劉合心先生的著作《我的文化梳理》日前面世，他將這部大部頭稱之為“收官之作”——此前的十多年間，他共寫作出版了《中國(guó)的源頭》、《歷史的星空》、《這些臨汾人》、《源頭集》和《在人大主任崗位上》等8本書，堪稱高產(chǎn)作家。
    縱覽《我的文化梳理》，置身于文化大發(fā)展大繁榮的大語(yǔ)境中，“我”的“文化梳理”，更可說(shuō)是對(duì)弘揚(yáng)堯文化的梳理，對(duì)宣傳三晉文化的梳理。
    “我摯愛文化！”——這是他發(fā)自內(nèi)心的由衷表白。在《歷史的星空》一書的《后記》中，他把個(gè)中原因概括為三點(diǎn)：“一是愛好，二是責(zé)任，三是便利。事實(shí)上，祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是哺育我健康成長(zhǎng)的精神食糧，而且已經(jīng)融化在我的血液里，滲透到靈魂中了！”他說(shuō)，我的“文化”，“一是工作，二是寫作”。
    從工作講，他無(wú)論在哪個(gè)崗位，文化建設(shè)總是會(huì)“列入重要議程”的。這在《我的文化梳理》中多有驗(yàn)證。在中國(guó)歷代眾多的名人之中，被后世尊之為“圣人”者僅有二人，他們就是被民間尊稱為“文圣”的孔子和“武圣”的關(guān)公。關(guān)羽是集“忠”、“信”、“義”、“勇”于一身的中國(guó)好人，他的故里在運(yùn)城。作者乃關(guān)公故里成長(zhǎng)之人，又在帝堯之都的臨汾履職多年。頗得關(guān)公文化及堯文化的滋潤(rùn)，自然在“工作”“寫作”中多有回報(bào)。
    臨汾運(yùn)城一衣帶水，本是一對(duì)孿生兄弟，歷史上分分合合，歷來(lái)以晉南統(tǒng)稱。他深情地說(shuō)：我所處的臨汾、運(yùn)城地區(qū)是中華民族的重要發(fā)祥地，是一座蘊(yùn)藏歷史文化資源的“富礦”。諸多的文物、遺址動(dòng)輒就穿越幾千年；寫一篇什么東西，就成了“一方印記，全息中國(guó)”了。
    “六億神州盡舜堯”,這是毛澤東氣壯山河的詩(shī)句?？梢妶蛟谝淮鷤ト诵哪恐械牡匚?，更可見堯在“六億”人民心目中的地位。
    堯是四千多年前華夏民族的杰出領(lǐng)袖，是中國(guó)第一個(gè)有史記載、有據(jù)可考的帝王。司馬遷在《史記·五帝本記》中贊譽(yù)其“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云”。劉合心在《堯陵一嘆》中曾論述到“堯是中國(guó)歷史上一直被人們視為仁君的典范，堯與其繼任者舜所治理的時(shí)代，也被認(rèn)為是最為理想的時(shí)代，后來(lái)人稱頌?zāi)硞€(gè)時(shí)代政治清明時(shí)便譽(yù)之為‘堯天舜日’?！?br />     堯是中華民族的驕傲，也是臨汾人的驕傲。中國(guó)歷史上最古老、最著名的《擊壤歌》誕生于此。堯的美德在這片土地上代代相傳，成就了臨汾人的豪爽大氣；堯的精神在這片大地上一脈相承，奠定了這方熱土的和諧康寧，堯的風(fēng)范在這片天地中浸潤(rùn)，蘊(yùn)育了這片故土的勃勃生機(jī)。
    他到臨汾工作后，傾力于堯文化的研究、宣傳與開發(fā)，燒了“三把火”——一是倡導(dǎo)舉辦了影響深遠(yuǎn)的《中國(guó)臨汾首屆堯文化高層論壇》；二是力主修復(fù)了堯陵；三是精心推出了大型音樂(lè)舞蹈史劇《堯頌》，為弘揚(yáng)堯文化翻開了新的一頁(yè)。
    劉合心在《中國(guó)臨汾首屆堯文化高層論壇》上所作的主題報(bào)告中說(shuō)，“堯文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈所在，其一是中國(guó)之根，其二是文化之根，其三是文明之根，其四是血緣之根”。弘揚(yáng)堯文化就是抓住了根祖文化的龍頭，為此，他的“三把火”既是對(duì)堯文化精神上的謳歌，也是觸手可及的物質(zhì)上的建樹。
    堯陵坐落在臨汾城東的澇河北岸，高達(dá)50米的陵丘古柏蒼蒼，肅穆中生發(fā)出一片勃勃生機(jī)。千百年來(lái)，安眠于此的帝堯福蔭了故土的子子孫孫，百姓們稱堯之陵為“神林”。但歷盡滄桑，昔日?qǐng)蛄暝陲L(fēng)雨飄搖中凋零破敗，岌岌可危。
    “帝堯，這樣一位獨(dú)步中華史冊(cè)的千古圣帝，上古英雄，其功績(jī)被人們?nèi)绱说啬?！其陵宇卻受到如此的冷遇！其應(yīng)賦的根祖文化如此地被怠慢！作為堯的后世子民，我們情何以堪！”
    他振聾發(fā)聵地疾呼——
    “堯帝陵高大巍峨，在已知的三皇五帝陵墓中獨(dú)占魁首，具有無(wú)可替代的開發(fā)優(yōu)勢(shì)；從文化品位講，它當(dāng)之無(wú)愧地代表著中華民族的發(fā)祥地，無(wú)可阻擋地吸引著海內(nèi)外華人尋根問(wèn)祖。所以，堯陵開發(fā)，迫在眉睫！”2006年，國(guó)務(wù)院將堯陵公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。臨汾市委、市人大、市政府、市政協(xié)對(duì)堯文化的弘揚(yáng)十分重視，成立了堯文化研究與開發(fā)委員會(huì)，堯文化研究會(huì)和堯陵修復(fù)開發(fā)工程指揮部應(yīng)運(yùn)而生。他數(shù)十次地到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行檢查，一抓進(jìn)度，二抓質(zhì)量，還帶領(lǐng)人大機(jī)關(guān)人員到陵區(qū)植樹綠化，為堯陵增添了一片靚色。庚寅清明。在方方面面的努力下，堯陵修復(fù)大功告成，煥然一新。
    “三皇五帝陵居首，百世千秋澤流長(zhǎng)。”正門上這副劉合心先生所作的楹聯(lián)，是對(duì)中華民族的偉大先帝——堯的贊頌。
    為了能完美塑造堯的形象、頌揚(yáng)堯的精神，在他的主導(dǎo)下，大型音樂(lè)舞蹈史劇《堯頌》隆重啟幕。
    該劇以其精美的舞臺(tái)藝術(shù)，精湛的戲劇語(yǔ)言，經(jīng)典的演繹詮釋成為一部歌頌中華文明的史詩(shī)，成為堯文化的華彩樂(lè)章。
    頌堯是為了弘揚(yáng)堯的文化，頌揚(yáng)堯的品德，傳承堯的精神，這對(duì)于今天的社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有很大的積極意義。這對(duì)于堯的故鄉(xiāng)的臨汾更具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于臨汾在現(xiàn)代化進(jìn)程中的和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展具有無(wú)形的推動(dòng)作用。這就是《堯頌》這部力作的時(shí)代意義?！傲鶅|神州盡舜堯”，倘若400多萬(wàn)平陽(yáng)人都具有堯舜之風(fēng)，那我們也就無(wú)愧于堯的后裔、無(wú)愧于堯都的光榮了。王燕