當(dāng)今世界，物欲橫流，價值多元，所愛各異。有人愛花草，有人愛字畫，有人愛金錢，有人愛美酒，有人愛女色，有人愛富貴，有人愛權(quán)力……所愛種種，不一而足。

然而，我們卻很難找到說愛“廉”之人。正所謂“物以稀為貴”，愛“廉”之人愈少，愈顯出愛“廉”的可貴。

當(dāng)然，一個人不愛廉，我們并不能就斷然說他不廉，更不能說他就一定貪，那是武斷的“一刀切”，是要不得的。那么，何為“廉”?為何要愛“廉”呢?“廉”，即不貪，廉潔、清廉、廉政、廉明均能彰顯“廉”之意。廉，既是一種道德尺度，又是一種品格修養(yǎng)，還是一種政治訴求，更是一種社會期待。

愛“廉”是一種境界。人都有七情六欲，每個人的欲望都會在被滿足后又繼續(xù)不斷膨脹。因此，我們不得不承認，愛“廉”是一種思想升華的境界,是一種偉大的自我約束、自我克制的高尚情懷。

愛“廉”是一種智慧。愛“廉”之人必是智者，因為愛“廉”既是愛自己，也是愛別人，更是愛國家。為官者只有鐘愛清廉，才能提高做一個身心健康的人，才能在漫長的人生之路上不摔跤、不跌倒;獨愛清廉，與一切貪婪腐朽、歪風(fēng)邪氣劃清界限，清清白白做人、堂堂正正為官，會使家人、朋友也安心自得、深感撫慰。一個人走上仕途，離不開國家的教育培養(yǎng)，只有在從政路上勤政廉政，才是對國家最好的愛戴與回報。

愛“廉”是一種操守。大哲學(xué)家康德曾說：有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則?！绷闭侨藗冃闹小俺绺叩牡赖路▌t”，只有將愛“廉”作為一種道德操守去守身踐行，方可彰顯巨大的廉政能量。

愛“廉”是一種習(xí)慣。廉”需要高潔、儉約、明察，生活節(jié)儉方為廉。愛“廉”之人必定會培養(yǎng)一個健康向上的生活習(xí)慣。因為，只有克制自己對物質(zhì)的過度追求，洞察內(nèi)心，常思己過，方可算是真正愛“廉”。

愛“廉”是一種信仰。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！敝挥袑ⅰ傲弊鳛橐环N信仰，樹立勤政廉政的觀念和意識，人們才能真正持久地愛“廉”，才能凝聚起“廉”的正能量。

古人說：為政之要，貴在得人;得人之要，貴在用人;用人之要，貴在清廉。”古往今來，人們對“廉”的追求孜孜不倦。春秋有以廉為寶的子罕，東漢有“一錢太守”劉寵，明朝有兩袖清風(fēng)的于謙，而今有不拿群眾一針一線的“草帽書記”楊善洲。他們有一個共同點，那就是都因愛“廉”而名垂青史。

筆者認為，廣大黨員干部要真正做到愛“廉”，實現(xiàn)“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，務(wù)必需要時刻保持“四心”：一是保持“畏心”，即懷畏懼之心，牢記法紀“高壓線”，勿以廉小而不為，勿以貪小而為之;二是保持“公心”，即懷公正之心，說公道話，辦公平事;三是保持“清心”，即懷坦蕩蕩之心、淡定之心、律己之心，靜心超然，少私寡欲;四是保持“省心”，即日三省其身，反思過失，鞭策自新。

當(dāng)前，我國正處于改革關(guān)鍵期、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期和矛盾多發(fā)期，廉政工作面臨著復(fù)雜形勢和嚴峻挑戰(zhàn)，愛“廉”應(yīng)成為廣大黨員干部的一門必修課。因為，只有將外在的遵“廉”轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的愛“廉”，才能使廣大黨員干部把清廉之心視為己愛，把貪腐之蟲視為大敵，自覺抵御各種欲望的侵蝕。

愛“廉”者，愛自身;愛“廉”者，愛他人;愛“廉”者，有大愛;愛“廉”者，人愛之。（孔德遵）