弘揚(yáng)“孝文化”的創(chuàng)舉

——襄汾縣“孝子分享會”暨《弘揚(yáng)“孝文化”倡議書》產(chǎn)生紀(jì)實(shí)

　　臨汾新聞網(wǎng)訊 4月18日，一個(gè)惠風(fēng)和暢、春陽暖暖的日子，襄汾縣23位孝友，集聚于南辛店鄉(xiāng)北賈村“孝和堂”，舉辦了一場別開生面的“孝子分享會”，與會者圍繞“當(dāng)好孝子”主旨，敞開思想，探討爭鳴，進(jìn)行了熱烈發(fā)言。最后就如何弘揚(yáng)“孝文化”這個(gè)議題，達(dá)成了若干共識，誕生了《弘揚(yáng)“孝文化”倡議書》向社會公示。

　　“孝子分享會”的舉辦與《弘揚(yáng)“孝文化”倡議書》的誕生，通過襄汾電視臺的播放或民間口口相傳，如一石激起千層浪，在襄汾全縣引起強(qiáng)烈反響。

　　一個(gè)小型座談會，一份來自民間的小小倡議，何以引起如此強(qiáng)大的共鳴?

　　一是參會者的檔次高。23位孝子中，有一位是臨汾市首屆道德楷模(孝老愛親)提名者、中國好人榜入選者;有二位是襄汾縣首屆十大道德模范獲得者。二是獲得“孝子”稱號者的年齡高。23位孝子中，年齡最高者77歲，最小的61歲。三是“孝子”們的父母或岳父母中，至少有一個(gè)享壽在90歲以上高齡。特邀市委黨校副教授石耀輝作嘉賓予以點(diǎn)評。

　　第一個(gè)發(fā)言的是曾任襄汾縣衛(wèi)生局副局長的劉學(xué)智，年齡73歲。他說：“我兄弟二人，父母為我兄起名‘保善’，為我起名‘積善’，就是要我們做積德行善的人，即善人。百善孝為先。我母親50歲時(shí)經(jīng)西安四軍醫(yī)大檢查，確診罹患婦科癌癥，后又轉(zhuǎn)移為直腸癌，經(jīng)手術(shù)、化療后康復(fù)，因我們兄弟及家人的悉心照料與多方求醫(yī)治療，母親享壽87歲而逝。可證，孝敬老人之重要。‘孝’真的是一劑良藥。”

　　接著發(fā)言的是邱小林，今年61歲，剛從襄汾縣人社局副科級職位上退休，他父親邱文選，是名揚(yáng)三晉的晉國史專家，今年2月14日逝世，享年96歲，其母親是位離休小學(xué)教師，今年已89歲高齡，他說：“自我記事起，父母一直把我視為掌上明珠，十分寵愛。我的一生受惠于父母，我是接父親的班，由民辦教師轉(zhuǎn)為公辦的。作為邱文選的兒子，我感到很光榮，我有一雙高壽的、均享離休待遇的父母更感到幸福。因此，我想盡一切辦法讓父母高興，一切順著父母的意愿。因?yàn)槲抑佬⒓词琼樦改福改父吲d了就能高壽。”

　　在發(fā)言者中，最樸實(shí)無華的是曾任襄汾縣物資局局長的楊水旺，他是一位在故絳趙康被鄉(xiāng)鄰公認(rèn)的大孝子，正科級領(lǐng)導(dǎo)干部，父母都是地地道道的農(nóng)民，父親壽享92歲，母親壽享88歲。他母親84歲時(shí)患了阿爾茨海默癥(即老年癡呆)，由于他與家人的悉心侍奉，延長生命至高壽88歲。說起父母雙雙高壽，楊水旺很坦然地說了三個(gè)“一”：一句親熱的呼喚，一杯清香的熱水，一盆溫暖的洗腳水，看似簡單，實(shí)則不易。

　　我能當(dāng)個(gè)70歲的兒子，是父母親給了我高壽的DNA基因。應(yīng)當(dāng)感恩，我今年71歲還有個(gè)98歲的母親，感到很幸福。試問在座的朋友，有幾個(gè)70歲了還有父親或者母親?擔(dān)任過襄汾縣民政局局長的喬福生的發(fā)言語驚四座，他的發(fā)問亦無人敢回答,因?yàn)楹苌儆腥嘶氐郊依镞€能親親熱熱地叫一聲爸或者媽。喬福生今年71歲了，他母親已經(jīng)98歲高齡，盡管患有精神分裂癥已多年，但喬福生對母親百般孝敬，他“親滌溺器”13年，吃喝拉撒，精心侍候。經(jīng)受考驗(yàn)在他母親犯病時(shí)的百般呵護(hù)，他說：“我小時(shí)候母親哄我，母親老了我哄她，大孝盡在無言中。”

　　“在家庭中，孝老愛親，在社會上要倡導(dǎo)尊老敬賢。我是父母的兒子，亦是天下父母的兒子?！敝v這番話的是曾任襄汾縣人大主任的李志學(xué)，他今年68歲了，他母親去年8月已90歲高齡，只舉辦了個(gè)家庭宴會表示祝賀而已，2013年起，他擔(dān)任了襄汾縣關(guān)心下一代工作委員會主任。首先要關(guān)愛老一代，他對“五老”們特別關(guān)愛，以當(dāng)好“五老”的后勤部長為榮，精神上鼓勵(lì)、工作上支持、經(jīng)濟(jì)上資助，他被評為全國關(guān)心下一代先進(jìn)工作者。

　　孝敬老人，老人在世時(shí)要敬，過世后“祭祀要誠”。“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀，祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠?！边@是襄汾縣汾城中學(xué)高級語文教師劉春澍書面發(fā)言對孝文化核心內(nèi)容的詮釋。劉春澍出身于書香門第，從他爺爺至他的孫子們五代人均為人民教師，稱得上“教師世家”，他父親劉鑒三是馳名山西梨園的劇作家，因?qū)⒃拇蠹抑坏年P(guān)漢卿著作《詐妮子調(diào)風(fēng)月》改變的蒲劇《燕燕》，經(jīng)蒲劇名旦王秀蘭演唱而風(fēng)靡全國。其父在1958年文藝整風(fēng)中受侵害而早逝，他于2013年9月在其父親誕辰百年時(shí)，編輯出版了《溯往鏡》一書，之后又在2014年9月其父誕辰101歲時(shí)出版了父子劇作合集《梨園長歌行》，書面發(fā)言中道：“父母在世時(shí)要行孝，父母逝后切記要虔誠地祭祀，作為炎黃子孫，要世世代代永記?！?/p>

　　經(jīng)過與會熱烈討論，最后達(dá)成共識，出臺了《弘揚(yáng)孝文化倡議書》。一是高舉孝文化旗幟，用自身的孝行引領(lǐng)社會。志愿為國人在思想、精神、道德等素養(yǎng)境界提升上獻(xiàn)出一份力。在傳統(tǒng)文化中“孝文化”占據(jù)重要地位，因?yàn)橐钥鬃訛榇淼娜寮椅幕瘜π⒌纳顚釉忈專浅珜?dǎo)由孝心到孝行，進(jìn)而“泛愛眾而親人”“博施于民而濟(jì)眾”。秉承孔子的孝道觀，就是要讓孝從家庭走向社會，走遍華夏大地，此乃同仁之共同意愿。

　　二是修身、齊家、治國、平天下，是我們的擔(dān)當(dāng);要想擁有幸福家庭，實(shí)現(xiàn)幸福美滿人生，應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)孝文化。針對當(dāng)今社會困擾人們的三大社會問題：與父母溝通問題、夫妻相處問題、孩子教育問題。我們倡導(dǎo)以弘揚(yáng)孝道為切入口，結(jié)合現(xiàn)代最新心理學(xué)，融合儒釋道的精髓，揭示家庭與社會之道、幸福與財(cái)富之道、眼前與長遠(yuǎn)之道，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)家庭和諧、社會和諧、國家和諧，乃至世界和諧。

　　三是響亮地提出：人人爭當(dāng)孝子賢孫。忠臣與孝子是天下第一等好人。何謂好人?我們認(rèn)為：考慮國家和別人比考慮自己稍多一點(diǎn)就是好人。一個(gè)好人吃香的社會，肯定是美好的社會。

　　四是行孝的第一個(gè)層次是在家庭“孝老愛親”，第一位的是孝敬父母，因?yàn)椤吧拼改浮蹦思彝リP(guān)系中子女的最基本的義務(wù)，亦是做人之本。一個(gè)“孝”字全家安，一個(gè)“孝”字全家順，一個(gè)“孝”字全家和，家和即可萬事興，興者富，富者福;博施孝行，就可打開通向幸福的大門。

　　五是何謂“孝”?請記住十句話：1、貧困的父母，錢到為孝;2、衰弱的父母，出力為孝;3、孤單的父母，相伴為孝;4，脾氣暴躁的父母，理解為孝;5、患病的父母，照顧為孝;6、嘮叨的父母，聆聽為孝;7;忠職盡責(zé)，干好工作為孝;8、當(dāng)官的兒子，清廉為孝;9、父母對你的期待，你能實(shí)現(xiàn)就是盡孝;10、遵紀(jì)守法，不讓父母擔(dān)憂為孝。

　　六是一個(gè)成功的男人身后必定有一個(gè)賢惠的內(nèi)助，孝子身后必定有賢妻。在每個(gè)家庭中，妻子的作用極其重要。女人要做好妻子，好母親，好婆婆，男人也是同樣要做好兒子，好父親，好丈夫。夫妻地位平等，要互愛、互尊、互敬、互幫、互助。不輕言離婚，因?yàn)榉蚱揠x異傷害最大的是子女。倡導(dǎo)對愛情忠貞不渝，追求銀婚、金婚，鉆石婚至白金婚。

　　七是欲實(shí)現(xiàn)輩輩孝，代代傳，父母的身教重于言教。父母應(yīng)以自身的孝行，垂范子孫。要重視家教，培育良好家風(fēng)。倡導(dǎo)家家制定家訓(xùn)、家規(guī)，因?yàn)榱己玫募矣?xùn)家規(guī)傳遞的是正能量。對子女不求成龍成鳳，要從小培養(yǎng)孩子的健全人格做起。

　　八是在社會上倡導(dǎo)尊老敬賢，視天下父母為己父母，積極參與公益事業(yè)，做公眾孝子。做孝子，不僅要做家庭的孝子，更要做社會的孝子。社會的孝子做派是“尊老敬賢”。尊老與敬賢二位一體，尊老當(dāng)敬賢。賢者，德高望重之人也。為此，我們呼喚新鄉(xiāng)賢，因?yàn)闀r(shí)代需要千千 萬萬的新鄉(xiāng)賢。鄉(xiāng)賢是中華傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村中的一個(gè)重要載體。具有見賢思齊、崇德向善等功能。當(dāng)務(wù)之急是創(chuàng)立新的鄉(xiāng)賢文化，讓鄉(xiāng)賢文化賦予時(shí)代內(nèi)涵。

　　九是倡導(dǎo)忠于國家，做祖國母親的“孝子”。當(dāng)孝子的最高境界是忠誠于國家。《孝經(jīng)》開宗明義曰：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！敝腥A傳統(tǒng)孝文化的內(nèi)涵，由維系家庭倫理道德擴(kuò)展演繹成維系社會的倫理規(guī)范。我們倡導(dǎo)樹立敬畏意識，敬畏憲法、敬畏所有法律法規(guī)。作為中華人民共和國的公民，當(dāng)然包括每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要在言語行動(dòng)上，維護(hù)黨中央的權(quán)威，維護(hù)祖國的尊嚴(yán)，樹立中國人的良好形象，努力做最美中國人。

　　孝是小家之愛，忠是大“家”之愛;孝是忠的基礎(chǔ)，忠是孝的升華。倡導(dǎo)大忠大孝，追求忠孝兩全。

　　欲使美德萬代傳，須從小做起，從自身做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。孝老愛親，尊賢敬老，中華美德，光耀千秋。記者 王小庚