元宵節(jié)是年后的第一個(gè)節(jié)日，習(xí)慣上就成為年的一部分，老家人不到吃完正月十五的餃子，年是不算完的。常常是，到了初七八，親戚家串完了，孩子身上的新衣服也早穿臟了，大人們都已經(jīng)在催著寫(xiě)作業(yè)了，小孩子們就三三兩兩地聚攏在一起，唱起了熟悉的兒歌：正月十五過(guò)元宵，家家戶戶掛燈籠，吃湯圓、舞獅子、拉彩燈、放鞭炮，全家人呀圍著坐，元宵元宵真快樂(lè)。

到晚上，家里條件好的都挑著燈籠出來(lái)了。竹篾做骨，外邊糊一層紅紗，底上固定一個(gè)木片兒，兩邊打上眼，一根鐵絲從眼里伸出來(lái)，再繞在一根細(xì)竹竿上，一個(gè)燈籠就做好了。到了晚上，點(diǎn)一支五分錢(qián)一根的蠟燭，用蠟油粘在燈籠底部的木片兒上，用細(xì)竹竿挑著一條一條巷子里竄，在我們是很神氣的事情。

老輩人有“秋千蕩空中，一年不生病”的說(shuō)法，正月十五的秋千，更是非蕩不可，這是我們老家的風(fēng)俗。站在架板上，兩手緊緊抓著繩子，姐姐弟弟們?cè)谄ü珊筮呁埔话?，整個(gè)人就飛起來(lái)了，身邊的樹(shù)，樹(shù)上的鳥(niǎo)窩，都清清楚楚地看到了，可一晃又不見(jiàn)了。也就是一半分鐘的光景，經(jīng)歷了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的飛翔，盡管心在胸膛里跳得像打鼓，還是不愿意下來(lái)，除非再?zèng)]有人推你了，或者干脆被人從架板上拉下來(lái)。為了爭(zhēng)秋千，小時(shí)候的我們可沒(méi)少打架。

真正的“鬧”元宵，在晉南，大多是踩高蹺。在我們老家，管這叫“踩柳木腿”。扮上戲妝，穿上彩衣，腿上綁一根近一米長(zhǎng)的棍子，在鑼鼓聲中走得風(fēng)擺楊柳，這算不得奇，奇的是中黃高臺(tái)。傳說(shuō)，中黃高臺(tái)最早來(lái)源于祭祀，由人裝扮成神，先在廟內(nèi)表演，然后相繼走出，串街表演，群眾都跟隨圍觀，擠得水泄不通，后面的人自然無(wú)法看到。

后來(lái)，有人提出把神的扮演者設(shè)法固定在木板上抬起，既增加了表演的立體性，又方便觀眾欣賞，由此產(chǎn)生了中黃高臺(tái)。中黃高臺(tái)的表演先是鑼鼓隊(duì)在前面開(kāi)道，接著是許多裝飾艷麗的旗傘，后面才是精彩的高臺(tái)。高臺(tái)一般有八人抬著，臺(tái)上的造型根據(jù)表演內(nèi)容設(shè)計(jì)，有的是一個(gè)演員伸出手臂，上面站立著另一個(gè)演員;有的是荷花高空盛開(kāi)，一個(gè)小孩站在荷花上面左右旋轉(zhuǎn);有的是一個(gè)演員兩臂伸開(kāi)，一手抓著一個(gè)小孩的辮子，小孩懸在空中一動(dòng)不動(dòng)，還有的是一個(gè)演員用手倒托一把椅子，椅子的一條腿上又站著另一個(gè)演員。高處的演員漫舒廣袖，輕輕擺動(dòng)身體，下面抬的人穩(wěn)步向前，密切配合，觀者提心吊膽，表演者則神態(tài)自如，實(shí)在是不可多得的民間藝術(shù)。

在我們老家，每年元宵節(jié)前后還有紅紅火火的扎馬角活動(dòng)。表演時(shí)，充當(dāng)馬角的青壯年男子用一根小拇指粗的鋼釬從臉上刺出，身邊的人揮鞭抽打，場(chǎng)面血腥恐怖。馬角是傳說(shuō)中的一種惡煞兇神，人們用扎馬角來(lái)驅(qū)除邪氣，表達(dá)對(duì)美好生活的向往。

遺憾的是，從小到大，我都沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)扎馬角。

大概是嫌場(chǎng)面太過(guò)恐怖吧，表演的越來(lái)越少，直到前兩年，才聽(tīng)說(shuō)黃河岸邊的一兩個(gè)村子里演過(guò)。

聽(tīng)說(shuō)這幾年老家的元宵節(jié)越鬧越紅火了，我卻已經(jīng)成了移植到異鄉(xiāng)土地上的樹(shù)，即便是回家探望父母，也是來(lái)去匆匆，再也領(lǐng)略不到兒時(shí)的那份樂(lè)趣了。異鄉(xiāng)有多得吃不完的元宵，有各種各樣的花燈，還有舞獅子、劃旱船表演以及璀璨華麗的焰火晚會(huì)，可我還是沒(méi)有辦法把異鄉(xiāng)當(dāng)做家鄉(xiāng)。漂流在外的人，哪一個(gè)又不是如此呢?

趙玉亮