精彩的襄陵斗鑼表演。（劉晚 攝)

正月十二一大早，我坐上了開(kāi)往堯都區(qū)金殿鎮(zhèn)的108路公交車，在壇地站下車后，抬眼就看見(jiàn)了襄陵……

一

據(jù)襄汾一帶號(hào)稱“農(nóng)民作家”的張平義老人介紹，襄陵斗鑼起源于北宋年間，由當(dāng)?shù)孛耖g藝人根據(jù)花鼓樂(lè)改編創(chuàng)新而成，以樂(lè)器簡(jiǎn)單、曲牌短小精悍、鼓點(diǎn)緊湊、節(jié)奏明快深受百姓喜愛(ài)，漸成為當(dāng)?shù)卮汗?jié)期間社火表演中不可或缺的娛樂(lè)項(xiàng)目。民間流傳有“看社火不看斗鑼，等于沒(méi)看社火”的說(shuō)法。
    襄陵斗鑼的來(lái)歷頗有說(shuō)法，相傳北宋時(shí)，梁山好漢為救員外盧俊義，借正月十五元霄之夜，裝扮成看社火的百姓混入城內(nèi)。當(dāng)斗鑼《逛燈曲》演奏到高潮時(shí)，眾多把門官兵紛紛跑去看熱鬧，好漢們趁看管松懈之機(jī)，救出員外盧俊義。可見(jiàn)《逛燈曲》的演奏何等迷人。迷人就迷在曲牌上，曲牌的最大特點(diǎn)是短小精悍，節(jié)奏明快，一個(gè)曲牌最多5分鐘，平時(shí)演奏時(shí)都連奏兩遍。正因?yàn)榍贫绦?，鼓點(diǎn)密集，節(jié)奏明快，所以觀眾看完一遍總覺(jué)不過(guò)癮，常常掌聲、喝采聲不斷，要求再打兩遍。因而，遇到觀眾人多時(shí)，有的斗鑼隊(duì)連奏四五遍都難以退場(chǎng)。
    上世紀(jì)五六十年代，襄陵斗鑼東、南、北、中四街均有傳人，尤以南街武茂林、東街宋金馬影響較大。他們傳授斗鑼的亮點(diǎn)，是把斗鑼打出了精神，“不打則已，要打必贏”，開(kāi)場(chǎng)和結(jié)尾各有特色。當(dāng)時(shí)有些年歲大的人，一聽(tīng)斗鑼聲，就能判斷出這是哪個(gè)街的斗鑼隊(duì)。凡斗鑼隊(duì)員一上場(chǎng)，一切憂愁恩怨都拋腦后，全身心投入，鼓點(diǎn)、鑼點(diǎn)既真又響?？h上每年春節(jié)期間社火表演都少不了襄陵斗鑼。
    可惜的是，“文革”中襄陵斗鑼被迫中斷。之后數(shù)十年，斗鑼老藝人相繼作古，中、青年一代缺乏傳人，襄陵斗鑼面臨失傳。2010年，南街村退休干部、原襄汾黨校副校長(zhǎng)張茂林，自告奮勇?lián)?dāng)起了搶救襄陵斗鑼的重?fù)?dān)，成立了一支20余人的襄陵斗鑼鼓樂(lè)隊(duì)，中斷了30余年的襄陵斗鑼終于在2011年國(guó)慶節(jié)前重新敲響！

二

看來(lái)探訪襄陵斗鑼，必須先找到張茂林，我、 張平義等一行人坐著一輛柴油蹦蹦車向襄陵南街張茂林的家“蹦”去。
    張茂林家的大門很氣派，據(jù)鄰居介紹，張家兄弟處得好，弟兄倆用兩座地基合蓋了一個(gè)大院子，給斗鑼隊(duì)的排練提供了方便，平日里排練的時(shí)候，能容納下幾十號(hào)人。我們到后，張茂林一邊吩咐老伴給我們倒水，一邊迫不及待地講起了襄陵斗鑼。
    斗鑼是一種傳統(tǒng)的鼓樂(lè)，據(jù)說(shuō)宋代時(shí)已傳入襄陵，每年春節(jié)期間參與社火表演。當(dāng)時(shí)，因周圍縣、鄉(xiāng)尚無(wú)此類鼓樂(lè)演奏，民間遂將襄陵地區(qū)特有的這一鼓樂(lè)表演形式稱之為襄陵斗鑼。襄陵斗鑼使用樂(lè)器為“蘇貨”，共有四種：小鼓一面，鼓身細(xì)長(zhǎng)，類似腰鼓；蘇鈸1—2對(duì)；蘇鑼1—2面，此鑼比普通鑼大近一倍，有的地方稱“馬鑼”，聲響稍帶沙音，清脆而洪亮；斗鑼是鼓樂(lè)隊(duì)的主樂(lè)鑼面直徑十幾公分，小巧而精制，數(shù)量無(wú)固定要求，根據(jù)表演者人數(shù)而定，一般6—10對(duì)。
    張茂林說(shuō)，小的時(shí)候每年正月初五過(guò)后、十五之前的夜晚,南街、東街斗鑼隊(duì)的排練聲此起彼伏,為新春的夜晚增添了無(wú)窮的歡樂(lè)。他常常隨著悅耳的斗鑼聲進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。正月十四、十五鬧社火的隊(duì)伍里,鏗鏘有力的鑼鼓過(guò)后,緊跟著的不是竹馬、旱船,就是斗鑼。有愛(ài)好斗鑼的觀眾,總要把斗鑼隊(duì)攔在大街上專打一段。那時(shí)，斗鑼表演離不開(kāi)小丑。小丑剃著光頭，頭頂扎一朝天小辮，身穿紅肚兜，手持一根釣魚竿，桿頭吊個(gè)紙蝴蝶。鼓樂(lè)一響，小丑便開(kāi)始在場(chǎng)地內(nèi)活蹦亂跳，嘴里哼著小曲，將桿上的蝴蝶不時(shí)地在女隊(duì)員的頭頂飛舞，將場(chǎng)內(nèi)的氣氛推向高潮。
    說(shuō)話間，斗鑼隊(duì)的隊(duì)員們已經(jīng)三三兩兩地前來(lái)報(bào)到了。張茂林一邊說(shuō)著一邊帶我們走出院門，向襄陵南街文體廣場(chǎng)走去。

三

下午3點(diǎn)，襄陵南街文體廣場(chǎng)，斗鑼隊(duì)的隊(duì)員們身著鮮艷的服裝正在彩排。我不由得夸贊襄陵斗鑼隊(duì)的服裝漂亮。張茂林說(shuō)，不行，面料上不去，衣服都是50元一套定做的。
    斗鑼演奏為場(chǎng)地表演，隊(duì)員排成一弧形狀，斗鑼在外，鼓、鑼、鈸居中。張茂林介紹說(shuō)，根據(jù)人數(shù)多少，場(chǎng)地可大可小。演奏時(shí)樂(lè)隊(duì)強(qiáng)調(diào)服飾統(tǒng)一、隊(duì)形整齊，演奏者要精神抖擻、面帶喜悅。鼓手為樂(lè)隊(duì)指揮，也是樂(lè)隊(duì)全把式，服飾獨(dú)特，是最受觀眾注目的人物。擊鼓時(shí)，鼓手時(shí)而俯身、時(shí)而仰面，鼓槌舞動(dòng)之快讓人眼花繚亂、應(yīng)接不暇，只能聽(tīng)到暴雨般的鼓點(diǎn)從他手頭發(fā)出。一個(gè)樂(lè)隊(duì)鼓手一般3—5人，輪流敲打，各顯風(fēng)采。鈸、鑼雖屬點(diǎn)綴樂(lè)器，但缺一不可，且各自有姿勢(shì)要求，該彎腰時(shí)彎腰，該仰頭時(shí)仰頭；斗鑼演奏是全隊(duì)的主體，無(wú)論人數(shù)多少，要求隊(duì)形整齊劃一，一個(gè)姿勢(shì)。斗鑼最吸引觀眾的是鏗鏘有力的聲響和干凈利落的起、止節(jié)奏，高潮時(shí)如電閃雷鳴，結(jié)束時(shí)戛然而止。
    這些斗鑼隊(duì)員大都是襄陵鎮(zhèn)民間文化遺產(chǎn)拯救協(xié)會(huì)的成員,旨在搶救即將失傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。原黨校副校長(zhǎng)、南街村退休干部張茂林,年輕時(shí)曾是村里文藝宣傳隊(duì)骨干,自告奮勇?lián)?dāng)起了拯救襄陵斗鑼的重任。在其兄張杏園的支持下,他自購(gòu)樂(lè)器、自制設(shè)備,走訪老藝人,回憶、整理本地和外地的斗鑼曲牌，“讓襄陵斗鑼重新敲響”幾乎成了他退休后生活的全部。經(jīng)他搜集、整理、試奏、試演,中斷了近40年的襄陵斗鑼,終于重新敲響在襄陵大地。聽(tīng)到這久違的斗鑼聲,很多曾經(jīng)參與過(guò)斗鑼表演的老人心潮澎湃、熱淚盈眶。
    這期間,張茂林沒(méi)有向任何單位、任何人要過(guò)一分錢,所需設(shè)備和費(fèi)用,不是自己動(dòng)手做,就是自己掏腰包。斗鑼隊(duì)還自發(fā)定了個(gè)“五自”方針,即樂(lè)器自買、服裝自備、道具自造、節(jié)目自編、經(jīng)費(fèi)自理。他說(shuō)：“咱們組織斗鑼隊(duì)的目的是弘揚(yáng)襄陵優(yōu)秀民間文化,活躍農(nóng)村文化生活,健身強(qiáng)體,自?shī)首詷?lè),只求奉獻(xiàn),不圖回報(bào)。去年我們斗鑼隊(duì)折騰了一年，終于參加了一家企業(yè)的邀請(qǐng)演出，企業(yè)給了1500元錢，減去來(lái)回的路費(fèi)，我們賺了1000元錢。”
我脫口而出：“那1000元錢呢？大家分了分?！毙睦锇蛋当P算，敲打一年了，多少得有個(gè)進(jìn)項(xiàng)吧。張茂林搖了搖頭：“沒(méi)有，大家都不同意分，置了斗鑼的家具了?！边@句話，我聽(tīng)懂了，在襄陵，“置”就是買的意思。
    我沉默了許久，因?yàn)槲冶谎矍暗南辶甓疯尯瓦@些敲斗鑼的襄陵人深深折服了……

（記者 黃俊英 劉晚）