很久以前，洪洞羊獬、歷山一帶傳頌著娥皇、女英二位巾幗賢圣傳火種的故事歌謠：

　　羊獬歷山結(jié)緣親，

　　娥皇女英布福恩;

　　輔堯佐舜講仁愛(ài)，

　　孝治天下種善根。

　　傳火種，授織麻，

　　炒豆碾面煮豆沙;

　　一路香火總是情，

　　巾幗雙圣傳天下。

　　這首故事歌謠流傳了數(shù)千年，其文化影響之力超越區(qū)域，波及深遠(yuǎn)。

　　相傳，堯王居住在今山西省洪洞縣甘亭鎮(zhèn)的羊獬村以后，將娥皇、女英兩個(gè)女兒許配于歷山虞舜。遠(yuǎn)古時(shí)期是人獸共處的天地世界。在娥皇、女英結(jié)婚前一天的晚上，為了防止豺狼虎豹的傷害，羊獬村民們?cè)诙鸹?、女英二位姑姑的草庵周?chē)c(diǎn)起了篝火，聚集在一起，互相擊打著木棒，蹦蹦跳跳，吆吆喝喝，就像我們現(xiàn)代的篝火晚會(huì)一樣熱鬧。娥皇、女英二位姑姑和村民歡笑地度過(guò)了一個(gè)篝火夜晚，第二天便啟程去了歷山。

　　每年的農(nóng)歷曉春(三月)，羊獬村人到歷山去接姑姑;初夏(四月)歷山、萬(wàn)安人到羊獬接娘娘，他們途經(jīng)一縣一區(qū)四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)22個(gè)村莊，村村設(shè)案燒香虔誠(chéng)禮拜迎送，以表達(dá)對(duì)二位賢圣的敬仰之情。這是千古流傳下來(lái)的規(guī)矩，現(xiàn)在已形成了一種當(dāng)?shù)亓?xí)俗、民俗文化。

　　娥皇、女英嫁給虞舜以后，把火種、火具、帶到歷山，并教會(huì)了方圓一帶的人們?nèi)』稹⒂没?、保管火，改變了人們生食生飲的生活方式?/p>

　　羊獬與歷山相距七八十里，中間隔著一條汾河。那時(shí)七八十里要走整整一天，有時(shí)遇到刮風(fēng)下雨，汾河里發(fā)水，還得在沿途村莊歇息或住宿。堯王夫人散宜氏自娥皇、女英嫁到歷山以后，時(shí)刻掛念著兩個(gè)女兒，只怕斷了煙火，所以常派人到歷山送火具探望女兒，并給沿途村民們傳火送火。

　　娥皇、女英是遠(yuǎn)古時(shí)代大仁大愛(ài)大善的賢圣，她們關(guān)心天下人的疾苦，常常把從羊獬娘家?guī)У氖焓呈┥峤o沿途村莊的村民，所以汾河西岸歷山一帶敬稱(chēng)娥皇、女英為娘娘(當(dāng)?shù)胤窖宰xnionio,即祖母)，奉為神明。

　　羊獬、歷山、萬(wàn)安三地，每年有兩個(gè)重大的節(jié)日活動(dòng)，一是農(nóng)歷三月初三羊獬村人到歷山、萬(wàn)安接娥皇、女英二位“姑姑”;二是四月廿八歷山、萬(wàn)安人到羊獬村接娥皇、女英二位“娘娘”。節(jié)日這天，沿途各村就自發(fā)地敲著鑼鼓到村口迎接。街旁巷口設(shè)案燒香，提著糕點(diǎn)、餅干、饃饃“獻(xiàn)的”，端著茶水熱情接待。這天沿途村莊的村民不論出行或到田間干活，他們攜帶著火種(火柴、打火機(jī))和香，在接姑姑、接娘娘的隊(duì)伍抬著“姑姑、娘娘”駕樓經(jīng)過(guò)時(shí)，要放下手頭里的活，跪拜敬香，以示敬仰，接火種之吉祥。

　　村莊里迎接的鑼鼓和羊獬、歷山、萬(wàn)安接姑姑、接娘娘的鑼鼓打著同一種曲牌鼓點(diǎn)。鼓聲震天，鐃鈸翻轉(zhuǎn)，真是威風(fēng)雄壯，動(dòng)地撼天。村民爭(zhēng)先替換羊獬人、歷山和萬(wàn)安人扛旗舉傘抬駕樓。羊獬、歷山、萬(wàn)安人則沿路散發(fā)黃線(xiàn)繩、紅布條。這是當(dāng)年娥皇、女英二位姑姑、娘娘施舍麻繩、麻布的演化，它象征著一種親情友誼，也預(yù)示著一種吉祥。當(dāng)?shù)卮迕耱\(chéng)地敬茶敬水敬獻(xiàn)食，相互問(wèn)好道親情，回憶訴說(shuō)二位姑姑、娘娘至誠(chéng)至善的往事，小孩和姑娘們捂著耳朵看放三眼銃炮……

　　一路香火總是情，千古美德始文明。洪洞羊獬一帶的“三月三”接姑姑活動(dòng)是世界上獨(dú)一無(wú)二的。頗為獨(dú)特的是，接姑姑隊(duì)伍途經(jīng)的所有村莊都會(huì)設(shè)案敬香，沿途的行人也會(huì)三五成群地跪在地上，土堆上插幾炷香，或者壘幾塊小石頭，把香插在縫隙里點(diǎn)燃;在田間地頭干活的村民，會(huì)放下手里的活計(jì)，地頭插上幾炷香，燒香跪拜。經(jīng)過(guò)城鎮(zhèn)街道時(shí)，商店鋪面門(mén)前會(huì)擺放小方桌或圓桌，上面擺放一些瓜果、餅干、茶水，中間是香爐，燒上幾炷香祭祀娥皇、女英二位賢圣。

　　三月初四的夜晚，是羊獬人從歷山、萬(wàn)安接回娥皇、女英二位姑姑的第一個(gè)夜晚，也是三月三活動(dòng)燒香最隆重的一個(gè)夜晚。這天夜晚，羊獬大地上火光點(diǎn)點(diǎn)。唐堯故園里，有婦女老少數(shù)千人手持高香在接姑姑的火種。接火種的儀式上，人們靜而有序，但他們內(nèi)心溢露出的喜悅卻展現(xiàn)在火光映紅的臉蛋上。羊獬人接姑姑，從這一刻起高舉香火領(lǐng)著姑姑把家回;從這一刻起，家家戶(hù)戶(hù)敬姑姑的香火一天都不能斷，一直燒到歷山、萬(wàn)安人農(nóng)歷四月廿八接回婆家。廟里的香火更不能斷，每天有專(zhuān)人值班燒香，也是燒到四月廿八這一天。

　　娥皇、女英在羊獬人眼里，她們是姑姑，是羊獬村里的姑娘，她們是先祖，而不是神;在歷山、萬(wàn)安人眼里，她們是娘娘，是先祖，也不是神。羊獬、歷山、萬(wàn)安把娥皇、女英視為親人而敬。每逢佳節(jié)，尤其是春節(jié)，羊獬、歷山、萬(wàn)安三地人家，家家戶(hù)戶(hù)正中擺放著祖先、姑姑、娘娘(娥皇、女英)的相片(牌位)，敬獻(xiàn)年糕、麻拖、瓜果等祭品。他們每天給祖先和姑姑、娘娘敬香跪拜，而得到的回報(bào)是他們無(wú)論走到哪里，都有祖宗、姑姑、娘娘的保佑伴隨。

　　燒香敬祖，敬姑姑，敬娘娘，是對(duì)先祖的敬畏，是傳承薪火的行動(dòng)，是對(duì)先祖感激、感恩的情感交流，更是一種信仰的力量，一種后人對(duì)先祖的崇敬和理解的表達(dá)方式。

　　高玉柱