遠(yuǎn)自東晉時(shí)代，被譽(yù)之為“書圣”的王羲之遺世獨(dú)立，開創(chuàng)了大受國人為之心曠神怡、清雅妍美之新風(fēng)。李唐以降，王右軍書法冠領(lǐng)吾國書壇千百年以至當(dāng)代，被尊為帖學(xué)之鼻祖、書法之正脈。大江東去，斗轉(zhuǎn)星移，國人之與書法的情結(jié)亦隨著時(shí)代一路走來。大王書法，薪火不泯，代不乏人，法書經(jīng)典，光照千秋。
“一方水土養(yǎng)一方人?！敝颐駥W(xué)棣生長于物華天寶、人杰地靈之汾水河畔，氣脈人文，得天獨(dú)厚。緣于對書法之雅好，結(jié)眾昆季于予門下，共研書法凡十?dāng)?shù)春秋，孜矻前行，不舍晝夜，殫精竭慮，其志一也。佛語：“因有果、果有因。”時(shí)值壬辰秋實(shí)之季，忠民棣集辛勤筆耕之碩果于一堂，回報(bào)家鄉(xiāng)父老，求教師友同仁，是為書壇之幸事，誠可喜可賀也。
古有“書者抒也”、“書者如也”之云，忠民學(xué)棣敦厚儒雅，謙和樸誠，聰悟好學(xué)，饒有君子之風(fēng)。訓(xùn)練有素的深厚功力，追求高雅的審美境界，日漸積淀的文化學(xué)養(yǎng)，加之以豐富的人生閱歷以及不斷升華的品格心靈，使得其書法研習(xí)與日俱進(jìn)，不斷邁向藝術(shù)的象牙之塔，堪為當(dāng)今三晉書壇之佼佼者，更為社會(huì)各界所矚目者也。閱讀忠民書作，如晤忠民其人，“大王”之神韻、書卷之清氣撲面而至，使人如沐春風(fēng)，如臨山泉，如品清茗，如飲甘醇，賞心悅目，味之無盡也。
“右軍書法晚乃善，庾信文章老更成。”忠民棣正值富年，人生之旅還很漫長?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”求索之旅，當(dāng)時(shí)時(shí)自省，明得失、知不足，廣開視野、潛心修為。有感于斯，謹(jǐn)賦小詩一首：“為有源頭活水來，書山墨海寄情懷。藝道兼修無遺力，大王園里奇葩開?！币詾檎褂[之賀忱，并期望忠民棣之于異日也。樊習(xí)一（作者系山西省原書協(xié)副主席、中國書協(xié)評審委員、享受國務(wù)院特殊津貼專家。）