沿著太平古道，我們來到了一個古老的村莊——襄汾縣景毛鄉(xiāng)北里村。穿過彎曲而幽深的巷子，推開兩扇陳舊的木門，進入一座簡陋卻錯落有致小院，灰瓦、黛木、青磚、粉墻、褪漆的房門，在幾張高低不一的桌子上擺滿“花饃”——制作成各種形態(tài)、花色的饃饃。那艷麗斑斕的色彩，或濃或淡，或肥或瘦，爭奇斗艷。為花能以假亂真招蜂引蝶，為葉能扶紅配綠展露生機;那栩栩如生的神態(tài)，或喜或樂，或矜或悲，躍然其上，老翁則白髯飄逸，孩童則幼稚可愛，為龍則躍躍欲飛，為虎則威武凜然。無論是人物的造型，還是動物神態(tài)都神韻獨具。這色彩和神態(tài)揉在一起，更是透出了呼之欲出的靈氣。這是一組“五女拜壽”：共分上下三層，最下面一層為“雙龍戲珠”，兩條蜿蜒欲飛的黃龍，對戲著一顆烈焰升騰的紅色寶珠。中間那層是”喜鵲登梅”只見那喜鵲，烏身、黑翅，白頸、白肚，張喙圓目。那梅花粉瓣黃蕊，芽葉輕綴，這兩層上下和中間各用彩色邊沿的面餅隔開。最上面一層是以壽桃為基座的拜壽圖，五女烏發(fā)高髻，彩衣闊袖，或雙手捧仙桃，或執(zhí)盤奉瓊漿。各個面若桃花，鳳眼丹唇。老壽星一手托桃，一手拄著龍頭拐杖，神情泰然。他們的左右龍飛鳳舞，前后鮮花錦簇。腳下蓮紅蓬綠，游魚嬉戲。在有青青柏枝的映襯下，一排桃扇上鑲嵌著“益壽延年，百福呈祥”的字樣。這做花饃的人，把智慧和祝福寄托在這柔軟的面團之上和色彩、神態(tài)的交互中，將穿越亙古而來的“巧”凝于心下，在手中幾經(jīng)捏、壓、剪、挑、粘接的手法塑形，再用刀、木梳等工具靈巧地點、切、刻、劃進行細致雕琢，一件藝術(shù)品便誕生了。

丁陶大地素以民間藝術(shù)蘊藏豐富而著稱，而汾城一帶的面塑尤以其質(zhì)樸明朗、色彩斑斕，形象逼真而受人喜愛。自唐王李世民賜“金襄陵，銀太平”以來，人們就把這“銀”(白面)和“事”揉捏在一起形成了捏“花饃”的習(xí)俗?！盎x”又稱“禮饃”，是中華民族獨有的民間手工藝品。它產(chǎn)生于古代祭祀，普遍用在祭祀、節(jié)令慶典、婚喪壽誕等方面。按照當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)慣、紅白事由，那些“巧媳婦”們，用自己的雙手和為數(shù)不多的工具：刀、剪子、木梳——將人們對生活的美好期盼、向往、祝福都融入到這“千錘百煉”的面團中，更有甚者還將神話傳說、歷史典故中的人物、故事活靈活現(xiàn)的捏出來。你瞧那“包公判案”、“許仙送傘”、“福祿壽三星”……

她，這家的女主人，梁秋葉，已年過七旬仍精神矍鑠。自幼聰慧，捏剪縫畫，信手拈來，人稱“巧女”，受外祖母的影響喜歡上了“捏花饃”的手藝。誰知這一“捏”便是一生。從豆蔻年華一直捏到這古稀之年。也許是難以割舍的童年記憶和鄉(xiāng)土情節(jié)，讓她對“捏花饃”情有獨鐘;生活的辛勞和窘迫并沒有消磨掉她對“捏花饃”的喜愛。經(jīng)常一人面對一團面反復(fù)揣摩著外祖母傳授的技巧，觀察研究花鳥魚蟲、吉祥飾物、神話人物的形神，幾十年的興趣愛好的沉淀和鄉(xiāng)村生活的默默滋養(yǎng)，再加上“銀太平”得天獨厚的面粉，使得她捏的花饃如同機制下的工藝品。這四鄰八鄉(xiāng)誰家有紅白喜事皆以有她捏的花饃為榮。春夏秋冬、寒來暑往，捏出了鄉(xiāng)村生活的積淀，捏出了人生況味的精髓。那精湛的技巧、逼真的造型和深刻的寓意，使得這普通的面團終以“藝術(shù)”之名被冠以“太平面塑”的美名，成為遠近聞名的“天下第一饃”。

咯—噔，咯—噔……這是梁秋葉和她的老伴又開始了一天的勞作，在一塊不大的案板上揉著作坯的面團，案板在力的作用下，和土炕磕碰出節(jié)奏的響聲，像火車行駛的聲音，雖然沒有那么負重，但他們承載著對中華民族傳統(tǒng)手工藝術(shù)的真誠、深情。一把普通的竹尺，在規(guī)范著一個圓，一個劃了幾十年的圓。這是一個基座的底層，她總希望這個圓很圓很圓。那是一把用了許多年的小剪，在面餅上行走剪花、裁葉，當(dāng)剪口張開的時候，就像一個直立的“人”字，輕微的嚓嚓聲，就像人的腳步聲，它走了一圈又一圈，從亙古走到了現(xiàn)在。又從現(xiàn)在走向?qū)怼?nbsp;       邱小林