王友明

“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南?”雖離開江南多日，但吟誦著唐代大詩人白居易的絕妙詩句，江南游的美情勝景，卻時時浮現在腦海之中。禁不住提筆記之，與君共賞。

登黃鶴樓

“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是?煙波江上使人愁。”崔顥這首詠黃鶴樓的詩，在我上小學的時候便深記心中。打那時起，就滋生了觀覽黃鶴樓的欲望。一個偶然的機緣，我終于登上了自古享有“天下第一樓”盛譽的黃鶴樓，圓了久遠的夢想。

黃鶴樓，是中國古老的文化名樓，也是海內著名的旅游景點，每天游客絡繹不絕。它始建于三國吳黃武二年(公元223年)。關于黃鶴樓的得名，有“因仙”與“因山”兩說。“因仙”之說又分為二。一說是曾有仙人駕鶴經此，遂以得名。一說是曾有道士在此地辛氏酒店的墻上畫了一只會跳舞的黃鶴，店家生意因此大為興隆，十年后道士重來，用笛聲招下黃鶴，乘之飛去，辛氏遂出資建樓。兩種傳說都很富于想象，也很美麗，不但從此成為文人筆下常用的典故，而且景區(qū)內也由此出現了一系列與之相關的新景點。但真正可信的應是“因山”說。蛇山西部稱為黃鵠山，黃鶴樓正蓋在黃鵠山頭，而古時“鵠”、“鶴”二字乃一音之轉，可以相通，樓名遂因山而得。

該樓初建之時，只是一座供了望用的戍樓。晉滅東吳以后，三國歸于一統(tǒng)。黃鶴樓在失去其軍事價值的同時，隨著江夏城的發(fā)展，而逐漸演變?yōu)榈桥R游憩的場所;至唐代后已成為吟詩作畫、宴客送友的勝地。孟浩然40歲時應試落第后，曾以黃鶴樓作為背景，寫下了“以我越鄉(xiāng)客，逢君謫居者。分飛黃鶴樓，流落蒼梧野。驛使乘云去，征帆沿溜下。不知從此分，還袂何時把”的滿含著凄凄別情的詩句，把危樓、江流、白云、征帆，依然構成動人的畫面;王維在康太守離任時，揮筆寫就了“域下滄江水，高高黃鶴樓。朱欄將粉堞，江水映悠悠。鐃吹發(fā)夏口，使君居上頭。郭門隱風岸，候吏趨蘆洲。何異臨川郡，還勞康樂侯”的構思精巧、意境深遠的惜別詩句;李白更是多次登臨黃鶴樓，寫下了許多雄奇瑰麗的詩篇。安史之亂中，李白應召入永王李?幕，?敗，李白被加以“附逆”罪名流放夜郎，經過武昌游黃鶴樓時，遂寫下了“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！蓖ㄟ^對古人的追懷和對眼前黃鶴樓中聽笛的描述，抒發(fā)了遷謫之感和去國之情;杜牧為祝賀牛僧孺入京為相，也寫下了“漢水橫沖蜀浪分，危樓點的拂孤云。六年仁政謳歌去，柳繞春堤處處聞?！卑涯墙剂鳑_騰，極具雄闊之美，高樓巍峨入云，極具高遠之美的非凡氣勢，寫得寓情于景，委婉含蓄，清麗生動，令人玩味不盡;晚清末年重要的思想家、政治活動家和頗富盛名的詩人康有為，因赴京應試，首次向皇帝上書，遭頑固派嘲笑攻擊，而出京南下。抵達武漢時，登上黃鶴樓，寫下了“浪流滾滾大江東，鶴去樓燒磯已空。巫峽雨云卷朝暮，漢陽煙樹帶青紅。萬家樓閣隨波遠，百戰(zhàn)江山扼勢雄。極目暮天帆影亂，中原萬里對西風?！?/p>

唐以后的千余年間，黃鶴樓曾是屢焚屢建?，F代黃鶴樓興建于20世紀80年代，于1985年6月落成并正式對外開放。新建的黃鶴樓，為仿木結構建筑，整個屋面覆以黃色琉璃，崇樓五層，飛檐五舒，內外遍施彩畫，裝修典雅富麗。黃鶴樓之所以能夠久負盛名而不衰，一位老者告訴我，除了其得天獨厚的地理因素外，主要與文人的題詠相關。歷代創(chuàng)作的關于黃鶴樓的詩詞曲約有千余首，楹聯(lián)不下千余副，文賦過百篇，匾額也很多。其中流傳最廣、影響最大的是唐代崔顥的那首《黃鶴樓》七律詩。據傳，李白登樓讀罷，曾發(fā)出“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的贊嘆。宋代詩人蘇軾、陸游等，也留下了千古名句。名勝、名人、名作“三位一體”的組合，是黃鶴樓一個永恒的特色。我和同事們邊觀覽黃鶴樓，邊吟誦名人佳句，別有一番滋味在心頭。

黃鶴樓坐落在武昌蛇山西部，剛好位于長江和京廣線的交叉處，即東西水路與南北陸路的交匯點上。登上黃鶴樓，立于最高處，武漢三鎮(zhèn)的旖旎風光歷歷在目，遼闊神州的錦繡河山也遙遙在望。近看，斜陽西下，江鷗在任意翻飛，武漢長江大橋靜靜地臥在江水之上，各種各樣的車輛川流不息。手扶欄桿，眺望這壯麗的景觀，我驀然記起了偉人毛澤東的那首《菩薩蠻·黃鶴樓》：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去?剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高!”1927年4月27日，毛澤東向中共五大提交了“迅速加強農民土地斗爭，建立農村革命政權，大力發(fā)展農民武裝”的書面意見。但以陳獨秀為核心的中央委員會根本未將其提交大會討論，并將毛澤東排斥于大會領導層之外，剝奪了其表決權。懷著蒼涼的心情和深深的憂慮，毛澤東登上了“黃鶴樓”。大自然的山川和社會的風云一齊充溢在心頭。他想起了前賢吟詠黃鶴樓的詩篇，然而那“萋萋芳草”、“碧空孤帆”都難以表達他的襟懷。他也有抑郁的心緒和凝重的沉思，但這是對國家命運和前途的擔憂和反思。從那迷茫的細雨、對峙的山巒中，他看到了形勢的險惡和反動勢力的猖狂;從那奔流東去的大江巨流和貫穿南北的鋼鐵動脈上，他看到了歷史潮流的不可阻擋和勞動創(chuàng)造的無比偉大。此時的“黃鶴樓”成為時間和空間的坐標，成為思緒和心情的郁結點。然而本應當是風云際會、英雄云集的“黃鶴樓”，只迎接來三三兩兩的游人，這種落寞和悲涼又頗似他此時的心態(tài)。但這一切并沒有使他消沉下去，而是促使他更加苦苦地探索，催逼他更加迅速地投入到新的戰(zhàn)斗中。此時的“黃鶴樓”又成為實行更大跳躍的起跳石。一首《菩薩蠻·黃鶴樓》就在此情此景中由他的心里迸發(fā)出來。

對毛澤東詩詞特別鐘情的我，急匆匆返到樓下，徘徊于為其《菩薩蠻·黃鶴樓》詞而興建的碑亭前，追憶著他老人家那戎馬倥傯的歲月、宵衣旰食的時日、指點江山的氣魄、運籌帷幄的神奇，頓時感到歷史的風云在鼓蕩著我的胸懷!

東湖蕩舟

出黃鶴樓，我們便乘中巴游覽車前往全國重點風景名勝區(qū)東湖。東湖位于武昌東郊，驅車僅需30余分鐘。剛下車，一位中年婦女就纏住了我：“坐船吧，便宜收費?！?/p>

盛情難卻，我只好答應：“坐!”

于是，她領我們分乘上兩只小扁舟。舟很小，只能容4個人。待我們坐定后，老板一邊吆喝“開船嘍!”一邊輕輕一點湖邊圓石，小舟便晃悠悠地向湖心蕩去。搖舟的師傅姓葉，現年60歲。他告訴我，東湖水面32.7km2，湖港汊交錯，素有99灣之稱。坐在舟上，極目遠望，湖西岸和湖北岸邊，一行行筆直挺拔的落葉松，被初冬的風拂拭得紫紅，仿佛一團團流火在飛動;湖南岸數十米外，是一座山峰，山上全是綠葉茂密的叢林，陣風吹過，綠浪翻滾;山腳下，是一塊平平展展的大草坪，中間既有笑顏迎人的月季，又有傲霜怒放的秋菊;柔和的陽光，把湖水染得斑駁陸離，微風輕拂，湖中泛起一圈圈漣漪，拖起無數條光帶，恰似一條條素絹在湖面飄動。秀美的東湖，被紫紅的樹，翠綠的山，鮮艷的花一襯托，簡直成了五彩繽紛的世界，煞是奇?zhèn)延^。初識東湖的我，心間溢滿“坐有湖山趣，行無風浪憂”的愜意。

小舟蕩出沒有多遠，太陽就要落山了?！耙坏罋堦栦佀?，半江瑟瑟半江紅”。浮在西邊天上那紅彤彤的光投射到湖面上，反襯著疊疊波光，就像展開一卷斑斕的水彩墨畫。我舉起相機，想把這清澈的湖水、倒影的樹木、黛綠的山峰、競開的鮮花、旖麗的風景，全部攝入鏡頭，珍藏于記憶的底片?？墒牵€沒有拍攝幾張，浩渺的蒼煙迷霧就伴隨著暮色的降臨，漸漸濃重起來，遮住了我的視線。懷著悵然若失的心情，我首先登岸。然而，旅伴們卻邊戲水，邊唱歌，樂而忘返。經我再三催促，才戀戀不舍地走上岸來。

披著沉沉的夜色，我們登上了返程的中巴游覽車……

廬山攬勝

離開武漢，我們直奔具有“雄峻高逸，清奇靈秀”之稱的天下名山—廬山?！皬]山”二字，見諸史冊，出自太史公司馬遷《史記·河渠書》。他說：“余南登廬山，觀禹疏九江。”從那時起，廬山便名揚天下了。

奇峰峻嶺、怪石異洞、深峽幽谷、飛瀑流泉和古樹名木的廬山，與雄渾長江及碧波蕩漾的鄱陽湖三者渾然一體，組合成一幅雄、奇、險、秀的博大氣勢，瑰麗多姿的自然圖景，體現了中國古典美學的崇高境界，令登臨者目光高遠，胸懷闊大;加上廬山悠久深厚的文化意蘊和審美內涵，使人精神升華。因而，千百年來，無數的先賢往哲、高士逸民、文人墨客、丹青高手、釋子道侶、富豪政客，紛至沓來，投身于這座奇秀大山的懷抱，在這幅美妙的自然畫卷上，留下了濃墨重彩的一筆又一筆，充分地展現著他們對美的意蘊的追求。他們把那巧奪天工的亭臺樓閣，宏大壯觀的禪院寺觀，精巧奇妙的祠塔橋榭，風格迥異的中外別墅，鑲嵌在這奇山秀水當中，與自然景觀交相輝映，互為表里，其審美構筑形成了一道獨具魅力的亮麗風景線。歷代文人墨客題詠廬山，留下了千古名句。據《廬山志》載，自晉至清末民初1600多年間，歷代文人墨客題詠廬山，留下的詩和詞就達3700余首。數量之多、內容之廣，為中國名山之冠。汽車艱難地緩緩行駛在盤旋而上、彎度很大的山間公路上，毛澤東同志的那首七律躍然心間：“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去?桃花源里可耕田?！蔽也唤袊@：廬山真是一個鴻儒云集、智能飽蘊的圣地呵!

中午時分，我們來到廬山的中心牯嶺鎮(zhèn)。牯嶺，乃廬山的中心，廬山的標志。該鎮(zhèn)三面環(huán)山，一面臨谷，海拔1164米，是一座桃源仙境般的山城。牯嶺原名牯牛嶺，因嶺形如一頭牯牛而得名。這座鐘靈毓秀的山城，以牯牛嶺為界分為東、西兩谷，地勢平坦，峰巒蔥蘢，溪流潺潺，青松、丹楓遮天蔽日。數百幢風格各異的別墅依山就勢而筑，形成具有獨特風韻的別墅群。這些別墅群，單體簡潔而自由，緊湊而不規(guī)則，一幢別墅就呈現一種幾何形體，形體的變化與地形的起伏相互配合，與道路的蜿蜒曲折相互呼應。一幢別墅一種式樣，我走遍了山城的角角落落，幾乎難以看到兩幢面目相同的別墅，給人以新鮮的感受。式樣各異的別墅，為這座“天上人間”的云中小鎮(zhèn)增色不少。 山城最繁華的地方是牯嶺街。這條自東向西略成弧形的半邊街道，于牯牛嶺西麓，依山而建。名特產品商店、旅社、餐廳、書店、酒樓、咖啡廳、歌舞廳等服務設施均掩映在綠蔭叢中，形成天街云市般的山鎮(zhèn)。這里不僅是廬山政治、經濟、文化、旅游接待和療、休養(yǎng)的服務中心，而且是通往各景區(qū)、景點的交通樞紐。位于牯嶺街中心的街心公園，始建于1954年，后于1987年重修。公園南背牯牛嶺，北臨剪刀峽，傍嶺臨谷壘壩筑土而成，面積為5000平方米。公園呈扇形，園內曲徑小道，蘑菇亭昂然。茂林嬌花，芳草萋萋。園中央筑有一個半月形大花壇，壇上安放著一頭臥即待起的石牛。石牛由數塊巨石鑲嵌而成，高約2米，長4米。造型生動，融合雕鑿、圓雕、浮雕等技法，具有抽象的神韻，使一頭強勁有力的牯牛借石質而生?；乡澯鞋F代書法家啟功題寫的“牯嶺”二字。這頭石牛表達了鮮明的主題，是牯嶺的象征。

佇立于街心公園向北遠眺，只見天高云淡、峰巒起伏、峭壁連片、懸?guī)r聳立，大有山光水色兼具，嵐影波光并收之概。夜幕降臨，俯瞰九江城，那燈火長龍在墨黑墨黑的天幕上瑩瑩閃爍，璀璨生光，仿佛是神話中的情景。而整個剪刀峽口罩在一片微微的光暈中，遠遠望去，恍若人間天上。許多游人云集牯嶺，晨看日出、午戲碧水、暮觀夕陽，盡情地體味她的神韻。

距牯嶺鎮(zhèn)不遠處，有一個由大林峰與天池山交匯而成的平底陡壁的幽谷。“春時雜英百千種，燦爛如熾，至冬初蒼翠不剝，丹楓綴之，亦自滿眼雕繢?！彼臅r紅紫匝地，花團錦簇，這就是著名的錦繡谷。

步入錦繡谷棧道，一路上峰谷相間，高低起落，石徑崎嶇，曲折多趣。在塞外，此時已是“千里冰封，萬里雪飄”的季節(jié)。而在江南，卻是滿目翠綠，一派蔥蘢，令人迷醉。放眼谷中，壘壘巨石，形態(tài)各異，奇峰怒拔，氣象萬千。有的如白發(fā)老翁，有的似戲水的青蛙，有的若搏斗的雙獅、脫韁的野馬、翱翔的雄鷹，還有的像觀音對臺梳妝。是誰巧奪天工，把這里的石塊雕琢得如此絢麗多姿?導游小姐給我們講述了一串優(yōu)美的傳說，牽動了我無盡的遐思。

走進谷底，一塊懸空伸向深澗的巨石映入眼簾。它宛如懸在空中的一座斷橋，人稱“天橋”。相傳朱元璋與敵大戰(zhàn)鄱陽湖時，敗逃至此，在前臨深壑，后有追兵的緊急關頭，忽然天降金龍，橫臥深壑之上，化為一石橋。待朱元璋過橋后，頓時烏云滾滾，雷聲隆隆，天昏地暗，只見一道灼眼的藍光將石橋擊斷，阻住了追兵。橋斷后，云散日出，一切又恢復了原來的面貌，仍然是雙崖對峙的絕澗。這當然只是神話傳說而已，其實這里原來是一處巨大的斷層，峰高壑深，峭壁連片，山崖上有一塊褐色巨石伸向深澗，遠遠望去，似一斷橋。但大自然的鬼斧神工與美麗的神話傳說，相映生輝，將我?guī)肓松衿娴木辰纭?/p>

沿著依山棧道前行，一座數十米高的孤石峰凌空拔起，豎在眼前。峰巔上有塊巨石，酷似一個碩大無比的老人頭，故稱人頭石。其面容憔悴，形象逼真，連眉眼、皺紋都很清晰，維妙維肖。峰下有一洞，名叫錦繡洞。洞中有天然石凳、石桌，可供10余人休憩。也有一股清泉，自洞外而來。進入洞中，有置身仙境的意趣。

返回棧道，緣崖西行至末端，頓生“山窮水盡疑無路”之慮。壘壘亂石中，一塊巨石橫臥兩石之上，間成一洞門。門窄且矮，我只好低頭側身而過。出洞門挺胸抬頭一瞧，又頓生“柳暗花明又一村”之快。門外竹隱深翠，四壁云山，又是一番天地。谷底有一溪流，名錦澗。溪上橫跨一石橋，名錦澗橋。過橋有一小道直達天池山頂。小道蜿蜒盤旋，號稱九十九彎，系明代主要登山道，故稱九十九盤古道。相傳明太祖朱元璋所修御碑亭中的御碑，便是經此道運往山上。沿途道旁的峭壁上，石刻遍布，“白云天際”、“煙霞深處”、“半天”、“天池”等40余通。其中，要數歐陽修撰、王守仁書的《廬山高》題刻，名聲最大。無論是詩意，還是書法，均堪稱一絕。黃庭堅讀了《廬山高》后，連聲稱絕，并欣然題跋：“廬山之美，既備于歐陽文忠公之詩。中朝士大夫讀之概然?！泵髡率?公元1521年)，時任右副都御史，巡撫贛南的王守仁，在平定寧王朱宸濠的叛亂后，游歷廬山，偶得此詩，極為欣賞，將這首詩錄于紙上，翰墨瀟灑，痛快淋漓。過了7年，戶部主事寇天輿將墨寶刻于九十九盤古道旁的石壁上，并在其旁興建了一座兩柱單門、飛檐玲瓏的“廬山高”石坊?？上г辉?938年被毀，現石坊為1987年重建。然而，布滿苔痕的巨幅詩刻，卻古意蕭蕭，櫛風沐雨400余年，成為一種特殊形式的歷史風景。 廬山錦繡谷，四時花繁，燦若錦繡，怪石嶙峋，雄偉壯觀。加之谷中時有云霧聚散，引起人們無限的遐思，正如宋代詩人孔武仲所吟詠：“江城三月芳菲盡，淺紫深緋到谷中。最是廬山佳麗處，我來蕭颯已秋風?！?/p>

穿過高聳入云的松樹林，一轉彎，譽滿海內外的仙人洞便出現在面前。這是一個由砂崖構成的巖石洞。由于大自然的不斷風化和山水的長期沖刷，逐漸形成天然洞窟。因其形似佛手，故名佛手巖。這里的飛巖可以棲身，清泉可以洗心，俯視山外，白云茫茫，江流蒼蒼，頗有遠離塵世的感喟。相傳呂洞賓曾在此洞修煉，直至成仙。后人奉祀呂洞賓，將佛手巖更名為仙人洞。仙人洞進口處，為一圓形石門。門上方正中鐫“仙人洞”三字。左右刻有對聯(lián)：“仙蹤渺黃鶴，人事憶白蓮?！比雸A門便見一大巨石橫臥山中，宛若一只大蟾蜍伸腿欲躍，人稱“蟾蜍石”。石上有一株蒼松，名石松。石松凌空展開兩條綠臂，作擁抱態(tài)。其枝枝針葉，密密層層，蓊蓊郁郁，生機盎然;其根須裸露，卻能迎風挺立，千百年不倒，充分顯示了廬山松特有的堅強不屈的性格，堪稱匡山一奇景。松下石面鐫有“縱覽云飛”四個大字，傳為清末民初詩人陳三立所書。 順石徑小道逶迤而下，蒼翠崖壁間一巖洞豁然中開，洞高達7米，深逾14米。洞壁冰巖麻皺，橫斜錯落，清晰地記載著它那漫長的歲月，這就是仙人洞。洞內有一石制殿閣--純陽殿。殿內立呂純陽(洞賓)身背寶劍石雕像。兩旁有兩副對聯(lián)：“稱師亦稱祖，是道仍是儒”;“古洞千年靈異，岳陽三醉神仙?！倍囱ㄗ钌钐?，有兩道泉水沿石而降，滴入天然石窖中，叮咚有聲，悅耳動聽。這便是《后漢書》上記載的千年不竭的“一滴泉”。石窖外用石板石柱構成護欄。石柱上鐫“山高水滴千秋不斷，石上清泉萬古長流”的對聯(lián)。泉水清澈晶瑩，其味甘美。水中含有多種礦物質，比重大，凸出碗口不溢，鎳幣平置不沉。此處青峰與奇巖競秀，碧泉與幽洞爭妍。繞洞的云霧，時而濃如潑墨，時而淡似青煙，變幻多姿。 洞旁蒼色的山巖下，依山臨壑建有一棟殿閣，名老君殿。殿為歇山式單層建筑，整個建筑顯得莊重而又輕巧。內供太上老君騎牛雕像。自從朱元璋建立大明政權以后，為了維護自己的統(tǒng)治，說明自己是“天子”，有神助，編撰了很多這方面的神話，而這些神話大多與仙人洞有關。相傳朱元璋稱帝后，突患熱病瀕于死亡，宮內御醫(yī)束手無策。忽報廬山仙人洞的赤腳僧持天眼尊者和周顛仙人贈送溫良藥至，朱元璋服后，立即病愈。太祖龍心大悅，派使者到廬山尋找仙人。當使者來到仙人洞小道上尋找時，不見寺廟，只見蒼巖巨石上刻的“竹隱寺”三字，使者稱奇，回京復命。朱元璋便下旨在該處旁建“訪仙亭”。亭側小道也因此稱為“仙路”。過“訪仙亭”沿“仙路”前行，便到“新訪仙亭”。據傳民國時，在一個月明星朗、風微氣清的夜晚，蔣介石、宋美齡、馬歇爾曾到此亭來賞月品茶。閑坐亭中看奇峰吞月，星斗閃爍，悠然自得，愜意非常。洞周圍的峭崖懸壁上，古刻崢嶸，有“云根”、“佛手巖”、“同舟共濟”、“天下為公”等十余通，琳瑯滿目，頗堪玩味。這些雄強俊快、飄逸宏肆的摩巖石刻為青峰秀巒平添了幾分嫵媚和情意，并將我們的眼光引向歷史的縱深。

立足仙人洞，從谷口向遠方眺望，一派樸實無飾、恬靜秀麗的大自然風光，引動我吟詠的情懷：“暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰?！蔽叶纺懡鑲ト说脑娋?，抒發(fā)了自己的胸臆。

在導游的引領下，我們登上廬山西部海拔900余米的天池山頂。南望九奇峰，下俯石門澗，東瞻佛手巖，西眺白云峰。二水縈回，四山豁朗。此處原建有天池寺，現已廢。但原寺前呈長方形的水池，仍碧水悠悠，光靈如玉。傳說二千多年前，釋迦牟尼的脅侍文殊菩薩，騎著獅子從五臺山來到這里，見這里峰巒疊翠，云霧裊裊，實是一座人間仙山，但令人遺憾的是缺少秀水。于是便將二指插入地里，頓時土裂石開，形成兩個旱池。他又施展法力引來神泉，注入池中，大天池因此得名。池長約20米、寬約6米，池水碧綠清洌，終年不涸，池邊石墻上刻有“天池大觀”四字。另一池在該池東邊100米處，池內生長著一種四足五爪、紅肚黑質的長尾魚，人稱“龍魚”，故池名為“龍魚池”。這種龍魚，其實是蠑螈的一種。相傳這種龍魚，無論你用其它什么水養(yǎng)，均不能活，非天池之水不可。

天池山脊上聳立著一座定塔，塔四周布滿了漫山遍野的青松。微風起時，松濤起伏，它頗似一竿乘風破浪的船桅，蕩漾在翠波碧浪之上。天池塔西有一石質方臺，名天心臺，為時任國民政府主席林森所建。臺下有碩大臥石，平滑如鏡，上鐫“照江崖”字樣。崖上刻有王陽明《夜宿天池》詩，詩云：“昨夜月明山頂宿，隱隱雷聲在山麓。曉來卻問山下人，風雨三更卷茅屋?！贝筇斐赜^云海真是人間一大樂事。原本是睛朗朗的天，乍然，在峰下的谷壑間，生成數十片白云徐徐上升，慢慢聚攏，團團如棉絮，層層如海波，鋪天蓋地而來，傾刻間便成為云霧的世界，“其白如雪，其軟如綿，其光如銀，其闊如?！?。置身其中，頓有“縹緲覺身輕”之感。尤其是雨后初霽，這里的云海更是別有一番情趣。開始，在茫茫云海中，使人宛如在一個混沌的世界里，分不清東南西北，頓生一種超凡脫俗之感，待日出，這漫天迷霧便迅速退去，在半腰聚成一片濃云，猶如滄海銀波，流金溢彩，仿佛一幅巨大的畫片。稍候片刻，這畫片又慢慢地分開，色彩混雜，形影交錯，不斷地變幻著各種形狀。此時此刻，惟有打開心靈的眼睛，方能看出其間的奧秘和幽妙。

從天池山頂下了千余個石階，來到了龍首崖。相傳很久很久以前，天池寺內一名小沙彌與一個山村小姑娘，情投意篤，暗中結為百年之好。但小和尚苦于是佛門中人，不能相配。有一天，大霧茫茫，霧浪滾滾，這對情人誤認為圣佛駕祥云來渡他們前往極樂世界。便急匆匆地趕到天池寺西南的凌空懸崖上，雙雙跳入云海之中。他們的誠意感動了黎山老母，將他們救往仙境，故此懸崖稱舍身崖，寓舍去凡身，投入仙境之意。明代江西布政史劉世揚來此游覽，見此崖絕壁巍峙，峽壑深邃，凌空懸立，酷似臥龍昂首，欲飛天外，更名龍首崖。該崖絕壁陡起，高一二百丈。崖頂至崖腳，呈方柱形，似一碩大的撐天方柱，頂部向外突出。崖頂上，林林叢叢，蔥翠欲滴。崖腰際，亂石叢立。蒼崖縫中一虬松倒倚懸壁間，如龍須，人稱臥龍松。自古此崖奇險，無人敢攀?，F已修筑了護欄鋼梯，游人可登上崖頂，親歷其險。佇立崖巔，我極目四望，前有“石門”，壁立千仞，怒濤轟鳴，四周層崖疊嶂，森然入目;下臨深壑，黑洞洞深不見底，崖之偉觀，已臻極頂。這里不但奇險，而且具有神境的意韻。說話間，一團團云絮自崖下幽谷慢慢向半山空曠處匯聚，緩緩流動向崖上漫過來，白茫茫，鋪天蓋地，云游浪卷，峰巒漸漸隱入云中。此時的我，宛如騎著一條蒼龍，在云霧中翱翔潛游，急忙抱住護欄坐在巨石上，又似乎在擁抱著一個晶瑩的夢……

一條云鋪霧繞的路，沿著廬山的偉岸身軀，逶迤曲折，通往云霧深處的擲筆峰下。呈現在我面前的是一幢布局嚴謹對稱，氣氛莊嚴肅穆的建筑。近前觀之，眼睛一亮：啊，“廬山會議”舊址!

建筑座東朝西，正面建筑處理很有特色，入口為三扇拱形大門，與中國的古城門相似。二樓的正面為五個大型的聯(lián)為一體的鋼窗，在功能上使室內形成封閉式的內廊，同時也體現了建筑藝術的時代氣息。氣魄雄渾，格調高邁，顯露出沉靜、明麗的色彩基調，充分體現了中西合璧的特色。在湛藍的天空下，它背依青山，旁臨碧溪，聳立于蒼松翠柏之中，顯得分外的莊嚴。這幢建筑自誕生那天起，就閃爍著道道奇異的光彩，為世人所矚目。蔣介石曾多次在這里向國民黨軍隊的軍官們訓話，當年這里成了將介石培養(yǎng)和訓練骨干的重要基地。新中國成立以后，這幢建筑更名為廬山人民劇院。自1959年開始，中共中央曾在這里召開過三次重要會議。即1959年的中共中央八屆八中全會、1961年的中央工作會議和1970年的中共中央九屆二中全會。

步入舊址大門，迎面可見絳紅色的帷幕上鑲嵌著6個金光閃閃的大字“廬山會議舊址”。大廳即是當年的會場，大會主席臺依然保持著原貌。休息室則辟為展廳，展示著毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、彭德懷等老一輩無產階級革命家在廬山活動的圖文資料。舊址負責人聽說我們是記者，格外熱情地把我們招呼到二樓放映室，給予了很高的禮遇。據介紹，這里曾是毛澤東主席觀看紀錄片的地方，我坐的凳子是毛澤東主席當年坐過的。我坐在那里，欣喜地觀看了紀錄片《廬山煙云》。一部《廬山煙云》的紀錄片，給我們以厚重的歷史感和身臨其境感。該舊址，1996年被列為全國重點文物保護單位，同時是進行愛國主義教育的重要基地之一。人們來到這里，不但感受到莊嚴、靜謐的氣氛，而且還能受到黨的歷史知識教育。

要說“遨游樂境”，當數位于廬山東南方的含鄱口。它勢如奔馬，又宛如游龍，神氣活現地橫亙在九奇峰與五老峰之間，張著大口似乎要鯨吞鄱陽湖水，因此得名。含鄱口的奇妙就在于一個“函”字，造成“千里鄱湖一嶺函”的氣勢。寬敞的空間、遼闊的視野、低舒的蔥蘢、山巒的靜止、湖水的流動……種種情致極不相同的美相互對照、相互輝映、相互連接，成為一體。幻妙與曠達是這里的精妙所在，魅力所在。

含鄱嶺上有4處建筑。嶺南端建有一石坊，四柱三門，坊中央鐫有“含鄱口”字樣，其左右分別刻有“湖光”、“山色”四字。坊后山脊上有一傘頂圓亭，紅柱綠瓦分外醒目，名含鄱亭。嶺脊中部有一座雕梁畫柱的方形石亭，名望鄱亭。望鄱亭往北40米還有一座半隱的“忘歸亭”。這組建筑，充分體現了中國園林“藏”、“露”結合的特色，高高聳立在嶺脊上，但又被山脊、林木所掩映，顯得格外和諧自然，達到了“雖有人作，宛自天開”的藝術境界。漫步在嶺脊上，北可望五老峰，東可瞰鄱陽湖，南可眺大漢陽峰，西可觀廬山植物園，這大概便是游人若鶩的主要原因。

登上含鄱亭，極目四顧，湖光山色，盡收眼底。不知是誰高聲吟誦起蘇東坡的詩句：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！甭犃艘髟?，我感到對廬山悠久的歷史，壯麗的山水，豐厚的文化有了更深一層的了悟?！罢в暾缭瞥鰶]，山雨山煙濃復濃”。正當我們興致勃勃地觀看嶺下風光時，霎時間，風起云涌，斜長的雨絲隨風而至?？蓶|邊的天空上依然懸掛著一輪艷陽，真?zhèn)€是“東邊日出西邊雨”啊!不一會兒，又云卷天晴。雨后初霽，峰巒如洗，含鄱口更顯得格外的清新。尤其是云霧，前簇后擁推上峰巔，飄飄蕩蕩，層層疊疊，變幻莫測。有時像樓臺、有時像城堞、有時像綿羊、有時像瀑布、有時像一架潔白巨大的云梯，似乎可以沿著這架云梯便可登上天庭。倏然間，彌漫的云霧，蓊蓊蓬蓬，卷來翻去，向嶺上涌來，峰隱湖失，到處是白茫茫的一片，伸手可觸。人在霧中行，完全進入了一個朦朧的世界。正如明代詩人王世懋所云：“蒼虬絳節(jié)度崢嶸，下界微茫勺水明。最愛他山云似絮，不知身在絮中行?！痹诤犊谟^看云海，真是別有一番情趣!

有人對我講：不到三疊泉，不算廬山客。三疊泉真有那么奇妙嗎?帶著一絲疑慮，我們徒步而往。踏著高高低低的山間石徑，伴著汨汨而流的蜿蜒小溪，行走了兩個多小時，方才到達三疊泉。因澗水由五老峰北崖口流出，蒼崖峭壁豁開如門，分三級跌下，故名“三疊泉”。自古以來三疊泉被譽為“廬山第一奇觀”，素有“匡廬瀑布，首推三疊”之說。然而這條“上級如飄雪拖練，中級如碎玉摧冰，下級如玉龍走潭”的神奇瀑布，卻被長期隱藏在荒年深壑中而不為人所知。隱居在它上源屏風疊的李白，講學在它下流白鹿洞的朱熹都沒有目睹過它的風采。直到南宋紹熙辛亥年(公元1191年)才被人意外地發(fā)現。

三疊泉瀑布落差155米。一疊直垂，水從20米的簸箕背上一傾而下，像一面水晶簾子，砸在蒼崖上，浪花翻滾，煙霧騰騰，白浪飛溢，濺起百萬顆珍珠，遠看似雨雪交加，近看似大霧茫茫;二疊差曲，高約50米，“飄者如雪，斷者如霧，綴者如旒，掛者如簾”;三疊最長最闊，洪流傾瀉，滿滿蕩蕩，巨響訇磕，如玉龍走潭，直瀉潭中，在陽光照射下，化作繽紛的彩虹。潭旁山色空 蒙，猶如罩上了輕紗一般，忽明忽暗，云影憧憧，好一幅詩意盎然的水墨畫。三疊泉的壯麗，曾引起朱熹的向往。他請人將“三疊新泉”，繪成一圖，掛在堂上時時欣賞，以彌補他“未能一游其下，以快心目”的愿望。

站在三疊泉，仰望飛瀑，就像是青蒼蒼的天破了一個口子，水從那口子里直射下來，矯捷似馬，跌宕奔騰，帶起散珠細霧，直沖下來，水流湍急，轉眼飛逝。陽光照耀潭中，潭水迂回旋卷猶如碧玉連環(huán)，十分壯觀。目睹此景，我油然記起了李白那千古絕句：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！北M管李白筆下所描繪的是開先西瀑，但其神奇的氣勢卻是共同的。三疊泉轟轟隆隆奔騰的飛瀑，像一群男低音歌唱家在唱著低沉渾厚的歌曲，又像一部有機組成的“交響樂”。這部“交響樂”，抒情、明朗、和諧、流暢，充滿了高尚的美感和激情。

據說，每當少雨季節(jié)，三疊泉則有另一番情趣。這時的三疊泉，水簾如絲，風?輕煙，輕盈柔美，那掛在蒼巖峭壁上的匹練，宛如一個窈窕少女，緊貼著崖壁緩緩下滑，柔綿清麗的胴體流淌著青春的風韻。凝視良久，這少女似乎幻化成一幅浮雕，時時發(fā)出輕微的吟唱，如歌、如訴。氣勢磅礴的三疊泉，其景色隨著季節(jié)和雨水多寡的變化而變化，春夏秋冬四季，各有千秋。對于三疊泉，歷代詩人為之謳歌贊美。元代詩畫家趙孟?《水簾泉》詩云：“飛天如玉簾，直下數千尺。新月如簾鉤，遙遙掛空碧?！痹娭袑θB泉的月夜作了詩情畫意的描述。宋代詩人白玉蟾卻描寫了它的磅礴氣勢，他在《三疊泉》詩中有“九層峭壁鏟青空，三級鳴泉飛暮雨”;“寒入山谷吼千雷，派出銀河轟萬古”等佳句。另一宋代詩人劉過在《三疊泉》詩中，出色地描繪了它的美：“初凝霜奔涌天谷，翻若云奔下崖宿。散為飛風?輕煙，垂似銀絲貫玉珠。隨風變態(tài)難盡名，觀著洞駭心與目?！比B泉旁有觀瀑亭，建在峭壁上，同瀑布遙遙相望，從觀瀑亭可俯瞰瀑布和峽谷全景。從觀瀑亭繞道下行，可臨“觀音洞”和“觀音崖”。洞旁巨石上鐫有翰林鄧旭書“竹影疑蹤”四字，相傳此處為仙人洞“竹林隱寺”的后門。民間流傳的樵夫洞中觀神仙下棋，“洞中方七日，世上幾千年”的傳說，即指此處。

惜別廬山，已是余輝橫照的傍晚。暮靄中，世界級名山已漸漸遠去。而廬山那優(yōu)美的自然風光，獨特的文化內涵，卻始終銘記在我的心間……

九江隨筆

從廬山下來，我們便下榻在九江實華賓館。

翌日，雨后的天空大地，一塵不染，顯得那么清晰、潔凈 、明媚、寬闊，給人帶來一種爽快的心境。漫步在街頭，看著雨后更青翠的沿路樹木，嗅著浮滿了空中的草木的香氣，久居北方小城的我，切實感受到江南小城獨有的風韻。

九江，位于江西省北部，長江南岸，是贛北政治、經濟、文化、交通的中心。向潯鐵路縱貫其間，對外貿易港系長江中游的重要港口之一。西晉元康元年(公元291年)置江州，1949年成立九江市。聽說，在九江舊城之南的甘棠湖中，有一座煙水亭，相傳為三國時東吳都督周瑜點將臺舊址。于是，我們加快了腳步。湖心煙水亭，始建于唐元和十一至十三年(公元816-818年)。唐代詩人白居易被貶為江州司馬時，建亭于其上。后人因其《琵琶行》詩中有“別時茫茫江浸月”之句，遂改稱浸月亭。北宋熙寧年間，理學家周敦頤來九江講學，其子在甘棠湖堤上建樓筑亭，取“山頭水色薄籠煙”之意，而名煙水亭。亭前有石劍匣兩座，亭內有船廳、純陽殿、翠照軒、境波樓等。大廳壁間嵌有一塊由“九轉成丹”四字組合而成的巨型“壽”字，傳為呂洞賓手書。亭旁建有一座蜿蜒的九曲拱橋，溝通湖岸，典雅壯觀。我乘旅伴們立于橋心觀賞湖中游魚之機，跑到岸邊，把這橋、這水、這人，連同那高樓大廈盡入快門。

迎著濕潤的微風，我們來到潯陽樓。凡讀過《水滸傳》一書，看過《水滸傳》電視劇者，都會知道潯陽樓。潯陽樓，也因宋江醉題反詩而聞名天下?！暗耖苡橙?，畫棟飛云。碧欄干低接軒窗，翠簾幕高懸戶牖。消磨醉眼，倚青天萬迭云山;勾惹吟魂，翻瑞雪一江煙水。白蘋渡口，時聞漁父鳴榔;紅蓼灘頭，每見釣翁擊楫。樓畔綠槐啼野鳥，門前翠柳系花驄……”施耐庵在《水滸傳》中，將當年的潯陽樓描繪的何等壯觀絢麗。潯陽樓，因九江古稱潯陽而得名。樓始建年代雖不可考，但據唐代詩人、德宗貞元年間江洲刺史韋應物的《登郡寄京師諸季淮南子弟》一詩中說的“始罷永陽守，復臥潯陽樓”;唐代詩人、憲宗元和年間江州司馬白居易，清代詩人、康熙年間兵部侍郎佟法海等，所詠的潯陽樓詩，可以看出，潯陽樓自唐代至清代尚存，且頗具規(guī)模。

現潯陽樓，為1987年由九江市人民政府重建，總體占地2000平方米。主樓占地300平方米，高21米，外三層內四層，九脊層頂，龍檐飛翹，黛瓦朱欄，四面回廊，古樸凝重，建筑面積為1000平方米。潯陽樓由曾設計過黃鶴樓的工程師向欣然設計。在設計過程中，他參照容輿堂刊本《水滸傳》插圖和宋代《清明上河圖》的建筑風格，進行設計。樓南北兩面頂檐下各懸有由趙樸初題寫的《潯陽樓》巨幅匾額。潯陽樓的總體建筑，充分利用江畔、江面等自然條件，創(chuàng)造出雄偉而又秀拔的風格，在廬山和長江相互襯托中，更顯完美。步入一樓大廳，正中懸掛著現代著名書法家王個?生前留下的墨跡“逝者如斯”橫匾。匾兩側的大紅柱上，有著名作家杜宣撰寫的長聯(lián)：果有潯陽樓乎，將宋江醉酒壁上題詩，寫得有聲有色;如無水滸傳者，則梁山聚義替天行道，就會無影無蹤。

在一樓大廳東西兩壁上，分別鑲嵌著“潯陽樓宋江吟反詩”、“梁山諸好漢劫法場”故事片斷的大型瓷板壁畫。凝視著那構圖精巧大方，色彩淡雅古樸，人物生動逼真的壁畫，宋江酒后揮筆寫下“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”反詩的豪氣，穿越歷史的時空，進入我的腦際，樓中似乎響起了宋江粗獷而放懷的笑聲。二樓是展廳，廳內陳列著《水滸傳》梁山108位好漢的瓷塑像。廳中柱上掛抱式楹聯(lián)，書有古今名人有關潯陽樓的詩與詞。登上3樓，如若坐于古椅之中，品茗、飲酒、賦詩，更具有身臨水滸之境的雅趣。如若憑欄遠眺，滔滔長江盡收眼底，巍巍匡廬一覽無余，便會令人心曠神怡。

從潯陽樓行走不到2公里，便見一座古色古香的高大門樓豎立在面前。樓上方的門匾上鑲嵌著3個大字“琵琶亭”。這里是一個令人向往，又令人傷感的地方。據載，唐玄宗元和十一年(公元816年)秋的一個夜晚，因“越職言事”而被貶為江州司馬的白居易，送客至長江邊時，忽從一船中傳出嘈嘈切切的琵琶聲。那樂聲悲切凄涼，聲聲牽動著白居易的情思，遂“移船相近邀相見”。原來是一位琵琶女，便請過船來，彈奏數曲。琵琶女是長安一娼妓，年長色衰，委身嫁給一個商人，于是就流落江湖。天涯淪落的悲慘身世，使白居易聯(lián)想到自己的遭遇，不禁發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的慨嘆。熾烈的激情在他胸中翻涌，于是含淚寫下了千古絕唱《琵琶行》。

步入門樓，一條寬敞的碎石道直伸前方。道中央，豎立著白居易高大的漢白玉全身雕像。它秀骨清新，婉雅俊逸，展示了白居易不可言說的個性。雕像兩旁辟有兩塊綠茵茵的草坪，坪上種著長青樹和翠竹，為亭園增添了幾分秀色。雕像后面的方池邊，建有一高大石平臺，石臺正面照壁上嵌著一塊由毛澤東書寫的《琵琶行》詩刻。沿石臺，拾階而上，便可登上琵琶亭。白居易離開潯陽后，人們在他當年送客的湓浦口這處蘆黃荻白、竹綠楓紅的地方，興建一亭，名琵琵亭。自此以后，名人雅士、騷人墨客紛至沓來，留下了眾多的題詠。因而，亭因詩而名，詩因亭而豐，琵琶亭也因此享譽海內外。但人世滄桑，琵琶亭屢興屢廢，最后一次厄運是清咸豐三年(公元1853年)毀于兵火，蕩然無存。

現琵琶亭坐落在九江長江大橋南端，臨江而建，是一座具有中國古典建筑風格的園林建筑，整個建筑群由亭、臺、樓、廊、池、圃組成。每個單體建筑在選址上，或平地，或高阜，或山坡，各具異趣。它采用了我國古代造園借景的方法，巧妙地利用了周圍的地形、自然風景和人工建筑物，造成豐富多彩的景觀。亭中碑刻上有歐陽修因被貶，途經九江，登亭憑吊的詩句：樂天曾謫此江邊，已嘆天涯涕泫然。今日始知予罪大，夷陵此去更三千。登亭懷古，遙想琵琶往事，我竟灑下憐人之淚。

值得一書的是，我們出自對當年封堵九江大堤決口，而獻出寶貴生命的烈士，和千千萬萬活著的英雄的懷念及敬仰，專程來到江州鎮(zhèn)原決口現場。昔日決戰(zhàn)場，今朝換新顏。一條寬闊厚重的新堤巍然矗立于長江岸邊，固守著人民生命財產的安全。

踏著潔凈的水泥臺階，我們走上堤壩，滾滾長江載著艘艘巨輪，往來穿梭，一派繁榮景象。凝神觀之，不禁發(fā)懷舊之情，九江大決戰(zhàn)的壯麗場景又浮現眼前：

那是公元1998年8月7日12時30分，九江城區(qū)西郊長江大堤4號至5號閘之間，由于長時間被洪水浸泡發(fā)生潰決，決口由3米逐漸擴展到近60米。堤內堤外7米多的落差，使得洪水呼嘯奔騰如瀑布般向堤內沖瀉，九江面臨著被滔滔洪水吞噬的威脅。當晚10點，國務院副總理、國家防汛抗旱總指揮部總指揮溫家寶，親臨現場，察看災情，制定搶救方案;中央軍委領導也電話指示：“要不惜一切代價堵住決口!”為了堵住決口，年僅19歲的戰(zhàn)士翟沖連續(xù)奮戰(zhàn)38小時，最后病倒在抗洪大堤上;為了堵住決口，連長馬建斌率領9名黨團員在腰間系上繩子沉到湍急的洪水中，冒著隨時可能被漩渦卷走的危險，把一包包沙袋從水下往上推;為了堵住決口，團長王宏奮不顧身地跳入激流，和戰(zhàn)士們一起用鋼管將裝滿石料的鐵籠固定……一個個壯舉、一個個場景，驚天地、泣鬼神!就在決口封堵即將取得全勝的關鍵時刻，江澤民總書記來了。他親臨現場、察看汛情、慰問軍民;朱?基總理來了。他動情地說：“感謝你們，人民感謝你們!”

的確，九江人民沒有忘記抗洪搶險的英雄們。在大堤上，一位中年男子向我們講述了“父子兵”雙雙建奇功的故事：武警九江支隊支隊長周林40多天不回家，堅守在抗洪第一線，指揮支隊先后排除險情87處，搶救和轉移被洪水圍困的群眾3200多人。暑假探親的兒子周曉淵，也來到了抗洪第一線，先后參加了8次重大搶險戰(zhàn)斗，搶救被圍困群眾200多人，僅8月4日一天，他就在洪水中連續(xù)奮戰(zhàn)近20個小時，營救群眾100多人。溫家寶副總理接見他們時，親切地稱贊周林、周曉淵是“一對父子兵，兩代好黨員”。被這位中年男子動情的講述所吸引，不少群眾也慢慢圍了過來，七嘴八舌地向我們介紹了許多抗洪勇士的感人事跡：方玖寶，敢探“龍宮”摸水情;張敢峰，點滴瓶系在肩上;何向東，考試落榜勁不減;秦立軍，戰(zhàn)績告慰母亡靈……那情那景，令人動容。聽著目擊者的講述，我眼前仿佛晃動著勇士們“眾志成城護大堤，千軍萬馬鎖洪魔”的身影;我耳邊仿佛響起了勇士們“誓與長江大堤共存亡”的吶喊。

站在長江大堤上，我的心和江水一樣在翻騰。啊，九江大決戰(zhàn)中那一串串可歌可泣的故事，那一個個英雄的名字，必將載入人類歷史巨卷中最光輝的一頁!長江大堤，矗立在國人的心中，你是一座不朽的豐碑!

南昌憑吊

一部《南昌起義》電影，鼓舞教育了一代中國人。尤其是偉人周恩來、朱德、賀龍、葉挺、劉伯承等高舉義旗，浴血奮戰(zhàn)的英雄氣概，更是深深地震撼著國人的心扉。因此，從九江一到南昌，我們就急切地徑奔八一南昌起義指揮部舊址，憑吊死難的烈士和已故的英靈。

舊址是一坐南朝北的銀灰色五層大樓，位于南昌市中山路洗馬池，原是江西大旅社，建成于1924年。1957年辟為南昌八一起義紀念館，大門前懸掛著陳毅元帥所書的館標鎏金橫匾。大門內西面的蒼松翠柏中，是周恩來等5位南昌起義主要領導人的塑像，個個威風凜凜。那雙雙炯炯有神的眼睛里，燃燒著真理的火焰，充滿了對祖國繁榮富強的渴求;那張張棱角分明的嘴巴中，發(fā)出的是慷慨激昂的號召。懷著無限的敬意，我們與偉人們合影留念，將自己與濃厚的歷史緊緊地融在一起。

進入大樓，一層大廳迎面是一塊石碑，上面是江澤民總書記親筆題寫的七個紅色大字：軍旗升起的地方。從側面樓梯上到二層、三層，可從4個陳列室和一個題詞紀念室里，看到大量的歷史文物、圖片資料，以系統(tǒng)地了解南昌起義的歷史背景、詳細經過和重大意義。據史料記載，1927年春夏之交，正當國共合作的北伐戰(zhàn)爭在中國共產黨正確領導的影響、推動和組織下，取得節(jié)節(jié)勝利蓬勃發(fā)展之時，隱藏在革命陣營內部代表大地主大資產階級利益的蔣介石、汪精衛(wèi)先后背叛革命，大肆屠殺共產黨員和革命群眾，致使轟轟烈烈的大革命遭受失敗。革命失敗，得到了慘痛的教訓。中國共產黨懂得了武裝斗爭的重要性和“槍桿子里面出政權”的真理。毅然糾正了陳獨秀的錯誤領導，成立了臨時中央黨委會，確立了武裝反抗國民黨反動派的總方針。7月下旬，參加北伐戰(zhàn)爭的賀龍率領第二十軍，葉挺率領第二十四師等部隊二萬余人由九江分赴南昌，與朱德及其創(chuàng)辦的第三軍軍官教育團學員匯合。起義部隊全部到達南昌后，包租下整個大樓，在此召開了緊急會議，成立了以周恩來為書記的中共前敵委員會，決定在南昌舉行武裝起義。8月1日凌晨2時，周恩來、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承指揮起義軍向南昌守敵發(fā)起猛烈攻擊。經過數小時激戰(zhàn)，殲敵萬余人。起義勝利后，成立了革命委員會，整編軍隊，并發(fā)表宣言和政綱，號召不妥協(xié)地繼續(xù)反帝反封建，實行土地革命。8月3日后，按照原定計劃，起義軍分批離開南昌，途經贛東閩西，直取潮汕。由于敵強我弱，10月初在湯坑一帶激戰(zhàn)失利。保留下來的部隊，一部進入海陸豐，堅持革命斗爭;一部由朱德、陳毅率領，轉入贛粵湘山區(qū)開展游擊戰(zhàn)，于1928年初舉行了湘南暴動。4月下旬走上井岡山，與毛澤東領導的秋收起義部隊會合，成立了中國紅軍第四軍。南昌起義，是中國共產黨武裝反抗國民黨反動派的第一槍，它宣告了中國共產黨獨立領導革命武裝斗爭的開始。從此，誕生了中國人民解放軍。

星移斗換首義事，立業(yè)建功垂青史?？粗且患奈?，一幅幅照片，想到人民軍隊歷經滄桑，從無到有、從小到大、從弱到強，成為一支無堅不摧，無往不勝的強大的社會主義國防力量，我由衷地感到興奮。當年的槍聲已逝，硝煙已散，但南昌城頭升起的用鮮血染紅的軍旗，卻永遠地高高飄揚。這時，3列著裝嚴整的新兵，邁著矯健的步伐迎面走來。我看到了，在這面鮮紅的軍旗下，人民軍隊正意氣風發(fā)，斗志昂揚地沿著社會主義現代化建設的道路闊步前進。同時，從這支虎虎生威，朝氣蓬勃的隊伍里，我也看到了人民軍隊燦爛的明天。曾經是一名軍人的我，切實感到無比的自豪。

南昌起義的功績彪炳千秋!

南昌起義的精神永放光芒!

觀滕王閣

冬令時節(jié)，寒風習習?？呻蹰w圍墻內外，游客卻是絡繹不絕。人們無視凜冽的江風，成群結隊，到此觀覽。我也緊隨游人們的腳步，來領略滕王閣雄壯的建筑氣勢和豐厚的文化內涵。

滕王閣坐落在南昌市沿江大道中段，贛江岸邊。唐永徽四年(公元653年)，太宗李世民之弟、滕王李元嬰都督洪州時創(chuàng)建，閣便以其封號為名。上元二年(公元675年)九月九日，新修滕王閣落成，洪州閻都督在此大宴賓客。原擬由其婿寫序一篇，以當眾炫耀。王勃不知其中底細，即席作了《滕王閣序》，閻都督不禁拍案叫絕，眾賓客也大加贊賞。從此，《滕王閣序》成為千古傳誦的名篇。王勃，字子安，絳州龍門(今山西河津縣)人。生于唐高宗永徽元年庚戍(650年)，卒于上元三年(676年)。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王“皆以文章齊名”，號為初唐“四杰”。王勃生在書香門第，從小就受到了良好的教育，有神童之稱。他6歲時就能舞文弄墨，9歲時讀顏師古的《漢書論》，寫了《指瑕》十卷以訂正它的錯誤。他超人的天賦使別人嘆賞不已，他父親的朋友杜易簡就常常把他與二位兄長比作“王家三顆珠樹”。王勃雖然只活了27個春秋，他在中國文學史上卻留下了光輝的一頁。閣因序傳名，序以閣流芳，譽貫古今，名揚中外，與湖南岳陽樓、武昌黃鶴樓齊名，并稱我國江南三大名樓。由此又引起歷代文人墨客的千種文思、萬般風情，形成一個以名勝樓閣和名文為中心的綿綿不絕的文化藝術作品的大薈萃。閣文齊名，爭奇斗艷;招蜂引蝶，蔚為奇觀。王緒、韓愈、白居易、杜牧、唐伯虎、歐陽修、王安石、朱熹、辛棄疾、文天祥等數百位歷代文人墨客，慕名而至。或涂丹潑墨，或題詩作賦，留下了名篇佳句。滕王閣也逐漸地變成了一座內涵豐厚的文化閣。人們在游覽之中，不僅為自然景觀賞心悅目、心曠神怡，而且在吟詠、欣賞歷代留傳下來的圍繞這自然景觀的眾多文藝精品中，得到精神陶冶和美的享受。這是我國名勝景觀旅游獨有的特色和魅力，也是我們民族的自豪和驕傲。我讀過王勃的《滕王閣序》，也看過韓愈、范致虛、虞集、劉儼等名士的重建或新建滕王閣《記》，但就其文采、詳盡、影響等方面來說，無疑是首推王郎的《序》了。于是，我依《序》所記載的，尋找起古人贊譽過的勝跡來。

滕王閣背城臨江，園林式的圍墻開有“千里逢迎”、“勝友如云”兩扇大門。門后反面鑲有“閑云潭影”、“物換星移”兩塊門牌。物換星移，只能掰指計算，閑云潭影在何方?走近閣樓下的石欄，我看到兩旁有一對稱的異形人工湖。清波漣漪的湖面輝映著藍天、白云，頗有“閑云潭影日悠悠”之風韻。舉目仰望，高閣“上出云霄”、“ 層臺聳翠”，確有“列岡巒之體勢”。

信步登上90級臺階，繞閣一瞧，四面懸掛著“東引甌越”、“西控蠻荊”、“南溟迥深”、“北辰高遠”巨型匾額。知情者告訴我，它不僅標明了東南西北四向，而且將王勃《序》文一開頭寫的地理位置，也微妙地表現出來了，真可謂匠心獨運。入閣逐層細觀，層層都是古聯(lián)掛壁、今畫滿墻、宮燈高懸、畫棟雕梁，置身其中，疑是“桂殿蘭宮”。在2樓“人杰長卷”圖上，栩栩如生地描繪了自秦以來120位江西歷代名人;在4樓“地靈巨幅”畫上，形象逼真地展示了江西美麗的名山大川。觀后，令我為江西的“物華天寶”，“人杰地靈”而傾倒。

突然，一陣古樸、幽雅的古樂聲傳進我的耳鼓。循聲踏階上至5樓，是一群身著古戲裝的游客，正在模仿唐代歌舞?？粗麄兓膭幼?，我的思緒一下子飄到一千多年前，那“佩玉鳴鸞罷歌舞”的境界了。

立于閣樓的最高層6樓，憑欄觀之，近視，贛水濤濤，輪艇穿梭;遠看，云遮霧罩，一片迷茫。我費盡心機，也未曾觀看到王勃筆下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的詩情畫意。旅伴們說：“今非昔比，現在贛江上的公路橋、鐵路橋已隔斷了‘秋水’，閣旁的高樓大廈直刺云天，哪里再尋找‘閭閻撲地’和‘漁歌唱晚’的舊景啊!”寥寥數語，把我心中的遺憾掃得蕩然無存。

世事滄桑，天翻地覆。我真切地感受到中華大地，物華天寶;泱泱神州，人杰地靈;華夏文化，浩翰偉大。一股為今日祖國的繁榮和富強，寄滿天壯志，傾一腔熱血的豪情，在我的胸中升騰!

醉覽杭州

人們都說，“上有天堂，下有蘇杭”。被這“人間天堂”美譽誘惑著的我們，不顧風吹雨打，摸黑趕到南昌車站，登上了前往杭州的列車。經過11個小時的顛簸，終于在霞光初照的清晨到達了杭州。

漫步在清潔寬闊的街道上，呼吸著清純地像過濾了一樣的空氣，一種溫馨新奇的感覺，悄然籠罩于左右。街道兩邊，滿是如茵的芳草;大街上人潮如流，車水馬龍;臨街的鋪面，獨具特色;各色商品應有盡有，令人目不暇接。難怪早在唐代，詩人白居易就曾發(fā)出“江南憶，最憶是杭州”的感悟呢!

安排好下榻處，連早飯都沒吃，我們便驅車去看錢塘江大橋和位于錢塘江大橋畔月輪山上的六和塔。錢塘江大橋是一座貫通南北的大橋，1934年8月8日開工，1937年9月26日竣工，全長1453米，分引橋與正橋兩部分，有橋孔16個，橋墩15座，設上下兩層，上層為公路，下層通火車。錢塘江歷來水流湍急，江底泥沙浮動，地質條件很差。當時，一些國外的工程師曾認為，要在錢塘江上建橋是不可能的。但是，我國著名橋梁工程師茅以升與造橋工人們卻不畏艱險，終于建造成了我國第一座自行設計、自己施工的現代化大橋。 大橋建成僅3個月，因日本侵略軍逼近杭州，橋才被迫炸毀?？谷諔?zhàn)爭勝利后的1947年3月1日，經過整修，又重新恢復了通車。此橋雖巳“年過花甲”，但卻依然“身強體健 ”，繼續(xù)在為鐵路與公路運輸事業(yè)作著貢獻。大橋北岸西側的三角地帶，豎立有茅以升先生的塑像，供后人瞻仰。六和塔建于北宋開寶三年(公元970年)，距今巳有1000多年的歷史，是吳越王為鎮(zhèn)江潮而筑。初建時，塔身為9級，高170余米。夜間塔頂裝有明燈，用來作為錢塘江的夜航航標。原名“六合塔”，取“天地四方和合”之意。后改為“六和塔”，取“吉祥、如意、致和”之意。原塔系8面9級樓閣式磚塔，北宋宣和三年(公元1121年)，方臘攻城時被毀。后經重建、擴建、大修，成為現存的從外面看是13層，塔內實際是7層的磚結構塔。據傳，水泊梁山好漢花和尚魯智深、行者武松均圓寂于此。六和塔在建筑藝術上和歷史文化上都很有價值，因而，近年園林部門將這里精心建成了內容豐富的六和文化公園，系統(tǒng)地介紹古塔的類型和發(fā)展歷史。尤其是1997年10月，重新敲響的六和鐘聲，給那些事業(yè)有成、金榜題名、新婚志喜、生日慶賀、金婚銀婚的人們，帶來了美好和幸福的祝愿。滔滔錢塘江、巍巍六和塔、悠悠古鐘聲，構成了一道亙古不變的風景線?？戳肆退?，我不僅獲得了自然美景的享受，而且受到了文化藝術的陶冶。

伴著悠揚的六和鐘聲，我們向九溪煙樹走去。九溪煙樹，早名“九溪十八澗”。它位于西湖邊群山中的雞冠垅山下，地形像個“丫”字。上端一起自龍井，一連接煙霞洞;下端連貫錢塘江。所謂九溪，是因溪水自楊梅嶺，沿途匯合了青灣、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云棲、諸頭、方家等9處溪流而得名，曲曲折折、忽隱忽現地流入錢塘江。水隨山轉，山因水活，這里的山和樹，均被縱橫交錯、蜿蜒曲折而又奔流不息的“水”所點活。登上雞冠垅的望江亭，遠眺錢塘江，江天一色;下望九溪，峰回路轉。我真切地領略到元代詩人張昱筆下 “青山縹緲白云低，萬壑爭流下九溪”和清代大學者俞樾筆下“重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路，丁丁東東泉，高高下下樹”的絕妙佳景。所謂十八澗，是指由九溪的旁支所匯成的溪流，穿林繞麓，并括細流，不知多少。十八，是九的倍數，形容數字之多，但并非實指。也有人寫詩稱贊：“十八澗邊木葉稀，清泉坐啜已忘歸。褰蘿更上南峰望，紅色東來倚翠微?！?有關九溪十八澗的形成，民間有個傳說。古時候，楊梅嶺下有個叫喜兒的孩子，誤吞了一顆從小溪里撈上來的龍珠，因異?？诳视趾攘艘煌輰懽钟玫哪?，竟變成了一條烏龍，騰空飛起。當九個瓣的尾巴在楊梅嶺上掃過時，便拖出了九條溝，形成了流水潺潺的九溪。喜兒的父母在追趕他時，各喊了九聲，烏龍就在空中停了十八次，回了十八次頭。據說在它回頭的地方驟積起十八個沙灘，形成了十八澗，故名“九溪十八澗”。 九溪十八澗的山山嶺嶺還解開了“中國第四紀冰川”之謎。1947年冬季，我國著名地質學教授竺可楨和李四光，曾帶領浙江大學史地系的學生在此考察，從而發(fā)現了古代冰川的遺跡。

循著山路進入西湖西南的風篁嶺，即可到達龍井問茶處。龍井泉名，茶更名。據當地人介紹，龍井系我國十大名茶之一，其特點是色綠、香郁、形美、味甘，故有“四絕”之譽。在山坡上的小茶館內，老板娘十分熱情地泡上6杯上等的龍井茶，讓我們品嘗。稍泡片刻，打開杯蓋，一股濃郁的茶香直鉆鼻孔。我們異口同聲地贊道：“好茶!”老板娘眉飛色舞地說：“清朝乾隆皇帝游龍井時，曾喝過此茶，并封為御茶。周總理也到龍井問茶處品過茶?！蔽衣攘艘豢?，果真茶味甘美爽口，從不喝茶的我，竟連喝了4杯仍感意猶未盡。臨走時，我又買了1斤龍井茶帶在身邊。

出了茶館，我們直至西湖。這里三面被群山環(huán)抱，東面瀕臨市區(qū)，景區(qū)面積60平方公里，綠地面積300余公頃，水域面積約5.66平方公里，平均水深1.5米。湖中蘇堤和白堤把西湖劃分成外湖、北里湖、岳湖、西里湖、小南湖5個部分。外湖的三潭印月、湖心亭及阮公墩3個人工島嶼，恰似神話中的蓬萊、瀛洲和方丈，鼎足而立，各顯風姿。西湖起初的名稱很多。最早叫“武林水”，以后又稱“金牛湖”、“明圣湖”、“錢塘湖”、“放生池”、“西子湖”、“高士湖”等。因為在杭州城的西面，所以人們習慣地稱它為“西湖”。有旅伴說，西湖是一幅畫，更是一首詩。登上高處，俯視西湖，確像一盆秀美的山水盆景。進了西湖，更加相信西湖的美麗名副其實，“天下西湖三十六，杭州西湖最明秀”亦非夸張之詞。當年白居易“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”的感受;蘇東坡“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的贊美;明代日本使臣“昔年曾見此湖圖，不信人間有此湖;今日打從湖上過，畫工還欠費工夫”的慨然，深深地印在我的心間。此時，我對“到杭州而不到西湖，不能算來過杭州”之說，亦有了更深一層的了悟。

在西湖，游湖是非常有趣的事情。我們一行5人，乘坐一只小木船，從湖濱碼頭出發(fā)，悠然自得，晃來蕩去?；蜉p輕擊水，或觀賞景物，或暫泊小憩，或玩耍戲言，我的心情也像清清亮亮的湖水，流得很暢。繞過湖中三塔，途經湖心亭后，便到了三潭印月。這里是西湖3個島中最大的島，自古以賞月和水上園林著稱。如果乘飛機從西湖上空看下來，不難發(fā)現三潭印月的造型很像一個“田”字。縱橫兩條堤，把整個島劃分成四塊湖面，占地面積約7公頃，其中水的面積約占有60%。水是造園的靈魂，有水則活，三潭印月是水中之水，湖中之湖，是一個風景秀麗的水上花園。三潭印月最初的建設者，是蘇東坡。清雍正五年(公元1727年)，又在島上東西造柳堤，南北建曲橋，形成“湖中有島，島中有湖”的格局。歷代能工巧匠的點綴和美化，使這個島上的景致顯得更加嫵媚多姿。游人一到三潭印月，就像走進了一幅優(yōu)美的中國山水畫中。三潭印月有一種含蓄的美，全島景物不是一下子都涌到你的眼前，使你一覽無遺，而是引你漸入佳境。因而，凡游人至此，均有云水相忘之樂。 當我步入主軸線的九曲橋時，放眼四顧，頓有一種步移景異的感覺。九曲橋一側的三角亭，狀似一張張開的漁網，上題“開網亭”三字?！伴_網”一詞出自佛教用語，有“網開一面可以放生”之意。傳說，杭州西湖中早先沒有三只角的亭子。有一次，魯班的妹妹在西湖上與魯班比手藝的高低。起先，倆人都夸自己的手藝好，誰也不服誰。于是，他們就約定以雞叫頭遍為號，一夜間把自己的手藝都顯示出來。魯妹選擇的是制造西湖綢傘，魯班選擇的是建筑亭子。魯班原來打算建造九只角的亭子，誰知剛造好三只翹角，雞就叫了，因此只得作罷。魯班邊看亭子邊自言自語：“三只角，這三只角的亭子看起來倒也別有一番風味!” 從此，三角亭就這樣被保留了下來。走過九曲橋，便是中心綠洲，粉墻中間洞門上的“竹徑通幽”四字系康有為手筆。短短的粉墻把景物一分為二，墻外，小徑幽深，不知何處是盡頭，給人以一種“庭院深深深幾許”的感覺;墻內，古木參天，花壇、假山、平地、水池，給人以一種輕松、活潑、開闊之感。墻內墻外，隔而不斷，在園林中起了一種障景的作用。從粉墻往前，是迎翠軒、木香榭和花鳥廳，建筑物一律都是綠色，與綠山、綠水融為一體。

值得一提的是這里的花鳥廳。“靜坐品茗聞鳥聲，移步觀魚探花景。”花鳥廳是一處優(yōu)雅的茶座，它建于1959年。廳里，集花、鳥、魚于一室。游人在此休憩小坐，既飽了口福，又飽了眼福和耳福。這里的茶具形式獨特而又雅致，小小的托盤里，一只茶盅，上面復加蓋子，顯得古色古香。又走上一座九曲橋，橋中部是康熙帝所題“三潭印月”御碑亭。其實，我們現在所看見的這塊碑已不是真跡，原碑已在十年動亂中被毀。亭內石柱上，有副王成瑞題寫的“明月自來去，空潭無古今”的楹聯(lián)，令無數游人駐足遐想。曲橋盡頭是“我心相印亭”，意即“不必言說，彼此意會”。 “我心相印亭”，在三潭印月的南端。它臨湖而筑，廣闊的湖面與遠近的景色歷歷在目。亭前設有臨水平臺，憑欄眺望，湖中的三個石塔亭亭玉立。俗話說“近水樓臺先得月”，這里便是中秋賞月的最佳點。亭欄的兩側，懸掛著著名作家周而復寫的一副楹聯(lián)：山光靜對煙波際，塔影清涵水月間。 在游覽三潭印月時，我好奇地問：“明明是三座石塔，為何不稱‘三塔印月’，而卻要叫‘三潭印月’呢?”一位導游解釋說：“據《名勝志》一書的記載，‘三潭深不可測，故建浮屠鎮(zhèn)之’。古人有‘水深為潭’的說法，水深處，即為潭。西湖自古多噴泉，相傳，西湖中的三個石塔所在地，明代天啟元年是三個噴泉口。因三個石塔建造在三個深潭上，取名‘三潭印月’，那是名正言順的事。三潭印月，早先也叫‘三潭映月’。即‘月光映潭，分塔為三’的意思。據《繪事備考》一書的記載，南宋畫院侍詔陳波清畫的西湖山水畫中，就有‘三潭映月’的景名。因杭州話的‘映’與‘印’是諧音，后來也就訛傳為‘三潭印月’了?！泵鞔娙藦垖幵凇度T印月》一詩中寫道：“片月生滄海，三潭處處明;夜船歌舞處，人在鏡中行?！笨梢哉f，三潭印月的每一個景觀，幾乎都與楹聯(lián)、匾額、詩文關聯(lián)著。每個景觀既是一幅畫，又是一首詩。因此，用“詩中有畫”、“畫中有詩”來評價三潭印月的藝術特色，是最恰當不過了。我被這里的美景、題詩所吸引，久久徘徊，遐思萬端，簡直到了忘我的境界。

“開船嘍，開船嘍?！贝鞯暮艉按驍嗔宋业乃季w。待我們全部上了船，小船又緩緩向前行駛。上了岸，我們又游覽了南屏晚鐘，這里為西湖十景之一?！澳掀痢敝竷舸人潞蟮哪掀辽剑巴礴姟笔侵竷舸人聝取扮娐曧憦叵﹃柼臁钡你~鐘。南屏山，全長400余米，因山石嶙峋，山中又多空穴，故傳聲很遠。據史書記載，明洪武十一年(公元1378年)，在凈慈禪寺鑄一口重達1萬余公斤的巨鐘。每天傍晚，深沉的鐘聲在暮靄中回響，許多人聽后便消除了人間的煩惱。清代康熙皇帝南巡時，改“南屏晚鐘”為“南屏曉鐘”，說是天將破曉，“夜氣方清，萬籟俱寂，鐘聲乍起，響入云霄，致足發(fā)人深省也”。現在的凈慈寺已修復一新，銅鐘再一次被掛上了鐘樓，寺中僧人所擊的108下鐘聲隨風飄蕩，響徹山谷湖面。南屏晚鐘與雷峰夕照隔路相對，雷峰夕照，也是西湖十景之一，位于西湖南面、凈慈寺前的夕照山上。山上原有雷峰塔，該塔建于五代(公元975年)，是吳越王為慶祝黃妃得子而建，初名黃妃塔。因建在當時的西關外，故又稱西關磚塔。雷峰塔原擬建十三層，后因財力所限，只造了五層。明代嘉靖時，倭寇入侵，疑心塔內有伏兵，縱火焚塔，僅存塔心。雷峰塔之所以遠近聞名，原因是它與民間傳說中的《白蛇傳》有關。據傳，法海和尚曾將白娘子鎮(zhèn)壓在雷峰塔下，并咒語：“若要雷峰塔倒，除非西湖水干?！鼻宕滴趸实勰涎?，曾將“雷峰夕照”改為“雷峰西照”。雷峰塔于1924年9月25日下午自然倒塌。其原因，一是自然風化;二是民間傳說該塔塔磚可以用來驅怪避邪，故江浙一帶的蠶農每每去挖取磚塊帶回家中，日久天長，雷峰塔便自然倒塌了。如今，有關部門已決定重建雷峰塔，屆時，“南北相對峙，一湖映雙塔”的美景又將重現，塔影鐘聲又會組成西湖十景中兩處最迷人的風景。

此后，我們參觀了杭州最大、最古老的佛教寺院—靈隱寺。該寺創(chuàng)建于東晉咸和元年(公元326年)，距今已有1600多年的歷史，系全國十大名剎之一。當初慧里登飛來峰，看到這里頗有靈氣，說“佛在世日，多為仙靈所隱”。因此，建寺名靈隱?？晌易弑槿拢吹降木恰霸屏侄U寺”匾額，心中頓生疑惑：為何沒有“靈隱寺”三字呢?經打聽，原來清康熙二十八年(公元1689年)，康熙帝出巡至此，主持請他寫匾額，康熙隨即寫下了“云林禪寺”。因是皇帝御賜，所以，只能看到“云林禪寺”，而看不到“靈隱寺”的匾額。 在第一重殿天王殿，迎門端坐的是彌勒，形象生動可親，給人以一種大慈大悲的感覺。它是一尊“迎客”的佛像，又是一尊中國化了的彌勒佛，俗稱迎客僧。兩側是持國、增長、廣目、多聞四大天王塑像，四座佛像身高近8米，個個身披重甲，一副古代武將的打扮。佛教認為，世界萬物是由水、火、土、風四大基本元素組成的，天王手中各執(zhí)的兵器，代表風調雨順的意思。不少善男信女跪拜禱告，表達心愿。 第二重殿是大雄寶殿，中間供奉的是釋迦牟尼佛像，高19.6米，用24塊香樟木雕成，系我國目前最大的木雕坐式佛像，形態(tài)逼真，栩栩如生。該殿是清代慈禧太后年間重新建造的，占地面積為1200平方米，是一座單層、重檐、三疊格式、歇山頂的建筑。它面寬七間，進深五間，殿高33.6米，百龍圖的平頂高29米。大殿兩壁，依次肅立著二十諸天。所謂二十諸天，即二十天神。這20位天神組成了一個龐大的護法神團。大殿的后面兩排，依次坐著佛祖的大弟子十二圓覺。據說，佛在世時的說法，并無文字記載。以后便由他的這12個大弟子根據當時的所見所聞整理成文字，即現在的佛經。

大殿的后壁，是一組以“童子拜觀音”為主體的“善財童子五十三參”的海島立體彩色群塑像。人們習慣地稱為“五十三參”或是“海島”。海島上參差錯落地排列著姿態(tài)各異的大小佛像152尊。這“五十三參”群塑包含著不少佛典、神話和傳說，具有一定的歷史意義和藝術價值。這組立體群塑，向人們展示了善財童子不畏艱難，先后參拜了觀音等53位名師后，而最終成佛的故事。 第三重殿是藥師殿，供奉的是“東方三圣”，又稱“藥師三尊”。中間是藥師佛，左右兩邊是日光普照菩薩和月光普照菩薩。意思是：日月皆升于東方，以其光明遍照眾生，使之俱得康樂。藥師佛手持七層琉璃寶塔，象征禮拜此佛能增福延壽，他在《藥師經》中曾立下12條誓愿，其中一條是“除一切眾生病，令身心安樂”，因而受到游人們的普遍歡迎和敬仰。我看到，該殿的香火最為旺盛，香煙似云霧般繚繞。曾來過靈隱寺的旅伴對我說，羅漢堂里的活佛濟公值得一看。從小就聽過濟公故事的我，真想一睹濟公的風采。無奈天色已晚，只好作罷，留在我心間的是一縷深深的遺憾。

在杭州，我們僅停留了一整天時間?？伤街?，那迷人的自然風光，那獨特的人文景觀，無不令我們沉醉，令我們癡迷。就要離開杭州了，我還真有點舍不得，心中驀地生出了“何日更重游”的意念。

紹興巡禮

江南多雨，斷斷續(xù)續(xù)地飄了幾天，到黃昏又淅淅瀝瀝地大了起來。我渴望雨能盡快停住，好披一身綺麗的朝霞去紹興，給心空一片明凈。翌晨，推窗一看，雨非但沒停，反而有愈下愈大之意。旅伴們問我：“是否還去紹興?”我毫不猶豫地說：“一個字，去!”

由杭州到紹興，只走了50分鐘。一踏進紹興境界，我就感到有一種“紅樹青林帶暮煙，并橋常有賣魚船。樊川詩句營丘畫，盡在先生柱杖邊”的別樣風光。

紹興，這塊山川秀美的靈秀之地，數千年書香墨韻、文酒風流、名人輩出，留下了許許多多的佳話名篇。遠的姑且不說，近的就有魯迅、周恩來、秋瑾、蔡元培等。因公交車站離魯迅紀念館最近，我們首先觀瞻了魯迅紀念館。紀念館包括故居、三味書屋、百草園和生平事跡陳列廳。

魯迅故居位于紹興都昌坊口，臨街的兩扇黑油油石庫臺門，標示著魯迅的家庭地位和經濟狀況。門旁墻上嵌有用黑色大理石雕鑿的“魯迅故居”4個金字，出自著名書畫家潘天壽的手筆。從黑色的臺門進去，穿過小天井，是一間泥地的臺門間，系魯迅家當年用來安放交通工具的地方，這里陳列著轎和櫓。過了長廊，進一扇小門，就是桂花明堂。夏夜，魯迅一家喜歡坐在這里納涼聊天。在《狗·貓·鼠》文章中，魯迅曾對桂花明堂作過生動詳盡的描述。魯迅的臥室，緊挨著桂花明堂，他在紹興任教期間，就是在此備課、寫作的。他的第一篇文言小說《懷舊》，也是在此完成的。臥室里有一張鐵梨木床，是魯迅當時睡過的原物?？粗@古樸的房間、簡陋的擺設、陳舊的用品，我的眼前仿佛浮現出魯迅伴著孤燈，嘔心瀝血，奮筆疾書的不倦身影。

出魯迅故居，向東行走100余米，便是久負盛名的三味書屋?！叭稌荨必翌~，是清朝著名書法家梁同書題寫。書屋兩邊的柱子上寫有一副抱對：至樂無聲唯孝弟，太羹有味是詩書。書屋內的方桌上，陳列著塾師壽鏡吾的手抄本《唐詩》、《雜選本快筆》及其所藏的《十七史論贊》等書。魯迅12歲開始在這里讀書，前后長達約5年之久。三味書屋的學習生涯，使魯迅積累了豐富的文化知識，為日后從事的文學創(chuàng)作打下了非常堅實的基礎。魯迅的名篇《從百草園到三味書屋》，把這里的情景凝為永恒。站在三味書屋北面的小河邊，我發(fā)現不遠處停泊著兩只小木船，船頭上坐著兩位紫色圓臉的老者，頭戴一頂小氈帽。我不由地一陣驚喜：這不就是一個活脫脫的魯迅筆下的“閏土”形象么!知情者悄悄對我說，那船夫是刻意按照魯迅著名小說《故鄉(xiāng)》中的“閏土”形象打扮，以招攬生意的。對江南人的精明，我打心眼里佩服。

雨，時大，時小，總是不停地下著，我們冒雨跑步來到百草園。這里其實是一個普通的小菜園，也是魯迅經常和小伙伴們玩耍嬉戲的地方。只是在魯迅的筆下變得生動、鮮活起來，才令人那么神往。百草園的原貌已經有了些改變，但西邊那段被魯迅稱為“有無限趣味”的“短短的泥墻根”，至今猶在，令人駐足遐想。

沿著寬闊的柏油馬路，走了5分鐘，郭沫若題寫的“紹興魯迅紀念館”7個大字便赫然在目。魯迅生平事跡陳列廳，共分“在紹興”、“在南京和日本”、“在北京和廈門及廣州”、“在上海”、“魯迅和我們同在”等5個部分。據考，魯迅原名周樹人，1881年9月誕生于紹興一個封建士大夫家庭。魯迅一生中有三分之一以上的時間是在紹興度過的，他不僅在故鄉(xiāng)度過了童年和青少年時代，而且還在紹興進行了初期的教學實踐、文學創(chuàng)作和社會革命活動。紹興的悠久歷史和燦爛文化，使魯迅受益匪淺。魯迅在紹興的生活和經歷，對他后來的思想發(fā)展和文學創(chuàng)作都產生了極為重要的影響?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，是魯迅一生的真實寫照，他為后人留下了取之不盡、用之不完的富貴精神財富。我想，紹興的當家人能于1953年1月建立紀念館，以彰揚這位曾受到偉人毛澤東高度評價的我國近代偉大的文學家、思想家和革命家，并對廣大人民群眾進行思想文化教育，是很有眼光的。

看完魯迅紀念館，已是午時。饑腸轆轆的我，感到兩腿發(fā)軟，渾身出虛汗。我知道低血糖又犯了，趕緊催著旅伴找飯店。旅伴們一致意見去咸亨酒店，體味一下魯迅筆下的孔乙己時代的風韻。是啊，到了紹興，不能不去名揚天下咸亨酒店。咸亨酒店位于紹興魯迅中路，坐北朝南，東靠魯迅故居，西鄰魯迅文化廣場，是酒鄉(xiāng)紹興久負盛名的中華老字號酒店。 咸亨酒店創(chuàng)建于清光緒甲午年間(1894年)，為魯迅的幾個本家出資合營的小酒店，“咸亨”二字由《易經·坤卦》的“品物咸亨”句而來。魯迅的著名小說《孔乙己》使咸亨酒店聞名中外。1981年魯迅先生百齡誕辰之際，咸亨酒店依昔日格局重新開張。酒店粉墻黛瓦，挑檐屋脊，為典型的江南傳統(tǒng)建筑。臨街三開間店面，當街一個曲尺形大柜臺，一端豎有“太白遺風”青龍牌;柜內陳列加飯、元紅、善釀、香雪等紹興黃酒和茴香豆、咸煮花生、豆腐干等下酒物;酒壇、酒吊、漏斗及條桌、長凳、楹聯(lián)、孔乙己畫像，氤氳昔日紹興酒店的濃厚氛圍，別具一格。酒店內進為回廊環(huán)繞的“咸亨樓”，庭中金桂立，壁畫綠水流?！拌b湖春”、“三杯軟”等包廂，幽靜素雅;“福興樓”、“大雅堂”配有紅木家俱、東陽木雕、仿古宮燈、名流書畫、數字音響，融傳統(tǒng)文化與現代設施于一體。無數中外賓客慕名而來，或小酌淺飲，或對酒當歌，或吟詩作畫，樂而忘返。著名作家李淮書對聯(lián)“小店名氣大，老酒醉人多”。著名表演藝術家于是之書“上大人，孔乙己，高朋滿座;化三千，七十士，玉壺生春”。著名導演謝晉以孔乙己同鄉(xiāng)留書“群仙會”。著名漫畫家華君武題“酒逢咸亨千杯少”，給酒店增輝添色。1998年，按國際三星級標準建造的咸亨酒店新大樓投入使用，保留原咸亨酒店的風貌和文化氛圍，擁有客房66間，新增餐位800個，另設土特產商場、旅游公司、夜總會、美容美發(fā)、商務中心、票務中心等配套設施，是集餐飲、住宿、娛樂、旅游、購物于一身，融名城、名士、名酒風情于一體的江南名店。古老而年輕的咸亨酒店，以其獨有的魅力，迎接著中外游客。我們選靠門面的一張板桌坐下，特意點了3碗醇香的加飯酒，入味的茴香豆。我們邊飲酒，邊談論孔乙己窮困潦倒，嗜酒如命的故事，仿佛親歷了魯迅小說里描述的那種情景。乘著酒興，我和旅伴們冒雨跑到孔乙己的塑像前，合影留念。細觀孔乙己，身穿長衫，一張灰暗而瘦削的臉面，半倚著一截柜臺，側身與人辯理的模樣，我心中平添了一縷思古幽情。

飯后，我們前往秋瑾故居，瞻仰了敬慕已久的秋瑾烈士文物陳列室。秋瑾是辛亥革命時期的反清志士，她在《寶刀歌》中寫道：炎帝世系傷中強，茫茫國恨何時雪?世無平權只強權，話到興亡眥欲裂。千金市得寶劍來，公理不恃恃亦鐵。死生一事付鴻毛，人生到此方英杰。這鏗鏘有聲的“言志”詩句，真實地反映了秋瑾愛國情深，憂國情烈的內心苦悶，也生動地表達了一位氣宇軒昂，英姿颯爽的愛國女英雄的心聲。1907年7月13日，秋瑾在大通學堂被捕。15日清晨，英勇就義于紹興軒亭口，時年32歲。她為祖國和民族建立了不朽的業(yè)績，為中國近代史留下了感人的一頁。孫中山先生曾為秋瑾親筆題寫了“巾幗英雄”4個大字;魯迅先生在著名小說《藥》中，隱喻了現實生活中的秋瑾，為這位女革命家謳歌，并寄予深切同情;周恩來同志于1939年3月，親筆給他在紹興的表妹王去病題寫了“勿忘鑒湖女俠之遺風，望為我越東兒女爭光!”號召婦女們學習秋瑾烈士的革命精神。在秋瑾的遺像前，我深深地鞠了個躬，用中華民族最古老的方式，表達了對這位中國婦女解放運動的先驅、中國近代著名的愛國主義英雄深深的敬仰和無限的緬懷。此時，天公也仿佛在為秋瑾落淚，密集的雨點砸在地上，頓時成了一個水的世界。

伴著風雨，我們又參觀了位于紹興市區(qū)保佑橋河沿的周恩來祖居。雖然周總理生于江蘇淮安，但這里卻是他祖上世代居住的地方。祖居三間三進，坐北朝南，古樸的黑漆竹絲大門，上懸陳云所書的“周恩來祖居”匾額。隱門有板對一幅“蓮溪綿世澤，沂國振家聲”，說明了周氏的淵源：世祖為宋朝理學大師周敦頤，號蓮溪;高祖元朝周茂，封沂國公?，F祖居已辟為“周恩來紀念館”，館前新建“周恩來廣場”，周恩來銅像巍然矗立于照壁前。仰望風雨中的周總理銅像，一股難以忍受的悲痛涌上我的心頭。

步出周恩來祖居，時針已指向下午5時，因天色已晚，我們未來得及參觀蔡元培故居，便只好“打道回府”了。坐在車上，我一路沉思：人說紹興鐘靈毓秀，果如是也。

南湖手記

值建黨80周年之際，我隨赴淅江嘉興電視臺考察學習記者團，專程來到著名的革命紀念地南湖。那日下午，微風輕輕拂面，楊柳婀娜多姿，風光分外旖旎。南湖位于嘉興市區(qū)東南面，古稱“陸渭池”，分東西兩湖，相連似鴛鴦交頸，故又雅稱“鴛鴦湖”。南湖現有水面624畝，水深約2—4米。它與杭州西湖、紹興東湖鼎足而立，同為浙江三大名湖。

在南湖大門兩旁，一溜兒小攤，擺放的全部是又大又好的新鮮菱角。一位女攤主向我們介紹說，這是南湖菱，肉厚味美。如若不是旅途遙遠，我一定會買上幾斤帶回，讓親朋好友嘗嘗鮮。

走進南湖，我發(fā)現湖上有兩島：湖心島和小洲島。湖心島面積約為1萬平方米，上面建有以“煙雨樓”為主體的古園林建筑群。相傳樓名取自“南湖四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的詩句。清朝乾隆皇帝6下江南，在南湖駐蹕8次，御筆親書的兩首南湖詩鐫刻在御碑上。小洲島上建有倉圣祠，俗稱“小煙雨樓”。祠前水池旁矗立著一塊高約3米，寬近2米的“舞蛟”石，傳說系宋徽宗“花石綱”遺石之一。最令人敬仰、最蘊滿詩情的，還是南湖的那條船，那座紀念館，因為它儲存著中國共產黨誕生的全部珍貴的記憶。

步入紀念館，解說員繪聲繪色地向我們講述了當年的情況：1927年 7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海秘密召開，因受到法租界巡捕房暗探的襲擾，會議被迫于 8月初轉移到嘉興南湖的一條游船上，繼續(xù)舉行并完成最后的議程：通過了《中國共產黨第一個綱領》和《中國共產黨第一個決議》，選舉產生了黨的中央領導機構，莊嚴宣告了中國共產黨的誕生。從此，南湖便成為我國現代史上重要的革命紀念地，成為廣大人民群眾特別是青少年進行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的重要基地。1959年，在中央和浙江省委的關懷下，南湖革命紀念館建立，一艘仿制的“一大”開會的游船作為紀念船在南湖上展出。1964年4月5日，“一大”代表董必武視察南湖登上紀念船，并欣然題詩：“革命聲傳畫舫中，誕生共黨慶工農，重游正值清明節(jié)，煙雨迷?訪舊蹤?！?990年，群眾籌資320萬元，將鄧小平題字的“南湖革命紀念館”移址新建在南湖東岸。館內珍藏著鄧小平、胡耀邦、董必武、宋慶齡、郭沫若、聶榮臻、徐向前、葉圣陶等中央領導及知名人士的題字、題詩和題詞。

看著一幅幅珍貴的照片，讀著一首首感人的題詩，我似乎看到了那燎原的星星之火，似乎聽到了那鐮刀與斧頭撞擊的雄音。

走出紀念館，立于南湖岸邊，手扶鐵柵欄，凝眸遠望，感到心清神爽。那條靜靜地停泊于湖中的紀念船，讓我再次遙想起當年。有多少熱血青年、仁人志士，面對風云變幻的歲月，軍閥混戰(zhàn)的局面，苦難深重的中國，饑寒交迫的民眾，曾向上蒼發(fā)出悲愴的天問：中華民族走向何處?蒼茫大地誰主沉浮?事實雄辯地證明：是南湖畫舫上的那盞小油燈，撥亮了沉沉黑暗的蒼穹;是南湖上誕生的中國共產黨，點燃起中國革命的熊熊烈火。從此，火紅的黨旗飄揚成中華民族鋼鐵的臂膀，挺拔成偉大祖國銅鑄的脊梁!

憶往昔，一幅幅氣勢磅礴的歷史畫卷，在我的眼前舒展;一曲曲高亢激越的民族頌歌，在我的耳邊響起;一團團熱烈奔放的信念火焰，在我的胸中升騰……有旅伴建議：“咱們留個影吧?！庇谑牵覀冊谀虾哆?，在雕刻著火紅黨旗的巨幅照壁下，各照了一張相，把崇高的信仰與珍貴的歷史緊緊地融為一體。

在這世紀初年的陽光燦爛的日子里，透過南湖那歷史的云煙，透過80載那崢嶸的歲月，我真切地聽到了中華民族沿著黨指引的方向，闊步邁進的鏗鏘足音!

走馬上海

許多年以前，看了戰(zhàn)斗故事片《戰(zhàn)上?！分?，我就產生了一種向往，總想看一看上海這個大都市的迷人風貌。身居軍營數十載，一直沒有去上海的機會，心中不免有些遺憾。這次終于逮住了一個機會，我豈肯放棄?

到了上海，恰是夜幕初降的時刻。登記好賓館，在一家小飯店吃了一碗面條，我們就直接來到了南京路。這是一條步行街，兩邊的街燈、門燈、柱燈、掛燈、花朵般美麗的霓虹燈和街心的地燈，放射著紅的、綠的、藍的、黃的、粉的等顏色的熠熠耀眼的光芒。站在南京路步行街的起點，向前遙望，整條路好像一望無際的、被珍珠琥珀裝飾起來的燈海。我情不自禁地驚呼道：南京路上的夜景好美啊!不算太寬的大街上，行人熙來攘往，但無論是男女老幼，沒有一個隨地吐痰、隨意扔臟物的人。街面光潔明亮，像是剛剛擦拭過似的，我不得不感嘆上海的文明程度。街旁的商店一家緊挨一家，各色貨物琳瑯滿目，大部分商品均打8折，吸引了不少外地顧客。我們也經不住誘惑，慷慨解囊，大買特買，有旅伴玩笑說：“一看就是新來的?！?/p>

順著南京路步行街走了足有5公里，便到了外灘。來這里游玩者多得如趕會一般，摩肩接踵、人聲喧嚷、熱鬧非凡。趴在寬厚的堤壩上，可感浩浩奔流的黃浦江所透出的那股冷森森的涼氣。偶有海輪緩緩駛過，慢慢地消逝在天和水的深黑色的交接處。夜色下的浦江大橋，顯得更加雄偉壯觀。江對岸巍然屹立的東方明珠塔，華燈齊放，色彩繽紛。那輪廓明快又清晰的紅白相間的塔尖，堅強有力地挺向幽藍的夜空，仿佛要把那一彎明月勾下來。旅伴們紛紛與它合影留念，我也迫不及待地加入其中。午夜時分，我們才返回賓館，卻又毫無睡意。我索性走上最高層，俯瞰大上海那燈火輝煌、流光溢彩的夜景，盡情品味都市的秀逸。

次日一早，我們從人民廣場乘地鐵直達東方明珠。這座廣播電視塔坐落于浦東新區(qū)黃浦江畔，以其468米的高度成為亞洲第一、世界第三的高塔?！皷|方明珠”4個大字，系江澤民同志親筆所題。該塔與周邊嶄新的現代建筑群和隔江萬國博覽建筑群交相輝映，給人以飽覽國際大都市壯觀景色的絕好場所;又以其大小不等、錯落有致的11個球體形成獨特的建筑風格，與相鄰的國際會議中心的一對巨型球體遙相呼應，讓人領略到“大珠小珠落玉盤”的如夢意境;還以其穿梭于3根直徑9米的擎天立柱之中的高速電梯，與懸空于3根立柱之間的360度全透明三軌觀光電梯競相送客，令人感受到現代新科技的無比神奇。

坐著高速電梯，我們上至263米處。手扶鐵柵欄，透過球體觀光玻璃，鳥瞰四周，既可觀賞高樓林立、大道縱橫、車水馬龍的都市風景;又可領略“漫江碧透，百舸爭流”的浦江畫卷，我感到格外的心曠神怡。如今，東方明珠塔已成為國際化大都市上海的新象征，我衷心祝愿東方明珠永遠亮麗，永遠璀璨!

午時，我們便退掉住房，踏上返程的列車。在上海逗留的時間確實太短、太短，但給我的印記卻是很深、很深。如若有了機會，我一定再去上海。

(原載《市場消費報》副刊2001年1月15日、3月26日、4月9日、4月23日、6月11日、6月25日、8月6日、8月27日、9月17日，2002年4月22日，《戰(zhàn)友報》副刊2001年3月1日、5月3日，《臨汾日報》農村版200年2月4日、7月8日，《臨汾日報》副刊2001年6月5日，《臨汾聲屏》副刊2001年7月2日，《湖南記憶》在由中國報紙副刊研究會、戰(zhàn)友報社組織的“建黨80周年”文藝作品征文活動中，榮獲優(yōu)秀作品獎)