蒲縣東岳廟是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是傳說的東岳大帝的行宮，圍繞東岳大帝有許多文化和故事?！八孽闯健笔菛|岳廟的一項(xiàng)重要活動(dòng)。該活動(dòng)于2011年6月成功申報(bào)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2013年該縣啟動(dòng)申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，相關(guān)資料已報(bào)送國(guó)家文化部。

4月25日，淅瀝瀝的春雨滋潤(rùn)著蒲州大地。雨由小到中、由中到大，但淅瀝的雨水沒有擋住虔誠(chéng)的朝山隊(duì)伍。

該縣民間朝山負(fù)責(zé)人介紹，“四醮朝山”是蒲縣境內(nèi)的一項(xiàng)自發(fā)的民間活動(dòng)，參與的人多，涉及到全縣各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落。按照歷代傳下來的規(guī)矩，朝山的活動(dòng)應(yīng)該在每年的農(nóng)歷三月廿八進(jìn)行，這天是傳說東岳大帝誕辰之日，四面八方的百姓將平時(shí)供奉的醮神抬到蒲州勝境——東岳廟，給東岳大帝祝壽并共享大祭。由于歷年三月廿八當(dāng)天，東岳廟人山人海，再舉行這樣盛大、隆重的祭祀活動(dòng)有許多不便，經(jīng)協(xié)商將朝山活動(dòng)提前到農(nóng)歷三月廿六，這也算是適應(yīng)潮流的改革。

主管今年朝山活動(dòng)的負(fù)責(zé)人說，東岳大帝祭祀活動(dòng)的高潮是三月廿八的“四醮朝山”。“四醮”是指東、南、西、北“四醮”，是東岳廟行宮獨(dú)有的民間朝山祭祀活動(dòng)。全縣按東南西北分建“四醮”，各醮都供奉有鎮(zhèn)醮神，三月廿八這天，各醮要將自己所供奉之神送還行宮，讓其歸位，以享大祭。

關(guān)于“四醮”供奉鎮(zhèn)醮神像說法有三：一說為東岳大帝本人;另一說為東岳大帝的四個(gè)兒子;還一說為南岳、西岳、北岳、中岳四岳大帝。蒲縣人將此稱為“朝醮”或曰“朝山”。

“四醮”中的各醮由若干自然村組成，一般有12至15個(gè)村不等。有些人口少、地域小的村莊，由兩個(gè)村或三個(gè)村合組一個(gè)醮社，大村獨(dú)立成社。各醮設(shè)一名執(zhí)事總管，參加醮社各有一名負(fù)責(zé)叫糾首。各醮社輪流主持朝醮事務(wù)，每年一換，12年一輪，或15年一輪。每年在三月廿五，所轄醮社參加朝山的醮民都在當(dāng)年主持朝醮的社村集中訓(xùn)練，排演朝山儀仗隊(duì)形，及準(zhǔn)備安排醮民所需的 衣食住行等一系列活動(dòng)、生活、祭祀用品。哪村主醮，一切費(fèi)用、開支由哪一村村民攤派解決。主醮村從三月初一起，全村村民開始忌五辛(蔥、大蒜、小蒜、韭菜、生姜)，不準(zhǔn)在河里洗衣物，村設(shè)專人負(fù)責(zé)監(jiān)督。2011年恢復(fù)朝山活動(dòng)，基本上是按傳統(tǒng)的村落組成“醮社”，但按照時(shí)下的行政區(qū)域，也由鄉(xiāng)鎮(zhèn)管轄村落組合的。東醮：黑龍關(guān)、喬家灣、太林等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。北醮：紅道鄉(xiāng)、克城鎮(zhèn)。西醮：薛關(guān)鎮(zhèn)、古縣鄉(xiāng)。南醮：城關(guān)鎮(zhèn)、山中鄉(xiāng)。

當(dāng)天各醮除進(jìn)行傳統(tǒng)的“三牲”祭祀外，還按照民間的約定俗成，各醮朝山時(shí)，所有參與表演的人員在廟內(nèi)繞行三周，而且是邊行進(jìn)、邊表演。隨后在特定的獻(xiàn)亭內(nèi)表演舞獅、舞龍、旱船、秧歌、威風(fēng)鑼鼓等傳統(tǒng)節(jié)目。表演以“四醮”東、北、南、西的順序進(jìn)行，整個(gè)活動(dòng)大約需要五、六個(gè)小時(shí)。

當(dāng)天朝山活動(dòng)由于下雨的原因，減少了繞廟表演。當(dāng)西醮的威風(fēng)鑼鼓上陣表演時(shí)，眾多香客一再挽留，優(yōu)美激昂的鼓樂響徹柏山勝境。

朝山活動(dòng)從早晨7時(shí)準(zhǔn)備，到西醮表演結(jié)束的12時(shí)許，已經(jīng)超過了5個(gè)小時(shí)。“如果不下雨，今天觀看的人更多，表演的時(shí)間也更長(zhǎng)?！币晃怀降拇迕衽d致勃勃地說。

該負(fù)責(zé)人解釋，東岳行宮“四醮朝山”起自何時(shí)，尚無記載可考。東岳廟現(xiàn)存碑記中，有關(guān)“四醮朝山”資料，在清初已有記載。

如清順治十四年(1657年)《建醮朝山》載：東岳天齊德并乾坤，居群圣之獨(dú)宗……四方香火傾城云集。茲逢三月廿八，正值圣誕之辰，蒲之南鄉(xiāng)輪流醮合……”清康熙三十六年(1697年)《補(bǔ)修東山碑記》茲位住持僧官福滄，每于朝夕焚誦之下，目睹心傷，凄慘萬狀，力為募化，南、北、西三醮善士，助捐資財(cái)，擇其要者，聊為補(bǔ)葺……”準(zhǔn)備的朝醮獻(xiàn)神供品十分講究，人員選擇也很嚴(yán)格。如磨獻(xiàn)面，不準(zhǔn)使用牲口，只能人工推磨，女人嚴(yán)禁參與操作。推磨、籮面者均有醮會(huì)糾首承擔(dān)。參加磨面人員一律赤腳、挽褲腿，用黃紙封口，嚴(yán)禁磨面時(shí)講話;磨道打掃 干凈，清水灑地，黃土墊道。

三月廿六清早請(qǐng)神，請(qǐng)神時(shí)需鑼鼓33面，焚香5柱，將神迎至村廟正殿。事畢，朝醮活動(dòng)正式進(jìn)入日程。從這天起，凡參加朝醮人員三餐禁忌腥葷，禁忌污穢行為，禁忌褻瀆語言等。三月廿七為“迎菜”日，這天，12節(jié)鑼鼓(每節(jié)40—70人不等)在前開道，后隨一架神樓，三桌獻(xiàn)菜，每桌12碗菜，敲鑼打鼓在村中繞行，路過家戶，其全家老小均要在門口燒香磕頭迎接神駕。迎菜事畢，將神樓送歸村廟，獻(xiàn)菜奉獻(xiàn)神前。

離東岳廟較遠(yuǎn)的做醮村，一般為三月廿六“迎菜”，廿七起醮，中途住一晚，廿八朝山。如東醮、南醮、西醮即如此。

三月廿八，正式起醮日。當(dāng)天8時(shí)，響炮三聲，準(zhǔn)備出發(fā)，第一炮響，朝山隊(duì)伍開始集中;第二聲炮響，起程準(zhǔn)備;第三聲炮響起正式出發(fā)，一路偃旗息鼓，待進(jìn)縣城，隊(duì)伍肅整，鑼鼓齊鳴，神樓威武，旗幟鮮亮，一直到東岳廟照壁廣場(chǎng)。

朝山儀仗隊(duì)伍規(guī)模大小不一，一般為12-15節(jié)鑼鼓，儀仗若干不等，神樓每班4人，分三班輪換，隨行醮友幾百人、幾千人不等。醮會(huì)人員統(tǒng)一發(fā)放干糧，一般按所持家具發(fā)放。鑼鼓手每人4個(gè)饅頭，其他人每人兩個(gè);參加朝山者，忌口(不準(zhǔn)說臟話)，禁五辛;抬神樓者一律禁口，用黃表紙封口，不準(zhǔn)講話。待“四醮朝山”隊(duì)伍到齊后，開始正式朝山儀式。

民國(guó)以前，四醮”常常因?yàn)闋?zhēng)搶“第一朝山”而發(fā)生爭(zhēng)斗，每年都有傷人事件發(fā)生。民國(guó)23年(1934年)后，禁止?fàn)幎钒l(fā)生，廟會(huì)糾首共同商議，在行宮大殿設(shè)置4支“朝山令箭”。各醮在廿八匯聚后，由“四醮”執(zhí)事總管，在行宮大殿設(shè)置4支“朝山令箭”，各醮在三月廿八匯聚后，由“四醮”執(zhí)事總管，在行宮大殿領(lǐng)取令箭，各醮匯聚后，依次進(jìn)行朝山。

蒲縣東岳廟是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是傳說的東岳大帝的行宮，圍繞東岳大帝有許多文化和故事?！八孽闯健笔菛|岳廟的一項(xiàng)重要活動(dòng)。該活動(dòng)于2011年6月成功申報(bào)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2013年該縣啟動(dòng)申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，相關(guān)資料已報(bào)送國(guó)家文化部。

4月25日，淅瀝瀝的春雨滋潤(rùn)著蒲州大地。雨由小到中、由中到大，但淅瀝的雨水沒有擋住虔誠(chéng)的朝山隊(duì)伍。

該縣民間朝山負(fù)責(zé)人介紹，“四醮朝山”是蒲縣境內(nèi)的一項(xiàng)自發(fā)的民間活動(dòng)，參與的人多，涉及到全縣各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落。按照歷代傳下來的規(guī)矩，朝山的活動(dòng)應(yīng)該在每年的農(nóng)歷三月廿八進(jìn)行，這天是傳說東岳大帝誕辰之日，四面八方的百姓將平時(shí)供奉的醮神抬到蒲州勝境—— —東岳廟，給東岳大帝祝壽并共享大祭。由于歷年三月廿八當(dāng)天，東岳廟人山人海，再舉行這樣盛大、隆重的祭祀活動(dòng)有許多不便，經(jīng)協(xié)商將朝山活動(dòng)提前到農(nóng)歷三月廿六，這也算是適應(yīng)潮流的改革。

主管今年朝山活動(dòng)的負(fù)責(zé)人說，東岳大帝祭祀活動(dòng)的高潮是三月廿八的“四醮朝山”?！八孽础笔侵笘|、南、西、北“四醮”，是東岳廟行宮獨(dú)有的民間朝山祭祀活動(dòng)。全縣按東南西北分建“四醮”，各醮都供奉有鎮(zhèn)醮神，三月廿八這天，各醮要將自己所供奉之神送還行宮，讓其歸位，以享大祭。

關(guān)于“四醮”供奉鎮(zhèn)醮神像說法有三：一說為東岳大帝本人;另一說為東岳大帝的四個(gè)兒子;還一說為南岳、西岳、北岳、中岳四岳大帝。蒲縣人將此稱為“朝醮”或曰“朝山”。

“四醮”中的各醮由若干自然村組成，一般有12至15個(gè)村不等。有些人口少、地域小的村莊，由兩個(gè)村或三個(gè)村合組一個(gè)醮社，大村獨(dú)立成社。各醮設(shè)一名執(zhí)事總管，參加醮社各有一名負(fù)責(zé)叫糾首。各醮社輪流主持朝醮事務(wù)，每年一換，12年一輪，或15年一輪。每年在三月廿五，所轄醮社參加朝山的醮民都在當(dāng)年主持朝醮的社村集中訓(xùn)練，排演朝山儀仗隊(duì)形，及準(zhǔn)備安排醮民所需的 衣食住行等一系列活動(dòng)、生活、祭祀用品。哪村主醮，一切費(fèi)用、開支由哪一村村民攤派解決。主醮村從三月初一起，全村村民開始忌五辛(蔥、大蒜、小蒜、韭菜、生姜)，不準(zhǔn)在河里洗衣物，村設(shè)專人負(fù)責(zé)監(jiān)督。2011年恢復(fù)朝山活動(dòng)，基本上是按傳統(tǒng)的村落組成“醮社”，但按照時(shí)下的行政區(qū)域，也由鄉(xiāng)鎮(zhèn)管轄村落組合的。東醮：黑龍關(guān)、喬家灣、太林等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。北醮：紅道鄉(xiāng)、克城鎮(zhèn)。西醮：薛關(guān)鎮(zhèn)、古縣鄉(xiāng)。南醮：城關(guān)鎮(zhèn)、山中鄉(xiāng)。

當(dāng)天各醮除進(jìn)行傳統(tǒng)的“三牲”祭祀外，還按照民間的約定俗成，各醮朝山時(shí)，所有參與表演的人員在廟內(nèi)繞行三周，而且是邊行進(jìn)、邊表演。隨后在特定的獻(xiàn)亭內(nèi)表演舞獅、舞龍、旱船、秧歌、威風(fēng)鑼鼓等傳統(tǒng)節(jié)目。表演以“四醮”東、北、南、西的順序進(jìn)行，整個(gè)活動(dòng)大約需要五、六個(gè)小時(shí)。

當(dāng)天朝山活動(dòng)由于下雨的原因，減少了繞廟表演。當(dāng)西醮的威風(fēng)鑼鼓上陣表演時(shí)，眾多香客一再挽留，優(yōu)美激昂的鼓樂響徹柏山勝境。

朝山活動(dòng)從早晨7時(shí)準(zhǔn)備，到西醮表演結(jié)束的12時(shí)許，已經(jīng)超過了5個(gè)小時(shí)?！叭绻幌掠?，今天觀看的人更多，表演的時(shí)間也更長(zhǎng)。”一位朝山的村民興致勃勃地說。

該負(fù)責(zé)人解釋，東岳行宮“四醮朝山”起自何時(shí)，尚無記載可考。東岳廟現(xiàn)存碑記中，有關(guān)“四醮朝山”資料，在清初已有記載。

如清順治十四年(1657年)《建醮朝山》載：東岳天齊德并乾坤，居群圣之獨(dú)宗……四方香火傾城云集。茲逢三月廿八，正值圣誕之辰，蒲之南鄉(xiāng)輪流醮合……”清康熙三十六年(1697年)《補(bǔ)修東山碑記》茲位住持僧官福滄，每于朝夕焚誦之下，目睹心傷，凄慘萬狀，力為募化，南、北、西三醮善士，助捐資財(cái)，擇其要者，聊為補(bǔ)葺……”準(zhǔn)備的朝醮獻(xiàn)神供品十分講究，人員選擇也很嚴(yán)格。如磨獻(xiàn)面，不準(zhǔn)使用牲口，只能人工推磨，女人嚴(yán)禁參與操作。推磨、籮面者均有醮會(huì)糾首承擔(dān)。參加磨面人員一律赤腳、挽褲腿，用黃紙封口，嚴(yán)禁磨面時(shí)講話;磨道打掃 干凈，清水灑地，黃土墊道。

三月廿六清早請(qǐng)神，請(qǐng)神時(shí)需鑼鼓33面，焚香5柱，將神迎至村廟正殿。事畢，朝醮活動(dòng)正式進(jìn)入日程。從這天起，凡參加朝醮人員三餐禁忌腥葷，禁忌污穢行為，禁忌褻瀆語言等。三月廿七為“迎菜”日，這天，12節(jié)鑼鼓(每節(jié)40—70人不等)在前開道，后隨一架神樓，三桌獻(xiàn)菜，每桌12碗菜，敲鑼打鼓在村中繞行，路過家戶，其全家老小均要在門口燒香磕頭迎接神駕。迎菜事畢，將神樓送歸村廟，獻(xiàn)菜奉獻(xiàn)神前。

離東岳廟較遠(yuǎn)的做醮村，一般為三月廿六“迎菜”，廿七起醮，中途住一晚，廿八朝山。如東醮、南醮、西醮即如此。

三月廿八，正式起醮日。當(dāng)天8時(shí)，響炮三聲，準(zhǔn)備出發(fā)，第一炮響，朝山隊(duì)伍開始集中;第二聲炮響，起程準(zhǔn)備;第三聲炮響起正式出發(fā)，一路偃旗息鼓，待進(jìn)縣城，隊(duì)伍肅整，鑼鼓齊鳴，神樓威武，旗幟鮮亮，一直到東岳廟照壁廣場(chǎng)。

朝山儀仗隊(duì)伍規(guī)模大小不一，一般為12-15節(jié)鑼鼓，儀仗若干不等，神樓每班4人，分三班輪換，隨行醮友幾百人、幾千人不等。醮會(huì)人員統(tǒng)一發(fā)放干糧，一般按所持家具發(fā)放。鑼鼓手每人4個(gè)饅頭，其他人每人兩個(gè);參加朝山者，忌口(不準(zhǔn)說臟話)，禁五辛;抬神樓者一律禁口，用黃表紙封口，不準(zhǔn)講話。待“四醮朝山”隊(duì)伍到齊后，開始正式朝山儀式。

民國(guó)以前，四醮”常常因?yàn)闋?zhēng)搶“第一朝山”而發(fā)生爭(zhēng)斗，每年都有傷人事件發(fā)生。民國(guó)23年(1934年)后，禁止?fàn)幎钒l(fā)生，廟會(huì)糾首共同商議，在行宮大殿設(shè)置4支“朝山令箭”。各醮在廿八匯聚后，由“四醮”執(zhí)事總管，在行宮大殿設(shè)置4支“朝山令箭”，各醮在三月廿八匯聚后，由“四醮”執(zhí)事總管，在行宮大殿領(lǐng)取令箭，各醮匯聚后，依次進(jìn)行朝山。(王隰斌 張?zhí)N強(qiáng))