近日，來(lái)自全國(guó)各地的弓氏后人匯聚一堂，在忻州市原平市張村舉辦了一場(chǎng)別開(kāi)生面的中華弓氏家族大聚會(huì)。來(lái)自山西、河南、河北、陜西、山東、內(nèi)蒙古、江蘇、東北、江西、青海等全國(guó)各地的代表220余名弓氏后人參加了活動(dòng)，四川、福建等地宗親發(fā)來(lái)賀電。

在活動(dòng)中，記者有幸見(jiàn)到了中華弓氏聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)弓國(guó)保，聽(tīng)他講述了我市蒲縣弓姓人的來(lái)龍去脈。

“此次活動(dòng)是由中華弓氏聯(lián)誼會(huì)發(fā)起，而在這一組織的成立過(guò)程中，蒲縣的弓姓人發(fā)揮了舉足輕重的作用?！惫瓏?guó)保如是說(shuō)。

追根溯源 認(rèn)祖歸宗

弓國(guó)保是蒲縣馬武村人。他介紹，弓氏是一個(gè)多民族、多源流的形式，人口總數(shù)在20—30萬(wàn)人。當(dāng)代弓氏雖然人數(shù)少，但卻有著較廣的分布，以長(zhǎng)江以北地區(qū)居多，主要分布在山西、河南、河北、陜西、山東、內(nèi)蒙古、江蘇、東北、四川、福建、廣東、北京、天津、臺(tái)灣等地。而在我市的弓姓后人則主要集中分布在蒲縣、安澤縣、侯馬市等地，其中以蒲縣的弓姓人最多，達(dá)1000余人。

“因?yàn)楣虾笕巳藬?shù)較為稀少，很多人對(duì)這一姓氏的來(lái)源更是只知其一，不知其二。從整個(gè)山西來(lái)看，弓氏后人的分布還算均勻，但在河南省，甚至出現(xiàn)了整個(gè)村莊只有一家弓氏后人的情況。我們查閱了很多歷史資料得知，弓姓源出有四大類(lèi)源：出自姬姓、他族、官位以及少數(shù)民族基因的流入。但這只是根據(jù)書(shū)中記載的大類(lèi)源，要想知道自己的祖先是誰(shuí)，還需要做很多工作?！惫瓏?guó)保說(shuō)。

以“治天下者以史為鑒，治郡國(guó)者以志為鑒”，國(guó)家如此，民族如此，家亦是如此。樹(shù)有根，水有源，追根溯源是人的本性，然而在2010年以前，蒲縣弓氏尚未有一部明世系、記變遷、彰人物的家譜。鑒于此，蒲縣弓氏后人萌生了修訂本地《弓氏宗譜》的念頭，并于2010年3月成立了蒲縣《弓氏宗譜》編纂委員會(huì)，蒲縣《弓氏宗譜》的編寫(xiě)工作正式啟動(dòng)。

但修訂家譜豈是一句話(huà)的事情，由于時(shí)間跨度大，很多資料殘破不全，蒲縣弓氏后人的文化程度也是參差不齊，再加上資金需要全部自籌，種種因素都給前期資料收集階段帶來(lái)了很大困難。

“由于留下來(lái)的文字記載很少，我們只能依靠先輩們口口相傳的蛛絲馬跡，以及流傳下來(lái)的故事傳說(shuō)，再加上實(shí)地走訪(fǎng)詢(xún)問(wèn)，才將斷斷續(xù)續(xù)的歷史連成線(xiàn)，這才有了與河南弓氏后人以及陜西弓氏后人600年的尋覓集合?！被貞洰?dāng)時(shí)編纂家譜時(shí)的細(xì)節(jié)，弓國(guó)保仍然記憶猶新。

經(jīng)過(guò)多方努力，編纂委員會(huì)找到了先祖600多年前最老塋譜和各支系分譜以及重要物證“古代戰(zhàn)刀”，再依據(jù)明朝移民時(shí)的傳說(shuō)“好漢上川，倯人走川”據(jù)考這句話(huà)是當(dāng)時(shí)政府為激勵(lì)人們到艱苦的地方去的口號(hào))，和蒲縣弓氏先祖墳塋被陜西弓氏后人遷回吳堡縣的事實(shí)，一篇蒲縣弓氏家族的變遷記呈現(xiàn)出了大體輪廓。

遠(yuǎn)古傳說(shuō) 以物為證

早在宋末元初時(shí)代，黃河中下游地區(qū)的人們以“善決善淤善徙”而聞名，弓氏兄弟弓龍、弓虎、弓三豹也就是在這個(gè)時(shí)期從山東省莘縣逃荒到陜西省吳堡縣弓家山。經(jīng)過(guò)幾十年的打拼，弓三豹在朝中取得了一定的官位——武將，后因被人所陷害，圣旨意欲滅門(mén)，兄弟三人只能分別逃亡。

見(jiàn)此狀，老三弓三豹東渡黃河輾轉(zhuǎn)逃亡到了蒲縣喬家灣鄉(xiāng)棚子底村。老大弓龍、老二弓虎逃亡到了臨近的米脂縣并改名換姓，弓龍改姓龔，弓虎改姓宮。從此，兄弟二人杳無(wú)音信。

弓三豹在棚子底村生活了約20余年，以租種別人沙地為生。他膝下有四子弓有亮、弓有芳、弓有敖、弓有福。洪武二十五年(1392年)大移民開(kāi)始，父子們紛紛響應(yīng)政府號(hào)召，老大弓有亮、老二弓有芳，帶著政府發(fā)給路費(fèi)銀兩隨著598戶(hù)人家遷往河南鄭州一帶，地名以白家寨和豹家莊兩村合二為一，后改為弓家寨。老三弓有敖、老四弓有福隨父參加了明朝選民丁、立都伍、置衛(wèi)屯田的軍移。他們父子三人后來(lái)在呂梁山脈五鹿山下的軍家山村定居。到了第四世弓德賢、弓德孝(清康熙年間)發(fā)展很快，先后買(mǎi)下了離軍家山十余里的馬武村，從此馬武村成了弓氏的發(fā)祥地和大本營(yíng)。由此可見(jiàn)，弓三豹是蒲縣弓氏一世始祖。

由于工作和發(fā)展需要，目前在全國(guó)各地不少地方都有走出大山的馬武村弓氏后人，如臨汾、侯馬、運(yùn)城、太原、北京等地，馬武村弓氏后人據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)共200余戶(hù)，近千余人，共計(jì)18代人。

“當(dāng)時(shí)弓三豹從陜西弓家山和弓龍、弓虎淚別時(shí)，兄弟三人將祖?zhèn)鞯肚首鳛榉謩e信物。弓龍、弓虎帶著刀鞘，三豹拿走寶刀，說(shuō)日后如蒼天有靈，后代相遇，以此刀鞘作為同宗骨肉之憑證。從此，弓三豹全家無(wú)論走到哪里都把此刀作為鎮(zhèn)宅之寶。根據(jù)這一線(xiàn)索，我們前往了陜西省吳堡縣，打聽(tīng)到了當(dāng)?shù)卮_有鞘這一物件，傳說(shuō)中‘刀對(duì)鞘、鞘對(duì)刀’得到了印證。然而讓人遺憾的是，陜西的鞘只有族人見(jiàn)過(guò)，根據(jù)其描述，鞘是生豬皮所制，外包藤條纏繞，由于年代久遠(yuǎn)，加之保護(hù)不善而遺失。”談話(huà)間，弓國(guó)保從一個(gè)棗紅色的盒子中，拿出了這把“弓氏傳家寶刀”。他說(shuō)這是家族的寶貝，也是證明傳說(shuō)存在的重要物證，所以平日也會(huì)小心擦拭。

歷時(shí)兩年 修成正果

回首家譜的修訂過(guò)程，其中充滿(mǎn)了感動(dòng)與艱辛，弓氏后人的聰明智慧和認(rèn)真負(fù)責(zé)精神也彰顯無(wú)遺。

有人負(fù)責(zé)挨村統(tǒng)計(jì)人口、收集各系塋譜及有關(guān)資料;有人放棄節(jié)假日休息時(shí)間，多次駕車(chē)跑陜西、去靈石;有人負(fù)責(zé)購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)、聯(lián)系印刷廠(chǎng)。在最終定稿之前，編纂委員會(huì)更是對(duì)內(nèi)容增設(shè)的家族精神、族規(guī)、族訓(xùn)、字輩的確定，多次請(qǐng)教專(zhuān)家，幾經(jīng)增益刪改，對(duì)家族淵源、發(fā)展流變、聯(lián)祖聯(lián)宗等問(wèn)題多方考證核實(shí)。

蒲縣《弓氏宗譜》修訂工作于2010年3月啟動(dòng)，至2012年8月 30日中元節(jié)舉辦弓氏首次祭祖大會(huì)暨《弓氏宗譜》發(fā)行大會(huì)，歷經(jīng)三載春夏、兩個(gè)秋冬。這一宗譜共有9卷，主要包括弓氏考源、家族流變、總世系表、支世系表、人物、馬武村情、大事記等內(nèi)容。截止2012年8月，由蒲縣《弓氏宗譜》編纂委員會(huì)編寫(xiě)的《弓氏族譜》被山西檔案館收藏。

更有意義的大事是，在《弓氏宗譜》的發(fā)行大會(huì)上，河南鄭州弓家寨以及陜西吳堡縣的弓氏后人代表來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)，這也是600年來(lái)兩岸三地的弓氏后人首次相聚。

“縱覽全國(guó)各地的弓氏后人，修繕家譜的后代有很多，比蒲縣《弓氏宗譜》更為詳盡也不在少數(shù)，但此次家譜的發(fā)行儀式是一個(gè)爆發(fā)點(diǎn)，它讓小范圍的家族聚會(huì)，首次發(fā)展為打破行政區(qū)域范圍的大聯(lián)絡(luò)。在這之前，各地的弓氏后人總是在自己的村落里活動(dòng)，沒(méi)有村落之間的相互走動(dòng)，更沒(méi)有全國(guó)性的大聚會(huì)，所以說(shuō)蒲縣的《弓氏宗譜》發(fā)行儀式在全國(guó)的弓氏后人中起到的作用是不可替代的，它不僅促成了600年后的宗親聚合，更讓弓氏后人萌動(dòng)了成立中華弓氏聯(lián)誼會(huì)的想法。”弓國(guó)保如是說(shuō)。

時(shí)至2014年3月3日，來(lái)自全國(guó)八個(gè)省區(qū)的弓氏后人齊聚鄭州，舉行了盛大的祭祖拜謁儀式，這是中華弓氏聯(lián)誼會(huì)成立的一個(gè)重要標(biāo)志，弓氏后人由不知源頭走向逐漸有意識(shí)去追尋族人先祖，由無(wú)組織無(wú)活動(dòng)場(chǎng)所到有了一個(gè)全國(guó)性的管理組織機(jī)構(gòu)。此次中華弓氏族人的再次大團(tuán)圓、大聚會(huì)，在族人的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)道路上，具有極其深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

現(xiàn)如今，中華弓氏聯(lián)誼會(huì)日益壯大，各省的分會(huì)機(jī)構(gòu)逐漸完善，有了祖徽、族旗、以及《弓氏之歌》，擁有了中華弓氏門(mén)戶(hù)網(wǎng)站。弓國(guó)保說(shuō)，下一步將繼續(xù)收集資料，著手完成《華夏弓氏通譜》的編纂任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)弓氏的族人夢(mèng)不斷努力!

   記者 弓佩玉