堯陵位于堯都區(qū)大陽鎮(zhèn)北郊村西的澇河北岸，距市區(qū)35公里。墓塚高50米，周長300余米，依山傍水。祠宇依陵而建，布局緊湊，木雕精細。陵周石山懸崖，陵墓由黃土堆積而成，古柏蔥郁覆蓋，清流環(huán)繞而過，景色秀麗壯觀。1984年中國考古研究院專家考證，陵丘屬人為形成，再根據(jù)堯陵附近發(fā)現(xiàn)陶片推測，4000余年前人類曾在此活動居住。這與當?shù)貍髡f，葬堯時人們掬土成山成陵相吻合。

　　堯陵祠宇建于唐之前，歷代均有修葺，此次修復(fù)之前的建筑為清乾隆年間遺物。金太和二年(1202年)碑(已失)，與獻殿西石碣記載，唐初李世民破劉武周曾晉謁堯陵。唐顯慶三年(658年)在重建堯廟時，重修了祠宇，并塑了唐太宗像，明清重修堯陵時撤了唐太宗塑像，替換為堯諸臣。元中統(tǒng)年間靖應(yīng)真人姜善信奉元世祖之命重修堯陵;明成化、弘治、嘉靖、萬歷、清乾隆、嘉慶、光緒、民國都曾對堯陵進行過修葺補建。明嘉靖石碑線刻陵貌圖，詳盡記載了當時的陵貌和建筑情況，為后世修復(fù)提供了依據(jù)。

　　1960年臨汾縣立碑保護，1986年省政府公布為省級重點文物保護單位，2006年被公布為全國第六批重點文物保護單位。

　　堯陵祠宇大門下臨澇河河岸，門上為戲臺，下為通道。戲臺坐南向北，為祭祀時娛神酬神演出。抽掉戲臺的隔板，是陵區(qū)中軸線的主要通道，非重大活動此門不開。戲臺文革前西書“陽春白雪”，東書“下里巴人”，“文革”中改造，但尚留門頂抱廈，廈檐雕板中為鳳頭突兀，兩邊夔龍拱衛(wèi)，線條流暢，雕刻精美。1999年國家文物專家組長羅哲文考察后，稱贊不絕。戲臺前由南而北依次是東西看樓，東西神庫神廚。正中為木構(gòu)牌坊，又稱儀門。乾隆年間修建，其結(jié)構(gòu)獨特，成了我國現(xiàn)存木構(gòu)牌坊的孤例。斗拱層層疊架，飛檐四向挑出。牌坊正中匾額南書“平章百姓”，北書“協(xié)和萬邦”。當年牌坊新落成時并無四角下的支柱，設(shè)計匠人預(yù)言，日后修繕：勝我者再加兩層，不如者四角加柱相頂。

　　牌坊前為陵區(qū)核心建筑獻殿，明代為欽文殿，殿面闊三平間，東西各有配殿三間。獻殿天花板彩繪雖近三百年，油飾仍若新出。東西山墻各鑲嵌5塊記事碣石。西墻最上方嵌“禪幽”二字，西邊碣石記載的是祠宇沿革。東墻最上方嵌“辨是”二字，下一塊碣石為“祀朱辨”，專為堯子丹朱辯護。堯傳位于舜并非本意，是丹朱讓賢，在堯選賢之際，出游而給舜留下取代機會，并批駁了丹朱一生放蕩不羈，不聽父親的訛傳。此也可作古人一家之言吧。

　　出獻殿上十三級臺階碑廊，內(nèi)陳列明嘉靖陵貌線刻碑，亭正中豎立著萬歷12年秋，欽差兵巡河東副使關(guān)西栗在庭手書“古帝堯陵”四個大字的石碑。字跡文筆力雄建，莊重古樸。陵祠內(nèi)中軸線之外，東西各有大院，東一座，西兩座，為祠內(nèi)配套建筑。

　　堯陵祠宇建筑其規(guī)模大體沿襲了明代舊制，其風格為清代特色。碑碣記載和地上遺存，建祠宇當在唐以前。堯陵又稱神林，谷林?！秴问洗呵铩っ隙洝酚涊d“堯葬于谷林，通樹之”。樹是活化石，堯廟廣運殿前四棵古柏，據(jù)專家推測樹齡當在1700年以上。堯陵曾有巨形古柏7株，呈北斗七星布局，稱七星柏。陵頂一株，1983年《人民日報》刊發(fā)陵貌圖，系于舊時照片，該樹尚存，此樹毀于文革期間。牌坊東西各有巨柏一株，文革期間修建舞臺被毀。現(xiàn)僅剩一棵，屬七星柏中最細一株，獻殿后13臺階西側(cè)石砌墻體邊緣，有兩人合抱之粗。據(jù)推斷，此樹與堯廟前現(xiàn)存古柏同齡。

　　堯陵墓塚封土丘，在已知的三皇五帝陵寢中最為巍峨高大。陵宇布局緊湊，肅穆威嚴。而周圍八景在黃土高原丘壑縱橫，黃土覆蓋的大背景下卻風光秀麗迥異。陵北，陵之祖山是八景之首的“靈島春蔭”，巨石間遍植翠柏，即使寒冬早春，綠蔭覆蓋，生機勃然?！肮虐亓柘觥?，陵前陵后，陵丘上古柏聳立，雖然巨柏現(xiàn)存不多，古樹成蔭數(shù)里之外可見蒼翠如藍;“清澇印月”陵前一灣水，水質(zhì)清冽，魚蝦可數(shù)，月缺月圓之夜，山月倒映其間：“繡嶺落霞”，陵南案山，狀若臥虎，頭、軀、尾、四肢形象宛然，當黃昏之際時有霞光起伏其間。“鹿巖瞰流”，陵東懸崖狀似梅花鹿，下瞰澇河清流，遺憾的是上世紀六十年代修建水庫被毀;“玉林疊翠”，堯陵古建玉林村，青山綠樹，遠眺若玉樹林立;“馬跡苔斑”，陵東五里許，下馬樁村，傳說堯東巡駐地于此，石上履跡猶存;“交口煙渡”，陵在北澇河北岸，陵南有南澇河，兩河于陵西交合形成渡口，此景實指陵脈之關(guān)鎖。

　　2007年陵區(qū)恢復(fù)、落架重修了30余座古建筑，完成了護坡、環(huán)陵道、圍墻、大橋、溢水壩，陵前廣場等工程項目，同時完成了陵區(qū)主要建筑的楹聯(lián)，東西大殿、配殿塑像，豐富了堯陵的文化內(nèi)涵。依照規(guī)劃，新建了漢白玉墓表、牌坊和赤龍壁。

　　堯位列上古五帝，被后世尊為“文明始祖”，譽為“國祖”?！墩撜Z》中孔子說：“大哉!堯之為君，巍巍乎，惟天為大，惟堯則之;蕩蕩乎，民無能名焉;巍巍乎其有成功也;煥乎，其有文章!”對帝堯的景仰屢代不廢，到堯都平陽拜謁帝堯者更是絡(luò)繹不絕。

    高樹德 文/圖