“2013年6月15日，在四川達(dá)州，3個(gè)小孩扶起摔倒的蔣太婆，卻被老人反誣是孩子撞倒的，要求賠償醫(yī)療費(fèi)。11月22日，有3位目擊證人證實(shí)是蔣太婆自己摔倒，公安部門據(jù)此判定蔣某某系自己摔倒，蔣某與兒子龔某某的相關(guān)行為屬敲詐勒索，并作出相關(guān)的拘留、罰款決定。11月24日，蔣太婆以全家性命賭咒，堅(jiān)稱自己是被孩子撞到，并申請復(fù)議。”(11月24日《成都商報(bào)》)一個(gè)簡單的摔倒與扶起的事件，為何進(jìn)行了5個(gè)多月的拉鋸戰(zhàn)?蔣太婆一家聲稱事情還沒完，他們還要申請復(fù)議。顯然，最終的結(jié)果是兩敗俱傷，陷入了“羅生門”式的爭論!這本應(yīng)是一件小事，但“扶與不扶”的爭論卻又一次或者說再一次讓公眾的思想激起了千層浪。

看到一位老人跌倒在身邊，竟然需要思考該不該扶?這不免讓我們樂于助人的傳統(tǒng)美德陷入了一種莫名的尷尬。至此，我們又想到了全國各地頻繁出現(xiàn)的翻版“彭宇案”，案例中一些好心人做好事反被誣賴的遭遇，讓公眾感到心寒的同時(shí)，感嘆跌倒老人“扶不起”。

2011年9月6日，衛(wèi)生部公布的《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》，在“老年人跌倒的現(xiàn)場處理”部分提出：“發(fā)現(xiàn)老年人跌倒，不要急于扶起，要分情況進(jìn)行處理”。

“扶老指南”只是救治生命的干預(yù)技術(shù)規(guī)程，本身并沒有制約和改良道德的功能。“扶得起，傷不起”，老人摔倒誣賴救助者的事讓民眾陷入了某種道德困惑。也正是這種道德困惑，導(dǎo)致了公眾對“扶老指南”并不買賬。

從最早被報(bào)道的“彭宇案“開始，一個(gè)小事件，一個(gè)小新聞，卻直接刺激著社會(huì)良知與底線，觸動(dòng)人們對當(dāng)下社會(huì)某些不良社會(huì)現(xiàn)象的厭惡。試想，如果我們能跳出這些丑惡的紛爭，再靜下心來思考一個(gè)老人跌倒后的問題，我想，我們的內(nèi)心給出的應(yīng)該是真善美的答案。

因此，作為整個(gè)社會(huì)，應(yīng)該以種種方式、渠道大力弘揚(yáng)扶危濟(jì)困、見義勇為的傳統(tǒng)美德;作為個(gè)人，應(yīng)該時(shí)刻叩問自身的道德底線與社會(huì)良知;與此同時(shí)，法律應(yīng)當(dāng)好社會(huì)道德的保護(hù)神，讓每一個(gè)做好事的人沒有后顧之憂、讓那些另有企圖的人知難而退。唯有如此，我們的社會(huì)才能處處閃耀正義的光芒，卑劣的謊言才能無處遁形。（白潔）