商家招客是一種藝術(shù)表演，他們或以唱詞，或以順口溜，或以招牌、廣告等方式兜售商品，成為集市、廟會或街頭特有的一道亮麗的風景線。

　　幼時，我在集市?？吹劫u鋼針的商人以唱詞招徠顧客。那是臨汾解放初期，國家剛頒布了婚姻法，婦女們因受封建包辦婚姻的束縛，離婚的很多。

　　賣鋼針的憑借技巧，把輕盈的鋼針一甩，便插在一塊薄木板上，以示鋼針之鋒利。他一邊甩，一邊唱：大鋼針，小鋼針，大小鋼針賽金針。你要買了我的針，大嫂回去和你親。你要是不買我的針，大嫂要和你鬧離婚?！背叄f道：“再插一個?！宾畷r，便插滿一木板。

　　為吸引顧客，有時也唱一些即興詞。如在城里則唱：海子里的水不能喝，又洗襪子又洗腳?！?/p>

　　前幾年，我在集市上曾見一以順口溜賣擰面器的商販。他把和好的面，攫一塊放在擰面器上，一擰，面條便紛紛而出。他一邊擰，一邊道：“我的擰面器雖說小，家家戶戶離不了。能左轉(zhuǎn)，能右轉(zhuǎn)，好比當年的游擊戰(zhàn)。”一位老大娘拿了一個試擰，他馬上唱：這位大娘手真巧，比我擰得還要好，賽過當年的阿慶嫂?！倍旱弥車诉肿熘毙Γ^往行人也不由止步觀看。于是，賣出了很多擰面器，這位商販真會以巧舌攬客。

　　近年來，在堯廟正月廟會上，我遇見一以演唱現(xiàn)代流行音樂賣地方小吃的蒙古族小吃部。音箱里播放著流行歌曲，身著民族服裝的蒙古族青年，一邊隨著節(jié)拍制作吃食，一邊搖擺身體表演舞蹈。一曲終了，面食已成;投食、收錢、找錢，也是優(yōu)美的舞蹈動作。在這里買食，不僅品嘗了別具風味的蒙古小吃，而且欣賞了優(yōu)美的現(xiàn)代舞蹈，使人感受到國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的祥和氣氛，可謂一舉數(shù)得、身心俱美的文化享受。

　　街頭商販的叫賣聲也是一種攬客藝術(shù)。以前街巷錮漏鍋、磨剪子和纏笸籮、簸箕的叫聲就十分動聽。

　　陸游詩：小樓一夜聽風雨，深巷明朝賣杏花?！爆F(xiàn)在換了人間，人們經(jīng)常聽到的是街巷賣熟食和蔬菜的吆喝聲?！芭Ｄ?，新鮮牛奶”元宵，大餡元宵”油茶，老豆腐，黑米粥”其排列順序，由輕到重，層層遞進，簡直不可顛倒。試想，如果把上面叫賣的順序顛倒過來喊，不但吆喝時氣流不暢，而且聽的人也會有貨物越來越次的感覺。

　　吆喝聲可說是一種藝術(shù)創(chuàng)造。賣蔬菜的吆喝：豆角，辣椒，茴子白?！鄙酝?，又吆喝道：柿子，洋蔥，西葫蘆?！卑褍纱蔚倪汉嚷暫掀饋砺牐故且桓惫ふ膶β?lián)。

　　招牌也是一種招攬方式。有一賣羊湯的招牌是“婆婆神羊湯”，生意很紅火。“婆婆神”是堯都區(qū)河西一村名。傳說劉淵在金殿建城時，屢筑屢塌，募能成者。一老嫗拾一巨卵，孵而育一子，取名橛兒。橛兒應(yīng)募，化蛇憑灰跡立就。后人遂稱其村為婆婆神村，后改名為新風村，但老百姓仍稱“婆婆神”。其羊湯所以紅火，除口味上乘，妙就妙在招牌“婆婆神”三字上。

　　還有“吳老三羊湯”的招牌，也妙在“吳老三”三字上。又有個干脆取名“羊湯”的招牌，而把“羊”字頭的兩點畫成兩只羊角，生意也很紅火，妙就妙在這兩只羊角上。

　　目前最盛行的攬客方式是散發(fā)廣告。每逢集市或進城，各種廣告鋪天蓋地而來。為吸引顧客有的甚至制成紙扇、印成紙頁或裝訂成冊，讓人不勝其煩。

　　《朱子治家格言》云：與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。”看到小商販為掙幾個血汗錢而冒著嚴寒酷暑終日奔波，誰忍心和他們討價還價、斤斤計較呢?（盧玉龍）