“臘鼓”又稱年鼓，在鄉(xiāng)寧叫“花鼓”，用“臘鼓”一名，旨在說明豁都鼓文化習俗的古老?；矶加骷t峪村，自古隸鄉(xiāng)寧，當屬“鄂山”?；矶加恐僚D月廿八到正月廿八，各個村子里敲鑼鼓、轉(zhuǎn)村院。

　　“臘”在古代稱作“臘祭”。其起源甚早，本是原始先民慶賀農(nóng)業(yè)豐收的酬報天地之禮，是農(nóng)耕文化的重要節(jié)慶。《史記·補三皇本紀》說：炎帝神農(nóng)氏以其初為田事，故為臘祭，以報天地”。其節(jié)俗主要是熬煮、贈送、品嘗臘八粥，并舉行慶豐家宴。同時許多人家自此拉開春節(jié)的序幕，忙于殺年豬、打豆腐、制臘肉、采購年貨，臘祭成了“年節(jié)”的象征。關于豁都峪西紅峪臘鼓的源頭，從臘鼓傳人趙宏科師傅的打扮，尚保留《荊楚歲時記》說的：十二月八日為臘日。諺語：臘鼓鳴，春草生’。村人并擊細腰鼓，戴胡頭，及作金剛力士以逐疫”。

　　西紅峪花鼓(臘鼓)的歷史可上溯到春秋時期?！兑紫缔o》有“鼓之以雷霆”之說。而敲擊鼓皮時鼓皮的鼓動與生物拱破泥土、破開皮殼的現(xiàn)象相聯(lián)系，便有了“鼓動”一詞的含意。所以，鼓在華夏農(nóng)耕民族的心目中，就成了激發(fā)農(nóng)事活圣物，鼓聲就成了激動、激發(fā)、鼓足精神力量的助威聲，催促春天到來的吶喊聲。

　　“臘鼓”這一本來作為農(nóng)事節(jié)點標志、適時傳播農(nóng)事知識的文化載體，在巫術籠罩下的古代，其藝術形式不可能不與人們的厭勝心理相結合。而在鄉(xiāng)寧的豁都峪隨著社會文明的腳步發(fā)展到今天，它已成了推進社會文明、構建社會和諧、傳承歷史文化、活躍人民生活的藝術形式。

　　據(jù)《臨汾非遺名錄》