一年的時(shí)間很長(zhǎng)，長(zhǎng)到高速公路入口處“抗震救災(zāi)專用通道”的指示牌業(yè)已斑駁；一年的時(shí)間很短，短到閉上眼睛還可以想起驚心動(dòng)魄的抗震救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)。

恩格斯說：“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償?！便氪ㄕ鹩x的意義，或說補(bǔ)償?shù)拇鷥r(jià)，也恰在于災(zāi)難之后，給國(guó)家與民族賦予前行的新精神與新力量。

力量這東西，從來不在于一場(chǎng)接一場(chǎng)的策劃與走秀，也不是發(fā)軔于泛泛的“大愛”與“奉獻(xiàn)”。若說生命給人以震撼，則只有制度可以讓我們更堅(jiān)強(qiáng)。感動(dòng)也好，哀慟也罷，正如有學(xué)者所言，“從某種意義上說，一場(chǎng)災(zāi)難的制度遺產(chǎn)是最重要的，因?yàn)槿宋木襁z產(chǎn)往往也需要制度的引導(dǎo)和維護(hù)。”一年之后，悲情回望之外，我們當(dāng)有機(jī)會(huì)進(jìn)入制度的視角洞悉與慎思。

這一年，人文精神與人本理念讓我們心潮激蕩。公民獲得“降旗志哀”的權(quán)利，災(zāi)難中普通人的名字進(jìn)入公共視野，也是自汶川震災(zāi)始。古語云“國(guó)之大事，在祀與戎。”對(duì)逝者的尊重，對(duì)生命的敬畏，不僅是一個(gè)國(guó)家給予遇難者的最高禮遇，更見證了一個(gè)民族向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)身。災(zāi)難喚醒了文明古國(guó)對(duì)個(gè)體生命的尊重，也喚醒了公民與公民之間的情感與價(jià)值融合。

這一年，公民社會(huì)與公民意識(shí)讓我們心手相連。地震后短短數(shù)十個(gè)小時(shí)，為地震提供服務(wù)的志愿者達(dá)到14.5萬人——這還只是報(bào)名的108.7萬志愿者中，最終抵達(dá)四川災(zāi)區(qū)一線的部分。除了志愿者，還有各色旗幟與名字的NGO，以及作為公民社會(huì)言論載體的大眾媒體，他們凝成一股公民意識(shí)的洪流，正因?yàn)樗麄儯?008年才被稱為“公民社會(huì)元年”、“志愿者元年”。作為政府和市場(chǎng)之外的第三方力量，他們肩負(fù)起更多的社會(huì)責(zé)任?！爱?dāng)社會(huì)成員能夠意識(shí)到自我的合法權(quán)利并努力去維護(hù)，以及能夠意識(shí)到自我對(duì)他人、社會(huì)的義務(wù)或責(zé)任并勇于去擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候，公民社會(huì)便產(chǎn)生了”，公民意識(shí)便成為一種不竭的動(dòng)能。

這一年，“汶川一代”與“鳥巢一代”共同成長(zhǎng)。從“五四青年”到“汶川一代”、“鳥巢一代”，每個(gè)世代，都有屬于年輕人自己的成長(zhǎng)事件?！吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。”以汶川震災(zāi)打頭的2008年，給年輕人的成長(zhǎng)提供了一個(gè)大事件注腳。無論是廢墟上的志愿者、搶險(xiǎn)的軍人、各大城市義捐或獻(xiàn)血的青年，大多以“80后”為主體。這一群群大難當(dāng)頭無私無懼的英雄少年，無關(guān)利益，無關(guān)榮耀，將生死置之度外。厚重的責(zé)任意識(shí)，匯集成磅礴的青春力量，正在浸潤(rùn)著未來世代的價(jià)值觀和是非觀，進(jìn)而重塑并構(gòu)建一個(gè)更讓人信服的社會(huì)形態(tài)。

若說以上的進(jìn)步是民間力量推進(jìn)使然，不如說是政府層面的制度因應(yīng)激活了官民互動(dòng)的力量。應(yīng)急反應(yīng)的速度，舉國(guó)體制的能力，信息公開的決心，還有因此整合而逐漸成熟起來的慈善捐助等體制機(jī)制。盡管步履蹣跚，盡管疏漏尚存，卻也倒逼出了某種撲面而來的清新與溫暖。今天，我們向在地震中不幸罹難的同胞表達(dá)深切的思念和沉痛的哀悼。祭奠，也是一種力量。夢(mèng)想在，希望在，信念在，精神在。從危機(jī)到復(fù)興，我們需要的不僅是紀(jì)念，還有以超越災(zāi)難的情懷撫慰民心，開啟傳統(tǒng)，觀照制度。（宋桂芳）

來源：新華網(wǎng)

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