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臨汾博物館外景

　　臨汾新聞網(wǎng)訊 臨汾——山西南部的一座重要城市，歷史上曾因帝堯定都于此而享譽(yù)華夏。全國著名考古學(xué)家蘇秉琦教授曾給予臨汾這樣的定位：“大致在距今4500年左右，最先進(jìn)的歷史舞臺(tái)轉(zhuǎn)移到了晉南。在中原、北方、河套地區(qū)文化及東方、東南方古文明的交匯撞擊之下，晉南掀起了陶寺文化。它相當(dāng)于古史上的堯舜時(shí)代，亦即先秦史籍中出現(xiàn)的最早‘中國’，奠定了華夏的根基?！?/p>

　　如何把華夏根基“最早中國”的歷史文化展示呈現(xiàn)，是新時(shí)期文博工作者的歷史使命。

　　全新的設(shè)計(jì)理念

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2015年全國博物館總數(shù)達(dá)4692家，有些在鬧市之中，有些在遠(yuǎn)離市中心的郊野之外，還有一些規(guī)劃建設(shè)在城市新區(qū)之內(nèi)。臨汾博物館作為新興的臨汾市地標(biāo)性文化建筑，經(jīng)專家學(xué)者反復(fù)論證，最后設(shè)在了臨汾高速、高鐵、機(jī)場三者交匯處的汾河之濱。在林木陰翳、鳥語花香、泱泱河畔的國家4A級(jí)景區(qū)汾河公園內(nèi)建設(shè)博物館，注重基礎(chǔ)設(shè)施硬體環(huán)境的美感提升，重視人文與自然的結(jié)合，在全國博物館的建設(shè)中都是十分罕見的。

　　臨汾博物館造型設(shè)計(jì)理念源于4300年前“最早中國”中陶寺的古觀象臺(tái)，以“日月交輝”為建筑外觀主體，占地面積20畝，共4層，高24米，寓意陶寺古觀象臺(tái)的20個(gè)時(shí)節(jié)，一年四季及陶寺在中國歷史上的24個(gè)之最。建筑面積3.3萬平方米。陳展以陶寺文化為主脈，形成“遠(yuǎn)古足記”“最早中國”“晉霸春秋”“千秋平陽”四大板塊。

　　博物館中廳懸浮一具長約24米、刻有陶寺出土龍盤圖案的中國紅“文明之舟”，舟上站立著從丁村人一直到現(xiàn)代人的各種雕塑，象征著臨汾這塊古老熱土上的龍的傳人從十萬年前一直走到今天，憧憬未來。

　　館內(nèi)有足夠的區(qū)域供游客休憩茶敘，規(guī)劃了260多平方米的青少年教育活動(dòng)中心、400平方米的多媒體活動(dòng)廳，整個(gè)建筑是集收藏、陳展、教育和研究為一體的現(xiàn)代化多功能建筑。

　　全程的科技打造

　　站在打造現(xiàn)代化博物館思維的最前沿，以滿足人民日益增長的美好生活需要為目的，臨汾博物館以打造智慧型博物館為特色，智慧展示和智慧服務(wù)亮點(diǎn)紛呈。智慧展示主要以數(shù)字化手段讓文物活起來，運(yùn)用巨型屏幕作為文物背景，以3D全息技術(shù)、VR等科學(xué)技術(shù)手段解讀文物背后的故事。在“最早中國”展廳，用電子沙盤展示陶寺遺址，使游客穿越歷史隧道，聆聽遠(yuǎn)古的風(fēng)聲雨聲，回味陶寺先民生活狩獵之場景。用大型3D裸眼沉浸平臺(tái)展示陶寺古觀象臺(tái)，將4300年前的古觀象臺(tái)用現(xiàn)代高科技技術(shù)完整呈現(xiàn)出來，在自然、生命、情感、智慧之間建立了一種遼遠(yuǎn)蒼茫的詩情。用現(xiàn)代高科技全息展現(xiàn)了霸國墓地的考古現(xiàn)場，霸國國王墓地琳瑯滿目的隨葬品引得游客驚嘆。

　　在智慧服務(wù)上，臨汾博物館引入最現(xiàn)代化的科技服務(wù)，設(shè)置了自動(dòng)取票機(jī)，開通了手機(jī)語音導(dǎo)覽，介紹館內(nèi)各個(gè)時(shí)期歷史文物，對(duì)博物館周邊的旅游景區(qū)進(jìn)行了全方位介紹，極大地方便了來臨旅游的外地游客。開放了手機(jī)APP系統(tǒng)，利用系統(tǒng)可直接找到館內(nèi)精品文物的準(zhǔn)確位置，滿足了部分參觀游客的游覽需求。

　　在文物陳展上，針對(duì)不同展廳的內(nèi)容進(jìn)行了主色調(diào)設(shè)計(jì)，在“遠(yuǎn)古中國”的設(shè)計(jì)上突出了朦朧混沌的狀態(tài)，一部壯闊的晉國史，背景架采用了三角形構(gòu)圖的張力，使陳列文物形成了動(dòng)態(tài)的震撼力，顯現(xiàn)了春秋時(shí)期晉國的霸主地位。利用光影效果，采用了“彩陶陣”和“陶鬲墻”等一些矩陣密集形方式，凸顯文物資源豐富，以密集排列的器物形式，支撐起觀眾的審美情趣，讓歲月沉淀的文物還原歷史的生命感，使觀眾在參觀的過程中形成一種對(duì)臨汾歷史文化的主題體驗(yàn)。

　　全面的講解服務(wù)

　　文物，物只是文的載體，文才是物的靈魂。再好的文物、再好的博物館，不挖掘文物制作的工藝，不解析古人以物名志、以物名德、以物傳情的寓意，就不可能滿足人民群眾的文化需求。

　　臨汾博物館在設(shè)計(jì)方案出臺(tái)之初，就組成了由省文物局、中國社科院陶寺考古隊(duì)及市博物館等專家學(xué)者組成的文化挖掘?qū)＜医M，確立了要把博物館各個(gè)時(shí)期的文物精髓提煉出來、展示出來的指導(dǎo)思想，講解敘說要有親和力、感染力和震撼力的基本要求。深挖其文化內(nèi)涵，突出文以載道，將整個(gè)講解分為三個(gè)層面。一是針對(duì)于中小學(xué)生的講解，二是面向普通游客的解說，三是面對(duì)研究型人才的解析。中小學(xué)生講解詞，在講解歷史文物基本知識(shí)時(shí)，把愛祖國、愛家鄉(xiāng)融入其中，把習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的工匠精神也灌輸其內(nèi)，告訴他們只有傾心、傾力、傾情才能成就工匠精神。在編撰“鎮(zhèn)館之寶”——龍盤的講解詞時(shí)，除對(duì)文物本身進(jìn)行講解外，還擴(kuò)展了龍盤所釋放出的能量。龍盤不僅僅是“最早中國”地域文化的信息，更重要的是它已轉(zhuǎn)化為中華民族堅(jiān)毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神象征。針對(duì)不同精品文物，所有的講解詞都是以這種方式進(jìn)行了編撰，既合乎文物求本求真的要求，也滿足了各個(gè)層面游客文化精神的回歸。

　　習(xí)近平總書記指出：“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)?！迸R汾博物館將以習(xí)近平總書記對(duì)文物工作的一系列論述為指引，不斷探索創(chuàng)新，深挖文化內(nèi)涵，用老祖宗留下的寶貴遺產(chǎn)，傳承我們的民族精神，為兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)提供不竭的精神滋養(yǎng)。

　　喬建仲 文/圖