五鳳樓

       立秋后的平陽(yáng)大地褪去了盛夏的炎熱，人們的生活和往常一樣，清晨迎著朝陽(yáng)開始一天的工作，夜晚帶著一天的收獲回家休息。曾經(jīng)花開、蟬鳴、葉落、雪飄，時(shí)光推著歷史在陰晴雨雪中不舍晝夜、奔騰向前。平陽(yáng)大地從4500年前的蒼茫中誕生，孕育了無(wú)數(shù)華夏兒女。

 

4500，一個(gè)普通的阿拉伯?dāng)?shù)字，其后加一個(gè)“年”字，便不由讓人肅然起敬。的確，一段足夠長(zhǎng)的人類歷史，一定涵蓋了燦若繁星的文化瑰寶，后人也從沒(méi)有停下探尋的腳步。探尋，便要到達(dá)源頭。4500年輝煌燦爛的華夏文明，源頭就在身負(fù)華夏第一都美譽(yù)的堯都平陽(yáng)，而堯廟便是它的縮影。

車子穿過(guò)高樓林立的繁華街區(qū)，一路向南。川流不息的行人和車輛，同喧鬧的市聲一起被拋在身后，作為華夏兒女，我們滿懷敬畏來(lái)到堯廟尋根探祖。

堯廟位于臨汾市城南，是歷朝歷代祭祀帝堯、帝舜和帝禹的場(chǎng)所，始建于何時(shí)已不可考。《水經(jīng)注》記載：“汾水側(cè)有堯廟，廟前有碑。”堯廟舊址在汾河以西，西晉元康年間遷至汾河?xùn)|岸，以此推算，堯廟歷史應(yīng)在1600年以上。唐高宗李治顯慶三年(658年)，廟址由府城西南再遷至府城南五里許，即今天的堯廟所在，距今有1300余年的歷史。

寬闊的堯都廣場(chǎng)北段屹立著三座宮門，中為堯門，西為舜門，東為禹門。站在堯廟宮門前，頭頂驕陽(yáng)，腳踏充滿厚重歷史氣息的土地，端詳許久，不知該以怎樣的心情邁進(jìn)4500年歷史的源頭。興奮?激動(dòng)?不免覺(jué)得輕視了這段悠久的文明史。既是探尋，便該懷著一顆敬重之心而來(lái)。

踏入堯廟，人類文明的圣光撲面而來(lái)。

宮內(nèi)中間的甬道是由龍鳳圖案雕刻而成的“龍鳳之脈”，圖案采用傳統(tǒng)的升龍降鳳，雕刻古樸拙厚。從宮門一直通到廣運(yùn)殿前，全長(zhǎng)200余米。龍和鳳均為帝堯時(shí)期的圖騰，也是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥物象征。甬道兩旁，古柏接蔭，寬闊的廟宇清靜疏朗。漫步于甬道，只見秀美典雅的門額上有“文明始祖”四字，這便是儀門。古時(shí)前來(lái)拜謁和祭祀之君臣百姓，于此“整冠彈塵，端莊儀表”。佇立在儀門前，我們雖無(wú)冠可整，但拜見“文明始祖”，不覺(jué)肅然端莊，沉靜反思。

沿著甬道前行，迎面而來(lái)的是一座雄奇俊秀的閣樓，即光天閣。建于明正統(tǒng)年間(1436—1449年)，樓下層有三個(gè)磚劵門洞直通廣運(yùn)殿院。光天閣意為堯舜光天下之明，此樓俗稱五鳳樓。傳說(shuō)將堯、舜以其大臣喻為鳳，五鳳和鳴，象征君臣團(tuán)結(jié)，天下大治。恍惚間，仿佛穿過(guò)歷史的門洞，看到求賢若渴的帝堯摒棄了親情的牽絆，四處訪賢，只為尋找合適的繼承人。這也成為中國(guó)最早民主政治的佳話，在中國(guó)文明史的前端綻放著光彩。

隨后，我們步入廣運(yùn)殿，廣運(yùn)殿是堯廟整個(gè)建筑群中最高大宏偉的中心建筑，始建于唐顯慶三年(658年)，歷代屢有修葺。廣運(yùn)殿基座原高2米，在1999年重修時(shí)加高50厘米，周邊青石護(hù)欄，青磚砌墁。殿前階梯居中嵌巨型“中華第一龍”石質(zhì)彩繪龍盤浮雕，取材于陶寺出土龍盤。廣運(yùn)殿高27米，寬9間，進(jìn)深5間，內(nèi)計(jì)45間。周設(shè)圍廊計(jì)32間。內(nèi)外設(shè)共計(jì)77間，比北京故宮太和殿55間多出22間。殿內(nèi)豎立42根18米高的通天柱，每根柱下都有石雕柱礎(chǔ)。屋脊以綠色琉璃瓦飾邊，栩栩如生的珍禽異獸迎天接日。殿內(nèi)帝堯像高5米，重8噸，巨大塑像威儀萬(wàn)端。廣運(yùn)殿取廣以配天，運(yùn)以載地，意為帝堯功德天高地厚。殿前彩樓兩旁懸有“民能無(wú)名”的牌匾，語(yǔ)出《論語(yǔ)》，意思是說(shuō)帝堯巍巍功績(jī)，人民簡(jiǎn)直不知用什么來(lái)稱贊他。廣運(yùn)殿前的堯井，古井幽深，井前的地上雕刻著“天下第一井”五個(gè)字。整個(gè)堯井臺(tái)渾厚、典雅、古樸，尤其是“井”字形井口，天然巖石紅白紋路錯(cuò)綜，十分美觀。探頭觀看，井內(nèi)的深邃幽暗似一條歷史隧道，盡頭是帝堯廣鑿水井，推廣水井的使用，結(jié)束了人類沿河而居的歷史，帶領(lǐng)著中國(guó)人民打開文明的大門。堯廟內(nèi)的堯井為紀(jì)念性建筑，旨在教育后人飲水思源，不忘帝堯功德。堯井臺(tái)東西南北四角現(xiàn)存四棵奇樹，分別為柏抱楸、柏抱槐、鳴鹿柏、夜笑柏，樹齡均在1600年以上。

廣運(yùn)殿后的寢宮為帝堯夫婦休憩居室，宮內(nèi)供奉著帝堯與其夫人塑像。旁邊的舜殿、禹殿形制規(guī)模一致，二殿內(nèi)的帝舜、帝禹塑像，取材于舜耕歷山和大禹治水的典故。

堯設(shè)敢諫鼓，舜置誹謗木，開啟了民主政治的先河。堯廟內(nèi)的中華帝堯鼓為世界第一大鼓，鼓面直徑3.11米，于2000年制作竣工。與鼓樓相對(duì)的是鐘樓，建筑規(guī)格與鼓樓相同，鐘樓內(nèi)安置的是中華帝堯鐘，鑄造于2000年，重達(dá)21噸，高3.66米，直徑2.4米。誹謗木位于廣運(yùn)殿前，是華表的雛形。誹謗木之“誹謗”兩字，并非先進(jìn)誹謗之意，意思是“有則改之，無(wú)則加勉”。不論文武大臣，只要站在誹謗木下，便可對(duì)朝政發(fā)表言論，絕不追究“誹謗”之罪，和現(xiàn)今的“意見箱”或許有相似之處。

帝堯定都平陽(yáng)，建立了中國(guó)最早的城市邦國(guó)，由此中華民族轉(zhuǎn)入文明發(fā)展的階段，成為疆域遼闊的東方文明古國(guó)。后人對(duì)他的贊揚(yáng)和紀(jì)念從未停止。位于堯廟宮東側(cè)的堯典壁，全長(zhǎng)南北300米，高3.3米，鑲有碑刻380塊，鐫刻3萬(wàn)余字，80余幅畫，是全國(guó)第一座全面雕刻堯舜禹歷史文獻(xiàn)的紀(jì)念壁，歷史文化價(jià)值極高。徜徉于此，指尖觸碰到那飽含深情與尊敬的文獻(xiàn)，眼光停留于栩栩如生的畫面中，一筆一畫間都浸潤(rùn)了深厚的歷史情愫。上下五千年，古今多少風(fēng)雨往事，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，也無(wú)法繪盡始祖篳路藍(lán)縷前進(jìn)的軌跡。與堯典壁相對(duì)應(yīng)的是堯字壁，匯集了古代名家和當(dāng)代書法家包括港澳臺(tái)等地作者書寫的“堯”字作品千余件。同一個(gè)漢字“堯”在不同的書家腕下，呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，鐫刻于石碑上，千姿百態(tài)，異彩紛呈，充分展現(xiàn)了中國(guó)古老書法藝術(shù)的魅力，也凝聚了從古至今萬(wàn)千華夏兒女對(duì)帝堯的尊崇。

走出堯廟，回頭細(xì)細(xì)品味宮門內(nèi)的一副楹聯(lián)，上聯(lián)“進(jìn)堯廟躬身尋根天地闊”，下聯(lián)“出堯?qū)m回首念祖日月長(zhǎng)”。在歷史的幽深中探尋，此時(shí)，跨入堯?qū)m前的敬畏之情早已變成了根深情濃、血脈所系的歸屬感，目光所及之處都是穿越4500年歲月伸延過(guò)來(lái)的。堯舜禹締造了中國(guó)，被后世尊為國(guó)祖。如今，960萬(wàn)平方公里的神州大地，不僅養(yǎng)育了生生不息的中華兒女，也滋生了悠久燦爛的中華文化。                       記者 荀丹薇 實(shí)習(xí)生 安月琦 文/圖