作者：高茂森

四季及二十四節(jié)氣，稱為農(nóng)歷，亦稱節(jié)令歷法。歷法的設(shè)定和使用，我國(guó)是世界上最早的。氣象學(xué)家竺可楨先生在《天道與人文》一書中寫道：“四季之遞嬗，中國(guó)知之極早，二至二分，已見于《尚書·堯典》，即今日之春分、秋分、夏至、冬至?！?/p>

《尚書·堯典》中記載帝堯欽定歷法的傳說。相傳炎帝時(shí)期，我們的先祖已開始進(jìn)入原始農(nóng)業(yè)階段，逐漸掌握適應(yīng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然規(guī)律。但是，由于人們對(duì)天地自然還缺乏正確認(rèn)識(shí)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍處于洪荒時(shí)期，也就是掌握不住氣候變化，導(dǎo)致收種混亂，形成欠收和無果。帝堯十分重視這一問題，命令羲氏與和氏，敬慎地遵遁天數(shù)，推算日月星辰運(yùn)行的規(guī)律。他讓羲仲住在東方的陽谷，迎接日出，測(cè)定太陽東升的時(shí)刻，確定了仲春時(shí)節(jié)。堯又命令羲叔住在南方的交趾，測(cè)定太陽往南運(yùn)行情況，確定了仲夏時(shí)節(jié)。堯又命令和仲住在西方的昧谷，測(cè)定太陽西落的時(shí)刻，確定了仲秋時(shí)節(jié)。又命令和叔住在北方的幽都，觀測(cè)太陽往北運(yùn)行的情況，確定了仲冬時(shí)節(jié)。最后測(cè)定得出，一年為十二個(gè)月，366天，用加潤(rùn)月的辦法解決余數(shù)，確定了春夏秋冬四季。堯“欽定歷法”，因而農(nóng)歷亦謂之歷法。

由于節(jié)氣成了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)令，因而又稱節(jié)令。人們便按照節(jié)令，安排農(nóng)耕和生活事宜，也就是所謂的順應(yīng)自然。

民間流行著許多關(guān)于節(jié)令的農(nóng)諺，十分有趣，例如：驚蟄不耕田，不過三五天”，伏里劃層皮，賽過秋后犁一犁!”收麥時(shí)日為：四月芒種齊芒種，五月芒種過芒種?！鳖^伏蘿卜末伏菜”，立夏種棉花，徹老沒疙瘩!”十月種麥不害羞，到時(shí)和他一起收，人家用鐮割，他用手來揪!”此幾句農(nóng)諺適用于黃河中下游地區(qū))

帝堯欽定歷法，敬授民時(shí)，大大推進(jìn)了農(nóng)耕文明，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)，這是帝堯的一大功績(jī)。(完)

下期我們將連載戲劇劇本《沒有新娘的婚禮》作者尹振華。

劇本簡(jiǎn)介《沒有新娘的婚禮》全劇把水草洼村來福秀娥家的悲歡離合，置于國(guó)家釋放“制度紅利”的大背景下，以臨汾澮水河畔為地域特色，把小女兒舒夢(mèng)對(duì)婚姻夢(mèng)與事業(yè)夢(mèng)的追尋設(shè)為主線，輔以大女兒酸棗與原妹夫家桐相戀成婚這條副線，把村主任蜂蜜幫助以來福家為代表的村民過上幸福生活的圓夢(mèng)之旅作為基本底色。故事從舒夢(mèng)婚禮在即時(shí)逃婚引發(fā)，情節(jié)跌巖起伏，環(huán)環(huán)相扣，情感流淌一波三折，劇本勾勒了一組千姿百態(tài)的人物群，描繪了一幅絢麗多彩的生活畫卷。

《沒有新娘的婚禮》故事在鄉(xiāng)村與城市間穿梭，有事業(yè)親情與愛情相交織，有失落與出彩相繼登場(chǎng)，有夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的碰撞與融合。黨的“中國(guó)夢(mèng)”富民夢(mèng)”普照底層民眾。劇本追求三貼近原則，力求思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一，傳遞正能量，弘揚(yáng)主旋律，與當(dāng)前“中國(guó)夢(mèng)”主題創(chuàng)作合拍。