2012年9月17日至21日，襄汾縣舉辦了首屆中國陶寺帝堯文化旅游節(jié)活動，巧合的是，在此項活動開始之前一周，堯都區(qū)也召開了新聞發(fā)布會，首屆中國堯都堯文化旅游節(jié)于2012年9月15日至17日舉行。據(jù)說兩家的投資規(guī)模不差上下，社會上因此產(chǎn)生了負面的聲音：臨汾出現(xiàn)了堯文化牌的爭奪!于是筆者便有了“臨汾的堯文化牌該怎樣打”的思考。

誠然是史籍記載“堯都平陽”，但這個“平陽”乃是指位于斗維之野、古三河域內(nèi)、冀方之中、平水之陽的“堯都平陽”，所謂“平陽”，是一個大的地域性概念，對此，已是學術(shù)界的主流看法。

就目前臨汾區(qū)域內(nèi)堯文化遺存的實際分布而言，也說明了這個“地域性概念”的可信性。北起霍泰山，西抵堯王訪蒲伊的蒲縣，向南經(jīng)洪洞、堯都區(qū)至襄汾縣之崇山，向東沿澇河到浮山的神山，進而再到丹子山下的翼城，至少有七個縣區(qū)遍布豐厚的帝堯文化遺存。這足以說明堯時期的方國在古平陽亦即今臨汾地區(qū)。所以說，如何打好堯文化這張牌，如何用好堯文化這張名片，我個人覺得不應是某個縣或是某個區(qū)的事，應該站在臨汾這個大市的基點上做文章才適當。

近年來，臨汾地區(qū)的文化節(jié)慶活動比較活躍，誠然是件好事，但給人的印象尚有些雜亂之感，無主次之分，很有點像當年臨汾地區(qū)的煤炭資源開發(fā)，四面開花，問題成堆了 方才來了個借助外力的資源整合，其結(jié)果也未必是完全達到了地方經(jīng)濟發(fā)展的預期。

如今對文化資源的開發(fā)，是結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)型發(fā)展必然會涉足的領(lǐng)域，倘若在文化資源這個富礦的開發(fā)上，我們不吸取在煤炭資源富礦開發(fā)上的經(jīng)驗教訓，其結(jié)果如何恐也是可想而知的。

就筆者所知，堯文化這張牌，在昔日帝堯東巡去過或是其后裔生活過的一些地方，比如山東、河北、江蘇等地，搞的也很熱乎。假如我們再不重視，理應屬于我們臨汾的這張輝煌的文化名片就很可能會成為別人的了。事實上，我們已經(jīng)丟了不少歷史文化的名片，比如與介子推相關(guān)的翼城“綿山”名片，與趙氏孤兒相關(guān)的襄汾“藏山”名片，比昆劇還要早300多年的臨汾蒲劇名片，明清民居的名片，甚至大晉商的名片……2007年12月中旬，臨汾市委宣傳部與中國先秦史學會聯(lián)合主辦了首屆中國臨汾堯文化高層論壇，筆者曾有幸參與了從方案擬定到組織實施的全過程，收獲很大。記得當時來自全國各地的專家學者以及本地的學者近150余人到會，論壇規(guī)模之大、學術(shù)規(guī)格之高、宣傳效果之好，都是空前的。

論壇期間，市委宣傳部還創(chuàng)辦并開通了堯文化網(wǎng)站，開啟了利用網(wǎng)絡(luò)平臺對外進行宣傳的窗口。網(wǎng)站累計收錄以堯文化為主體涵蓋全市各類文化信息資源的信息達萬條以上，至今網(wǎng)站已經(jīng)運行了五年之久，目前該網(wǎng)站已經(jīng)成為我市唯一的大型文化類綜合性門戶站，其在世界網(wǎng)站排名榜上位居臨汾所有網(wǎng)站之首，對宣傳臨汾起到了一定的作用。

對臨汾的歷史文化資源如何進行有效的挖掘與開發(fā)，如何使之成為我市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和跨越發(fā)展的支撐，市三晉文化研究會會長劉合心先生曾進行過非常系統(tǒng)的梳理和研究，提出了上述四個重點課題，且已經(jīng)成為專家學者的共識。就臨汾的文化資源而言，盡管十分豐厚，但歸結(jié)起來，有較大影響力的主要是丁村文化、堯文化、晉國文化和移民文化，其次便是一些具有縣域特色的文化，而在這其中，最具影響力能夠推向世界的，恐非堯文化莫屬。

筆者認為，對堯文化的研究與開發(fā)，完全可以采取大市牽頭、縣區(qū)聯(lián)動、統(tǒng)籌部署、連片打造的模式，把它打造成以堯文化為龍頭的臨汾名牌節(jié)慶活動，使全市的文化節(jié)慶活動駛?cè)胝w上規(guī)范有序、投入上重點突出、運作上地域特色兼顧的可持續(xù)發(fā)展的軌道。其次，對于晉文化(晉國文化)的開發(fā)，主要涉及到侯馬、曲沃、翼城、襄汾四縣，不妨也可采用上述模式，把它作為臨汾的第二大名片。

據(jù)悉，最近市委、市政府有關(guān)部門已經(jīng)著手組織專家學者對此課題進行專題研討，正在啟動打造以堯文化為龍頭的市級文化旅游節(jié)慶活動的工程，這的確是件令人欣慰的喜事。

       藺長旺