作者喬忠延

    然而，這種大好局面，仍然沒有得到西方反對派的理解。

    康熙四十三年（1704年），羅馬教皇克雷芒十一世還在斷定中國禮儀實屬異端，必須禁絕祭孔拜祖，并派特使鐸羅到中國面見康熙陳情。羅馬教皇的專斷蠻橫激怒了康熙，他得知鐸羅的使命后，下令鎖拿鐸羅，解送澳門。艾若瑟和范守義擔負的使命，就是和羅馬教皇表明康熙的態(tài)度，讓其取消對在華傳教士的打壓。

    范守義隨同艾若瑟，受皇命離開北京南下，并于康熙四十七年（1708年）在澳門登上“耶穌基督號”航船前往歐洲。經(jīng)過婆羅洲、馬六甲、蘇門答臘，入大洋，航行幾個月，9月到達里斯本。

    在葡萄牙期間，艾若瑟和范守義兩次受到國王若昂五世召見。葡萄牙國王若昂五世支持傳教士在中國的文化融合和相應(yīng)的傳教策略。他希望專斷蠻橫的羅馬教廷圣上“立即采取措施向中國皇帝和該朝廷做出滿意之解釋”。但是，葡萄牙國王的努力并沒有產(chǎn)生什么作用。

    在里斯本停留4個月后，于康熙四十八年（1709年）正月，范守義同艾若瑟啟程前往意大利，不料在直布羅陀海峽遇到狂風(fēng)，只得停留在西班牙安達魯西亞。

    二月下旬，他們抵達熱那亞，取陸路經(jīng)比薩、錫耶納等地，抵達羅馬。

    1718年1月14日，也就是他們在十年前從澳門登船前往歐洲的同一天，范守義和艾若瑟謁見了教皇克雷芒十一世。但是，耶穌會的敵人，反對實行文化融合和適應(yīng)策略的圣方濟會主教尼古萊在場。他不僅不給他們說話的機會，以解釋他們此行所負的使命，反而要他們無條件服從教皇發(fā)布的反對中國禮儀的敕令，并且在教堂宣誓?？磥碜诮桃坏┬纬善?，極難扭轉(zhuǎn)。

    因而，他們在歐洲滯留長達十年之久，仍難完成東西方文化融合的使命。

    在羅馬期間，艾若瑟和范守義受到克雷芒十一世接待，參觀了宮殿和圖書館。