拜讀完樊文彩老先生《我的回憶錄》，掩卷沉思，“厚重、鮮活、珍貴”，便相繼涌現(xiàn)在我的腦海。他的歷史覺悟、歷史擔(dān)當(dāng)、存史的道德責(zé)任；本色鮮活的亮麗人生，浩然大氣的生命旋律；《我的回憶錄》的精神內(nèi)涵、文化價值，讓人感佩之至。

    一
    《我的回憶錄》，是樊文彩老先生80年滄桑歲月的生活畫卷，是一部厚重的歷史文獻(xiàn)。他把自己的生活經(jīng)歷、社會活動、心路歷程、情感世界，真實、廣泛、集中、突出地濃縮在一起，把零星的生活碎片連綴成錦繡華章，把散落的思想珍珠串聯(lián)成閃光的項鏈，給一個個細(xì)節(jié)注入了人性的光輝，讓一件件大事小情映射出時代的印記。
    中華民族是一個注重歷史、尊重歷史的民族，是一個不斷借鑒和運(yùn)用歷史，傳承民族價值，堅持民族道德，積淀民族精神，創(chuàng)造民族文化的優(yōu)秀民族。歷史上四大文明古國，之所以只有中國文明沒有斷裂，并且一脈相承，生生不息，這是一個很重要的原因。
    人的社會性，決定了每個人應(yīng)該既是社會歷史的親歷者、參與者，也是傳承者、評判者。
    同時也是自己歷史的創(chuàng)造者。在浩瀚的歷史星空，不管是太陽月亮，還是北斗六斗，或者微星以致眨眼消失的流星，每個人都有自己的星座，自己的位置和作用。
    周國平說：人分兩種，一種人有往事，另一種人沒有往事。有往事的人愛生命，對時光流逝無比痛惜，因而懷著一種特別的愛意，把自己所經(jīng)歷的一切珍藏在心靈的谷倉里。只有珍惜往事的人才真正在生活。沒有往事的人對時光流逝毫不在乎，這種麻木使他輕慢萬物，凡經(jīng)歷的一切都如過眼煙云，隨風(fēng)飄散，什么也留不下。他只是貌似在看、在聽、在生活罷了，實際上早已是一具沒有靈魂的空殼。
    樊老是一個有往事的靈魂豐滿充實的人。他滿懷深情地關(guān)注一切，全身心地在看，在聽，在實踐，用真正的生活打造和構(gòu)建自己生命的長度、寬度、厚度及深度。
    他是一個生活的有心人。他以佛“無緣大慈、同體大悲”的悲憫情懷，對身邊的人、身邊的事、身邊的花鳥蟲草、飛禽走獸，以及萬事萬物都充滿愛意，都平等對待，都銘刻在自己記憶的熒光屏上，讓其成為生命的組成部分。因此，他對近一個世紀(jì)生活軌跡的每一個節(jié)點都記憶得那么細(xì)致精準(zhǔn)。無數(shù)次政治運(yùn)動的標(biāo)語口號發(fā)生發(fā)展始終結(jié)果，每一個有關(guān)人員的出身年齡性格特點，每一個崗位、每一項工作，甚至日常生活中的吃喝穿戴收入花銷錢糧票證等，都一點一滴、有整有零、清晰無誤地記錄下來，仿佛事情就發(fā)生在當(dāng)下。
    他是一個對自己充滿自信的人。他一生做官做人做事，內(nèi)有底線，外有底氣，心存正氣，身有浩氣。所以對自己的所作所為，敢于以白紙黑字，著述立傳，昭告世人。敢于把自己放到一個公共手術(shù)臺上，當(dāng)眾解剖自己，讓大家品頭論足，說三道四。敢于把自己置于陽光下的舞臺上，公開透明地亮相展示。自知才能自明，自明才有自信。樊文彩老先生敢于接受嚴(yán)酷的靈魂拷問，敢于袒露一生的順逆遭際，蓋源于深知自己“仰不愧于天，俯不怍于人”的磊落修為，坦蕩自信。
    他是一個敢于擔(dān)當(dāng)之人。寫自傳涉及社會、家庭、同事、親朋、事業(yè)、生活等諸多方面，對以階級斗爭為綱時代的歷次政治運(yùn)動表述評價如何把握；對復(fù)雜的人際關(guān)系，尤其與自己升遷榮辱密切相關(guān)的有些齟齬糾結(jié)的人和事如何著筆；如何使書中的真實與現(xiàn)實的真實無縫對接，不致成為讓人笑談的兩面人；如何把自己在社會角色、倫理角色、家庭角色中的得與失、成與敗，優(yōu)與劣、強(qiáng)與弱，恰當(dāng)準(zhǔn)確地記錄下來，使自傳做到“客觀、真實、完整”。
    樊文彩老先生面對一個個難題，以極大的歷史責(zé)任、歷史覺悟、歷史擔(dān)當(dāng)，不虛飾、不挾私，實事求是地審視自己、審視他人，客觀公正地如實記錄自己在歷次政治運(yùn)動和社會變革中的行為表現(xiàn)，記錄自己在人生各個階段的所作所為，并以自己獨(dú)特的視覺、獨(dú)特的話語，直抒胸臆，發(fā)表看法。
    樊老的有心、自信、擔(dān)當(dāng)，是一個立傳者必備的品格素養(yǎng)。有心才能珍藏記憶，貯備有豐富的歷史資料；自信才能堅信自己的人格人品能力水平，鼓起勇氣激發(fā)潛力；擔(dān)當(dāng)才能喚起更強(qiáng)的責(zé)任意識，堅定破釜沉舟的決心，敢于觸摸敏感焦點，妥善處理各種棘手的矛盾和問題。樊文彩老先生以他《我的回憶錄》對自己在這方面的品格素養(yǎng)做了最好的詮釋。除此，樊老還用充滿地方特色的口語化語言，準(zhǔn)確鮮明恰當(dāng)?shù)卣故玖俗詡鲬?yīng)具有的語言素養(yǎng)。
    如果把歷史比作一棵大樹，國家的正史及地方史志，是大樹的根和主干，個人的自傳及口述史則是歷史大樹的毛細(xì)根須和枝葉。這對于歷史大樹的茁壯繁茂無疑起著不可或缺的作用。尤其對于一些大的運(yùn)動和變革，正史是宏觀的框架，個人在歷史中的經(jīng)歷表現(xiàn)等則是微觀上的補(bǔ)充，但卻是正史更能夠有血有肉，鮮活生動的重要元素。樊文彩老先生以驚人的記憶，在回憶錄中對汾西縣和自己老家變化對比的一組組數(shù)字，讀來讓人驚嘆。改革開放帶來的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育，及人文素質(zhì)等方面的巨變，活生生亮鮮鮮地記錄在案，展現(xiàn)在世人面前。誰看了能不動容動情，能不亢奮激動，能不更加堅定我們的道路自信、理論自信、制度自信！這歷史和現(xiàn)實的對接，不正是歷史所能夠起到的傳承、見證、引導(dǎo)的巨大作用？所以我說樊文彩老先生的《我的自傳》是一部厚重的歷史文獻(xiàn)，是一部對青少年進(jìn)行社會主義核心價值體系教育的生動教材。

    二
    樊文彩老先生的人生經(jīng)歷，引起我對生命質(zhì)量的深深思考。人的一生怎樣度過，生命質(zhì)量才算上乘？事業(yè)成功、身體健康、家庭幸福等固然是衡量的標(biāo)志。但我認(rèn)為從生命的內(nèi)在本質(zhì)來講，生命的質(zhì)量高低應(yīng)該看這個生命是否有愛的呵護(hù)、情的滋潤，給人愛與被人愛；能不能不戴著鐐銬跳舞，背著行李散步，隨心所欲，率性而活；能不能活在自己的興趣愛好天地，樂此不疲，并有所成就；能不能遵規(guī)循律，張弛有度，方圓融通，進(jìn)退自如；心靈是否充實愉快，生命是否能夠經(jīng)常保持鮮活，經(jīng)常充滿青春活力，經(jīng)常有想頭、有盼頭、有勁頭，有一股不竭的精、氣、神。
    冰心說：“只有愉快里面才有青春，才有活力，才覺得生命飽滿，才覺得能擔(dān)負(fù)一切磨難，才有前途，才有享受。這種愉快不是生活的滿足，而是生活的戰(zhàn)斗和進(jìn)取?！敝車秸f：生活質(zhì)量的要素：一創(chuàng)造；二享受；三體驗。把生命全部耗費(fèi)在學(xué)問、名聲、權(quán)力或金錢的積蓄上，只是使用了生命，而不是享受生命。
    樊文彩老先生供職時，讓優(yōu)秀成為習(xí)慣，所擔(dān)負(fù)的每一項工作和任務(wù)，都是盡心盡力、盡職盡責(zé)，用一流的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。汾西縣的多少民生工程，組織交辦的多少“老大難”，他都圓圓滿滿完成得漂漂亮亮。汾西巨變的豐碑上，浸透著他的智慧和汗水。但就這樣一個四十多年擔(dān)任汾西中層要職，德高望重的老干部，離休后能夠不為世俗的“臉面、情面、場面”所束縛，不為虛榮所困擾，18個春夏秋冬，櫛風(fēng)沐雨，青春煥發(fā)，精神愉快，樂觀瀟灑，認(rèn)真刻苦，一絲不茍，帶領(lǐng)廣大群眾在廣場在山莊在舞臺在T臺跳舞練拳，文藝表演，爭光載譽(yù)，屢獲殊榮。
    他在離休后的20年歲月里，不因歷盡滄桑而使心變得空洞粗疏；不因看破紅塵而使目光變得恍惚飄散；不因瞻前顧后追古思今，而遺漏當(dāng)下，忽視眼前；他始終保持一份童心、童真、童趣，保持生活的好奇和熱愛，保持人生的純粹和真實；他始終保持努力、追求、奮進(jìn)的精神，關(guān)注現(xiàn)實，與時俱進(jìn)，遵循內(nèi)心的召喚，活在自己的世界，青春亮麗，激情昂揚(yáng)，豁達(dá)大度，精彩自在。80歲又開始向繪畫書法領(lǐng)域邁進(jìn)，82歲寫出了十多萬字的《我的回憶錄》。這樣的生命，誰能說不是高質(zhì)量的生命，這樣本色鮮活亮麗的人生，不正是高質(zhì)量生命的綻放和體現(xiàn)嗎？。

    三
    遺子黃金滿籝，不如教子一經(jīng)。
    樊文彩老先生《我的回憶錄》，是一座珍藏著樊氏家族DNA密碼的基因庫。樊文彩一家兩兒五女，加上孫甥輩大大小小四十多口，兒女輩個個忠孝，孫甥們?nèi)巳松线M(jìn)。人丁興旺，幸福美滿。今日之壯闊氣象的來龍去脈，樊文彩從爺爺輩寫起，交代得清清楚楚。三代長者的人品人格，三代家傳的家道家風(fēng)，將會得到樊氏子孫后代的珍惜，并在他們的血脈中源遠(yuǎn)流長，家族的親和力、凝聚力、后發(fā)力將會越來越強(qiáng)大。
    以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以明得失。
    樊老以《我的回憶錄》給子孫后代贈送了三面鏡：即平面鏡、顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡。平面鏡正衣冠，顯微鏡察細(xì)微，望遠(yuǎn)鏡向遠(yuǎn)看。他以自己對歷史的還原，讓后人從他的一言一行，從社會發(fā)展的跌宕起伏，對照借鑒，時常檢點，從形象氣質(zhì)、思想品質(zhì)、到胸懷格局，一點一滴、一樁一件，都能清醒警惕，持正祛邪，趨利避害，沿著精神得以延續(xù)的生命線，茁壯成長，健康發(fā)展。
    文章千古事，江山一戎衣。
    作為倫理關(guān)系，有句俗話：一輩親，兩輩遠(yuǎn)，三輩過來賣過臉。就是說，隨著輩分過代，情分也會隨之變淡?，F(xiàn)實中，能夠清楚記得曾祖父的人恐怕是鳳毛麟角。如果沒有自傳、口述史、家史等一批文字記憶傳承，家族先祖的一些好的傳統(tǒng)，或者一些值得規(guī)避的缺憾，很快就會遺忘失傳。樊文彩老先生《我的回憶錄》盡融一生精彩，演繹事業(yè)、情感、為人處世的理念與追求，將生命之輕之重，化為一本可供分享的精神讀物，子孫后代可置于案頭書架隨時翻閱拜讀，這樣遠(yuǎn)去的時代將會永在眼前，先祖的形象將會永遠(yuǎn)鮮活偉岸，歷史上的閃光點將會永遠(yuǎn)燦爛。過去——現(xiàn)在——將來，將會被歷史的紐帶緊緊相連?！段业幕貞涗洝返木駜?nèi)涵、文化價值，將會使后輩長久地熏陶濡染，代代相傳，直到永遠(yuǎn)。薛全秀