4月14日下午，離堯文化暨德廉思想研討會(huì)還有半天的時(shí)間，記者有幸見到了北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙，然而一上午的行程并沒有讓78歲高齡的李伯謙顯出一絲疲憊，此時(shí)的他正和中國(guó)社科院考古所山西考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)何駑一起為第二天的學(xué)術(shù)研討做準(zhǔn)備。
    當(dāng)記者提起陶寺遺址發(fā)掘激發(fā)了大家對(duì)中華文明新的思考時(shí)，李伯謙自信地說：“我們可以說最早的‘中國(guó)’在臨汾，陶寺遺址就能證明?！崩畈t解釋，長(zhǎng)期以來，帝堯這個(gè)大名鼎鼎的歷史人物只出現(xiàn)在歷史傳說、神話故事和文字記載中，從未有過實(shí)質(zhì)性的物證。
    經(jīng)過考古工作者的長(zhǎng)期工作，在襄汾縣陶寺鄉(xiāng)發(fā)掘出了四千多年前的大型城邑和大量出土文物，觸摸到了堯文化的脈動(dòng)，通過這些遠(yuǎn)古痕跡和考古成果就可以認(rèn)為，最早的“中國(guó)”在臨汾。
    李伯謙認(rèn)為，陶寺遺址的考古成果確定了陶寺文化。一個(gè)國(guó)家社會(huì)由其都城最為集中體現(xiàn)，陶寺遺址面積約300萬平方米，這個(gè)時(shí)期這么大面積的遺址確實(shí)不多見。最主要的是，在發(fā)掘的過程中我們發(fā)現(xiàn)了城市、宮殿、文字、禮制建筑、青銅器和手工作坊等。就我個(gè)人認(rèn)為，這完全符合一個(gè)國(guó)家形成的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)模。結(jié)合史料記載的臨汾地區(qū)為“堯都平陽”故地，晉西南又有“夏墟”之稱。陶寺文化的年代早于夏，或與堯舜時(shí)期相當(dāng)，從時(shí)空兩方面，陶寺遺址是探究華夏文明形成與早期發(fā)展的重要對(duì)象。
    “古觀象臺(tái)的發(fā)掘，是國(guó)內(nèi)乃至世界上發(fā)現(xiàn)最早的通過觀測(cè)日出確定歷法的禮制建筑，比英國(guó)的巨石陣觀象臺(tái)還早500年，而且比巨石陣的功能更齊全。”在陶寺遺址的考古成果中，另一個(gè)讓李伯謙很感興趣的就是觀象祭祀臺(tái)，這套系統(tǒng)可以通過觀測(cè)日出，將一年365天或366天分為包括冬至、夏至、春分、秋分在內(nèi)的20個(gè)節(jié)令以及宗教祭日、當(dāng)?shù)貧夂蜃兓?jié)點(diǎn)等。
    此時(shí)，坐在一旁的何駑也接過話茬：“陶寺觀象臺(tái)是陶寺遺址考古中重大的發(fā)現(xiàn)，‘觀象臺(tái)’遺跡的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了《尚書?堯典》上所說的‘歷象日月星辰，敬授人時(shí)”的真實(shí)歷史背景與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，堪稱同時(shí)期世界最精密的天文觀測(cè)遺跡，是中國(guó)古代天文學(xué)世界領(lǐng)先水平的標(biāo)志性建筑。”作為中國(guó)社科院考古所山西考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的何駑，曾花費(fèi)了大量的時(shí)間破解古觀象臺(tái)觀測(cè)原理、探秘觀象臺(tái)的作用，所以對(duì)這座古建筑非常了解。何駑告訴記者：“今年，陶寺遺址的考古工作又有了新的進(jìn)展，接下來我們將逐步理清城墻布局?！保铉?/p>