道。

　　鄭迎泰、鄭遴泰是親兄弟，迎泰沒有兒子，遴泰生養(yǎng)了鄭天震，按照傳統(tǒng)習(xí)慣，也就是鄭天震一子頂兩門為鄭家傳宗接代。而且兄弟倆都從曾祖父那兒學(xué)到了親傳的醫(yī)術(shù)。兄弟倆還會武術(shù)。鄭迎泰的文化學(xué)識造詣好于鄭遴泰，他曾經(jīng)編著過一本拳譜，他鬧中取靜，將桌子壘了兩三層，任憑下邊妻兒老小嬉戲打鬧，自己一個人靜坐在上邊繪畫拳勢，耗時一年多，編寫拳譜《普天滿地譜》。鄭迎泰自幼耳朵失聰，憑著天資聰穎，還當(dāng)私塾的老師，并于清宣統(tǒng)元年題寫了“恩進(jìn)士”牌匾。這塊牌匾現(xiàn)存放于浮山東方藝術(shù)博覽館。

　　“由于這塊‘恩進(jìn)士’牌匾是鄭迎泰題寫的，是他題給鄭遴泰的，還是他自己給自己題寫的?現(xiàn)在是個謎。”鄭洪峨老人有點(diǎn)迷茫。

　　民國版浮山縣志記載：“鄭迎泰，光緒二十四年(公元1898年)口，著有《普天滿地譜七十二手法》。”縣志中記載鄭遴泰是史壁村人，擅長拳術(shù)，在洪洞、安澤一帶頗有名氣。曾經(jīng)在安澤河底村傳授武藝。他為人正直講義氣，曾經(jīng)率領(lǐng)許多人與土匪打仗，并且直搗土匪老窩。他的兒子鄭天震也學(xué)到了鄭遴泰的武藝，還會針灸術(shù)給人治病療傷。而鄭迎泰能編著拳譜可見其武術(shù)造詣也非一般。