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洪洞道情專(zhuān)場(chǎng)每周五晚如約而至

演藝劇場(chǎng)座無(wú)虛席

再錄一段過(guò)過(guò)戲癮

樂(lè)師演奏一絲不茍

聲情并茂引人入戲

　　臨汾新聞網(wǎng)訊 始聞洪洞道情深，

　　板腔婉轉(zhuǎn)吸引人。

　　暮色漸臨槐鄉(xiāng)，洪安澗河旁，洪洞道情文化研究會(huì)演藝劇場(chǎng)里燈火通明。

　　4月7日是星期五，又逢道情戲?qū)?chǎng)。離晚7點(diǎn)開(kāi)場(chǎng)還有個(gè)把鐘頭，辛村鎮(zhèn)北段村的劉德勝吃罷晚飯?jiān)缭缇蛠?lái)到了劇場(chǎng)，“怕遲了沒(méi)位置”。

　　古稀之年的劉德勝是一位老戲迷，尤其喜愛(ài)洪洞道情?！皾O鼓搖板加四弦，曲調(diào)優(yōu)美心舒坦。咱洪洞土生土長(zhǎng)的地方戲，聽(tīng)著就舒服!”劉德勝笑著說(shuō)，每個(gè)周五他都會(huì)來(lái)這里過(guò)戲癮，經(jīng)年不誤。

　　說(shuō)話間，200多平方米的演藝劇場(chǎng)里已是座無(wú)虛席，必須臨時(shí)添加一些塑料凳才能滿足后來(lái)者的看戲需求?！懊看味际沁@樣，大家熱情著哩!”劉德勝告訴記者。

　　觀眾何以如此熱情?洪洞大槐樹(shù)道情劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)楊東海抑制不住自己的感情，向記者滔滔不絕地說(shuō)開(kāi)來(lái)：洪洞道情原稱“道腔”，流行于洪洞縣乃至?xí)x南地區(qū)一帶，原為說(shuō)唱藝術(shù)，在近兩百年的發(fā)展中汲取地方民歌小調(diào)逐漸發(fā)展成為一個(gè)劇種。1961年，戲劇家田漢根據(jù)元代戲劇評(píng)論家芝庵所著《燕南芝庵論曲》等資料記載“三教所唱，各有所尚，道家唱情，佛家唱性，儒家唱禮”的依據(jù)，建議把“道腔”的稱呼改為“道情”，洪洞道情由此得名。彼時(shí)，田漢對(duì)洪洞道情給予了很高的評(píng)價(jià)，稱“晉南是中國(guó)戲曲的搖籃，洪洞道情是這個(gè)搖籃中的一朵奇葩，很有前途”。道情于20世紀(jì)60年代被收錄于《中國(guó)戲劇詞典》。洪洞道情經(jīng)挖掘整理，尚保留19個(gè)本戲和6個(gè)折子戲。傳統(tǒng)歷史劇目有《龍虎山》《湘子度林英》等，寫(xiě)二十四孝道故事的有《郭巨埋兒》《董永哭街》《安安送米》等，還有以歷史故事、民間傳說(shuō)為題材的《判雙釘》《斷烏盆》《十萬(wàn)金》等。

　　楊東海介紹，洪洞道情的傳統(tǒng)唱腔主要由“高調(diào)”“官調(diào)”“平調(diào)”三大部分組成，節(jié)奏鮮明，抒情性強(qiáng)，旋律悠揚(yáng)纏綿、瀟灑幽深，再加上唱腔獨(dú)特、人物鮮活、故事貼近生活，因而深受群眾喜愛(ài)?！皩幵覆怀砸蛔老荒苷`了道情戲”，便是百余年來(lái)當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)這一劇種的高度評(píng)價(jià)。道情與蒲劇接近，但頗有不同，除人物上下場(chǎng)和曲調(diào)的接轉(zhuǎn)、按頭用鑼鼓伴奏外，演唱時(shí)均用漁鼓簡(jiǎn)板擊打節(jié)奏。

　　沒(méi)有高檔的裝修，沒(méi)有炫目的燈光，小小的演藝劇場(chǎng)在豐富群眾文化生活的同時(shí)，承載著當(dāng)代洪洞人對(duì)家鄉(xiāng)戲的喜愛(ài)。

　　晚7點(diǎn)整，隨著音樂(lè)總指揮李金柱打板聲響起，演出在觀眾們的翹首以盼中開(kāi)始。首先一段優(yōu)美的演奏就把人抓住了，那意味深長(zhǎng)的旋律情不自禁地把感動(dòng)灌注到你的心田。臺(tái)上，演員們一身便裝，未施粉黛，唱念做打卻是有板有眼，贏得掌聲、叫好聲不斷。

　　這不，一襲紅衣的張紅紅登臺(tái)表演的是《二度梅·重臺(tái)別》唱段，她咬字清晰、情感充沛，舉手投足透著自信從容，不時(shí)博得臺(tái)下的喝彩聲。

　　張紅紅是洪洞縣文化館的退休職工，之前一直在館內(nèi)的宣傳室工作。2008年，洪洞道情入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，作為保護(hù)單位的洪洞縣文化館組織館內(nèi)有戲劇專(zhuān)長(zhǎng)的業(yè)務(wù)骨干學(xué)習(xí)這一地方劇種，她便是其中之一。“我的父母都是洪洞縣道情劇團(tuán)老一輩的演職人員，父親是板師，母親是道情戲演員?！睆埣t紅回憶。那時(shí)，母親一字一句地教，張紅紅就一字一句地學(xué)，從小耳濡目染和后天刻苦練習(xí)，她很快就脫穎而出，5年學(xué)習(xí)下來(lái)已頗具洪洞道情專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。

　　然而，即便有廣泛的觀眾基礎(chǔ)，和張紅紅這樣的中青年演員的不懈努力，作為地方劇種的洪洞道情在傳承中也曾陷入尷尬的境地。2021年6月，洪洞道情就被列入“山西省瀕危戲曲劇種搶救工程”，成為我省26個(gè)瀕危戲曲劇種之一。

　　2022年3月21日，為了積極做好洪洞道情這一國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的傳承、挖掘、整理、拓展和創(chuàng)作工作，洪洞道情文化研究會(huì)注冊(cè)成立。臨汾市原常務(wù)副市長(zhǎng)成洪才擔(dān)任研究會(huì)總顧問(wèn)。他深?lèi)?ài)戲曲藝術(shù)，其父親成學(xué)仁曾是20世紀(jì)六十年代洪洞道腔劇團(tuán)創(chuàng)始人之一。他對(duì)記者說(shuō)，從小耳濡目染，對(duì)蒲劇、眉戶尤其是對(duì)洪洞道情特別喜愛(ài)，《斷烏盆》《三對(duì)面》《送茶》《龍虎山》百看不厭。洪洞道情角色行當(dāng)以小生、小旦、小丑為主，其他行當(dāng)為輔。主奏樂(lè)器是四弦胡琴、七眼笛和漁鼓簡(jiǎn)板，俗稱“三大件”。他認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代快餐式消費(fèi)、一味吸引眼球的多，講品位、講格調(diào)的少。戲曲藝術(shù)是無(wú)言之教、無(wú)聲之化，其獨(dú)特價(jià)值就在于用審美的方式，滋潤(rùn)人的心靈，豐盈人的精神世界，鼓舞人們向往和追求高遠(yuǎn)的境界，朝著美好的生活努力奮進(jìn)。洪洞道情是臨汾文化的鮮明見(jiàn)證，蘊(yùn)含著寶貴的精神價(jià)值和文化意識(shí)，傳承發(fā)展好這一傳統(tǒng)優(yōu)秀曲藝，必將對(duì)我市非遺保護(hù)傳承起到積極的促進(jìn)作用。

　　一年來(lái)，洪洞道情文化研究會(huì)集中時(shí)間、集中精力排練了傳統(tǒng)經(jīng)典劇目《蘇三起解》《送茶》《绱鞋》和現(xiàn)代劇目《拆遷風(fēng)波》《十八相送》《大美洪洞砥礪前行》等，并多次深入鄉(xiāng)村巡演。與此同時(shí)，為了解決好非遺項(xiàng)目后繼乏人的現(xiàn)實(shí)，研究會(huì)積極與臨汾市文化藝術(shù)學(xué)校協(xié)作溝通，組建了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)洪洞道情培訓(xùn)基地，整編35名在校學(xué)生成立了洪洞道情速成中專(zhuān)班，為傳承注入了新鮮血液、培養(yǎng)了接班人。

　　傳承是一種使命，弘揚(yáng)是一種擔(dān)當(dāng)。發(fā)展戲曲藝術(shù)最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。洪洞道情文化研究會(huì)以演藝劇場(chǎng)為基地，匯聚了越來(lái)越多的專(zhuān)業(yè)院團(tuán)名家、演員和戲迷。臨汾市蒲劇院院長(zhǎng)、戲曲名家任跟心，臨汾市蒲劇藝術(shù)研究中心資深音樂(lè)人鄧文林，蒲縣蒲劇團(tuán)原黨支部書(shū)記、國(guó)家二級(jí)演員郭芳擔(dān)任研究會(huì)的藝術(shù)指導(dǎo)。王慧苗、鄧苗紅、申留芳、衛(wèi)國(guó)強(qiáng)、張香平、王晉婷、王小麗、李海河、雷雪嬌、蘇建國(guó)、何萍、趙紅愛(ài)、張?jiān)掠H、楊芳芳、崔東愛(ài)……他們當(dāng)中有專(zhuān)業(yè)演員、有干部、有工人、有農(nóng)民，每周演出，都精心準(zhǔn)備，精湛呈現(xiàn)，好評(píng)如潮。他們已堅(jiān)持義演了十多年。蒲劇、眉戶、道情個(gè)個(gè)都是多面手。記者曾觀看了三場(chǎng)演出，每位上臺(tái)的演員從演唱到獨(dú)白，從表情、眼神到動(dòng)作，行云流水，如臨其境，給人以藝術(shù)美的享受，讓觀者入戲頗深、情難自禁。演員們運(yùn)用戲曲獨(dú)特的表演形式，通過(guò)唱、念、做、打等豐富的表演手段，把人物情感通過(guò)唱腔、旋律更好地詮釋出來(lái)，使演出效果達(dá)到了生活化的藝術(shù)美與抒情化的意境美，讓觀眾從中感受到戲曲的魅力。

　　每周兩場(chǎng)演出現(xiàn)場(chǎng)的火爆場(chǎng)面讓人嘖嘖稱贊。特別是樂(lè)隊(duì)司鼓李金柱是靈魂人物，起承轉(zhuǎn)合到位不到位，司鼓總指揮是關(guān)鍵。記者在觀看演出時(shí)留意到，隨著音樂(lè)的變化多端，李金柱的一招一式格外吸引人，有一種震撼心靈的內(nèi)在精神韻致和風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)美。在他的指揮下，那優(yōu)美的音樂(lè)表現(xiàn)力和視覺(jué)感染力，讓觀眾在看的過(guò)程中情緒全部被帶進(jìn)去了，無(wú)論是傳統(tǒng)劇目還是現(xiàn)代戲都重新煥發(fā)活力，從而使戲曲惠及著觀眾，涵養(yǎng)著觀眾心靈。

　　音樂(lè)設(shè)計(jì)李明安、柴北記，鐃鈸、梆子任三鎖，梆子、司鼓孫書(shū)紅，四音胡、二胡南根鎖，二胡李成杰，笛子李洪全，三弦李安香，中胡閆北喜，四音胡、板胡、二胡、大提琴李北北，揚(yáng)琴王建紅，大提琴李春風(fēng)，二胡、板胡李駿，琵琶焦小玲，二胡、板胡李根云，笛子史國(guó)祥，二胡史錫強(qiáng)，電吹管苳福勝，二胡杜紅記，二胡張彬彬，二胡黃小林……他們呈現(xiàn)出的深情旋律貼近著觀眾的心靈，與觀眾的情感產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

　　李金柱的父親李森就是原臨汾地區(qū)蒲劇團(tuán)打板老藝人，所以他那嫻熟的打板來(lái)自父親的言傳身教。在他的身后有一位91歲高齡的老人，名叫李樹(shù)森，是李金柱的岳父。每次演出老人擔(dān)任簡(jiǎn)板師，全神貫注，絕不馬虎，但他最拿手的是四弦胡琴，又稱“四音胡 ”“四音子”。只是由于年事已高，他已不再拉四弦。洪洞道情能發(fā)展到今天，李樹(shù)森老人功不可沒(méi)。他與成學(xué)仁為洪洞道情奉獻(xiàn)了畢生精力。

　　輾轉(zhuǎn)歲月蹉跎行，獻(xiàn)身戲曲悔無(wú)聲。每位上臺(tái)的演員都是戲曲癡人，所以上臺(tái)表演有聲有色，有血有肉，再加上獨(dú)具韻味的唱腔和音樂(lè)的烘托，特別委婉動(dòng)聽(tīng)，具有令人聽(tīng)之入迷的藝術(shù)魅力。

　　洪洞道情文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李成杰介紹，今年研究會(huì)將加大排練力度，對(duì)歷史劇目深鉆細(xì)研、提升發(fā)展，編排新的劇目，由小折子戲向整本戲劇目發(fā)展，為新時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需求接軌。同時(shí)，開(kāi)展洪洞道情理論研究和演藝發(fā)展，完成《洪洞道情志》《洪洞道情音樂(lè)集》的撰寫(xiě)、編輯、整理和發(fā)行;新編《洪洞道情》教學(xué)教材，建立系統(tǒng)理論體系，便于教學(xué)和排練劇目使用;組織有演藝技能的資深會(huì)員參加省、市戲曲大賽，深入農(nóng)村一線進(jìn)行巡演等?！皯蚯莻鹘y(tǒng)文化的載體與中國(guó)人的精神家園。我們希望通過(guò)努力，使洪洞道情這個(gè)本土劇種‘枝繁葉茂’，在保護(hù)傳承、弘揚(yáng)發(fā)展的同時(shí)，為臨汾文化事業(yè)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)?！崩畛山苋缡钦f(shuō)。

　　春風(fēng)又綠澗河岸，藝苑奇葩花正妍。記者走出演藝劇場(chǎng)時(shí)，已是夜色深沉、華燈璀璨。身后，河水靜靜地流淌著;耳畔，道情戲優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的唱腔隨著花香飄向了遠(yuǎn)方……

　　洪洞道情文化研究會(huì)在培根鑄魂上展現(xiàn)了新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)了新作為，在明德修身上煥發(fā)了新風(fēng)貌。

　　記者 胡麗麗 孫宗林 文/圖