世人翹首以盼的《臨汾市志》終于閃亮面世了，翻閱四大本“長城磚”大小的《臨汾市志》，油墨的香氣，厚重的歷史，斑斕的畫卷，深邃的理念，迎面撲來。臨汾市是中華文明發(fā)祥地之一，中華古人的身影最早在汾河中游晃動，中華文明的火花最先在這一塊熱土上閃耀，這里是中華文明歷史的祖庭和圣殿。生活在這里的臨汾人有責任把這一束偉大的火花精心呵護，雙手捧給世人。這是臨汾人的責任擔當，當然也注定是《臨汾市志》義不容辭的責任!令人欣慰的是，《臨汾市志》恰恰完成了這種崇高的擔當，履行了這種偉大的責任。

整部《臨汾市志》縱橫交織，經(jīng)緯條理，讀來清清楚楚，輕輕松松，全無累贅迷茫之感。上自遠古傳說，下至當今社稷，浩浩蕩蕩數(shù)千年，是為縱;大為府衙官場，小到百姓生活，林林總總四一卷，是為橫。囊括了臨汾市經(jīng)濟社會發(fā)展的方方面面和角角落落，不失為一部古老臨汾的百科全書。讀來叫人不忍釋卷，蕩氣回腸，古老的平陽府在276年之后，終于有了自己的完整之志!臨汾市終于有了自己的盛世之志!撫卷深思，《臨汾市志》具有以下三個與生俱來的品質，供讀者咀嚼和欣賞。

 

盛世的胸懷

所謂盛世，是指國家的各個方面都得到快速發(fā)展，財富聚集，實力雄厚，軍事強大，社會穩(wěn)定，民生幸福，科技發(fā)達的社會發(fā)展階段。處于盛世之中的人們，自然心胸開闊，處事大氣，眼光長遠。這一部《臨汾市志》恰恰具備了這一品質。

以前許多年，人們談到經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、民生福祉、公益事業(yè)等方面的成就，大都談我們?nèi)绾稳绾?，他們怎樣怎樣。這樣的口吻，雖然無可厚非，但是總顯得在論點上有一點兒單薄，在論據(jù)上有一點兒蒼白，也給世人留下一種心胸需要再開闊一些，眼光再長遠一點兒的期待。

讀了這一部《臨汾市志》，上述期待似乎沒有落空，讓讀者痛痛快快地長嘆一聲—--真是一部胸懷開闊、目光遠大的盛世之志!

《臨汾市志》把古老的平陽大地放在數(shù)千年發(fā)展歷史的長河之中來考察，敞開政見異同，打破史學禁區(qū)，像一位飽學之士在講壇上講學一般地娓娓道來，有一說一，有二說二，有話則長，無話則短，填補了不少史書的空白，開拓了讀者的知識面。

最主要的是見之于第三十卷《軍事》里面的相關記述。其中“兵役制度”一章，記載了清代兵役、晉軍兵役和人民軍隊兵役?！败娛骂I導機關”一章，記載了民國時期和中華人民共和國時期的軍事領導機關?！榜v軍”一章記載得更加詳細，從清軍、晉軍、國民黨中央軍，到八路軍、山西新軍、人民解放軍均有詳盡記載，不僅有某一支部隊進駐臨汾地區(qū)的時間，而且有在本區(qū)域內(nèi)進行了哪些軍事行動，取得了如何戰(zhàn)績，部隊的發(fā)展，何時調出的記載。對日本侵略軍和偽軍在區(qū)域內(nèi)的駐軍和軍事行動也作為“附錄”記錄在冊。在“地方武裝”一章里面，對清末團練、閻錫山政權的地方武裝、共產(chǎn)黨領導的地方武裝均有盡可能詳盡的記述。

最精彩的是“戰(zhàn)事”一章，把從古到今發(fā)生在臨汾大地上的戰(zhàn)事無論勝敗、無論敵我，均做了客觀記述，把時間、地點、參戰(zhàn)雙方、戰(zhàn)事經(jīng)過、結果都有記載。尤其是發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期的“粉碎日軍對晉西的五路圍攻戰(zhàn)斗”和“東西鄔嶺伏擊戰(zhàn)”兩場有國民黨軍隊參加的戰(zhàn)事，對國民黨軍隊的戰(zhàn)斗部署、戰(zhàn)場指揮，以及在戰(zhàn)斗中所起的決定性作用等方面均做了旗幟鮮明的肯定，顯示了全民抗戰(zhàn)的巨大威力。這在以往的文章和書籍中是很少見的。

同時，還在附錄里面對日本侵略軍在臨汾境內(nèi)制造的滅絕人寰的慘案做了比較詳細的記述，使讀者對日本侵略軍在臨汾境內(nèi)犯下的滔天罪行有一個系統(tǒng)的了解。

上述幾個方面的編纂，使讀者看到編者不僅全面掌握了史實，而且用正確的歷史觀做支撐，用寬廣的政治胸懷做指導，用盡可能詳盡的史料做基礎，才完成這一鴻篇巨制。

 

盛世的視野

《臨汾市志》站在歷史的制高點上，縱覽臨汾社會幾千間發(fā)展進步的歷史，把大至政府活動，小到百姓生活，遠至上古傳說，近到二十一世紀初葉的史實，均納入囊中，分門別類，詳細記載。這一點是古代史志長期形成的“建置”、“府衙”、“星野”、“山川”、“鄉(xiāng)賢”、“古跡”等比較固定呆板的模式和簡單的記述，以致后世在編纂工作中都被禁錮在這一模式之中的做法無法比擬的。

《臨汾市志》在占有極其豐富史料的基礎上，把筆墨的重頭放在了經(jīng)濟社會的發(fā)展進步上，把農(nóng)業(yè)、科技、交通、工業(yè)、能源、郵電、城鄉(xiāng)建設、環(huán)境保護、商業(yè)外貿(mào)、糧食、旅游、民營經(jīng)濟、財政稅務、金融、黨團組織、政務管理、經(jīng)濟管理、安全生產(chǎn)、公安司法、軍事、教育、衛(wèi)生、體育、文化、文物都做了詳盡的記述。讀者手持一部《臨汾市志》，臨汾市數(shù)千年發(fā)展進步的文明史也就盡收眼底了。

除此之外，最難能可貴的還有三個方面值得一提。

一是對唐堯文化記述。在歷史上唐堯文化只是一種口口相傳的文化，史書典籍中也是根據(jù)傳說記述的。就是在清朝乾隆年間編纂的《平陽府志》中也沒有明確的記載?！杜R汾市志》以文物古跡、典籍記載和考古實證為強力支撐，以一整卷的篇幅(第三十六卷——唐堯文化)，記述了唐堯文化的來龍去脈，以及堯的功績及其在華夏文明中的地位，從而使唐堯文化以完整而系統(tǒng)的面貌，以文字的形式出現(xiàn)在史志典籍之中，使偉大的堯以及燦爛的堯的時代、堯的文化作為華夏文明史祖屹立在中華文明歷史長河的源頭。

二是對晉文化的記述。同樣，晉文化在史志典籍中記載甚少，只是作為一種地方文化進行了粗略的記載。以臨汾為中心的晉國在春秋戰(zhàn)國時期稱雄北方達600年之久，是中華文明具有獨特性格的文化，在治世、軍事、經(jīng)商、為文等方面對中華文明的發(fā)展起到不可磨滅的貢獻。這一點在以往的史志中也很少提及。以致現(xiàn)代學人對晉文化知之甚少。很少有人能夠說清晉國在春秋時期的政治地位、晉國霸主地位的形成、晉國經(jīng)濟、文化的發(fā)展、韓趙魏三國分晉的社會基礎，以及晉文化分布區(qū)域等問題，有的人把晉國和晉朝混為一談，有的人把韓趙魏三國和魏蜀吳三國扯不清楚，甚至國內(nèi)一位相當有名的文化學者在中央電視臺文藝節(jié)目中用“中國古代存在于山西境內(nèi)的三個國家”來解釋“三晉”，令人啼笑皆非。生活在晉文化中心地帶的臨汾人有責任把這幾個問題說清楚。因此，《臨汾市志》同樣用了一個整卷的篇幅——第三十七卷晉國文化，進行了明確記載。用大量考古出土文物和歷史文獻闡述了晉文化的特點和在歷史上的作用。從而使晉文化這一中華文明史上的亮點更加耀眼。

三是民情、風俗與方言。在封建社會，這三種文化是登不得大雅之堂的，更不會在史志典籍中占有一席之地了。其實民情、風俗與方言是經(jīng)濟社會文化的基礎，最能體現(xiàn)一個地方的經(jīng)濟社會文化發(fā)展的水平，也是一種地域經(jīng)濟社會文化的符號和信息。一個人外出到了一個新地方，靠著三言兩語人們就知道他是什么地方人。而兩個素不相識的臨汾人到了一個陌生地方，一張口說話，一個言行舉止，立刻就親熱起來。隨著經(jīng)濟社會文化的發(fā)展和生活水平的提高，民情、風俗與方言也在不斷發(fā)展進步。只有到了現(xiàn)代社會才把民情、風俗與方言作為一種文化形式進行研究和認識的。

《臨汾市志》的第三十八卷、三十九卷用了兩卷的篇幅對民情、風俗與方言進行了研究記載。使臨汾人的日常生活、脾氣秉性、精神風貌，堂而皇之地登上了大雅之堂。

開闊的視野，深遠的思索，《臨汾市志》把一幅五彩斑斕，包羅萬象的臨汾人的生活場景擺在世人面前，成為人們總結經(jīng)驗，汲取教訓，創(chuàng)造生活，開拓前行的寶貴資料。

 

盛世的挖掘

《臨汾市志》在對臨汾市經(jīng)濟社會發(fā)展進行全面記述的同時，十分注重在關乎國計民生，社會發(fā)展的經(jīng)濟部門、社會管理、政治組織、軍事、教育、文化等主要方面的深度挖掘，做到了重點突出，觀點明確，詳略得當。

第一，突出了重要經(jīng)濟部門?！杜R汾市志》對于科技、交通、郵電、城鄉(xiāng)建設、環(huán)境保護、經(jīng)濟管理、農(nóng)業(yè)、林牧業(yè)、水利、能源、重化工、輕紡、商業(yè)外貿(mào)、糧食、民營經(jīng)濟、金融、教育、衛(wèi)生、體育等部門設置了專卷給予重點記述，幾乎占到總篇幅的50%。在對每一個經(jīng)濟部門的記述上，也不是面面俱到，而是重點挖掘最新的研究成果、建設成就和發(fā)展方向。

第二，突出了黨團組織。黨團組織是社會肌體的重要組成部分，代表著各個階層的意志和利益。因此，《臨汾市志》用整整兩卷(第二十三卷、第二十四卷)的篇幅詳細記載了各個社會團體的構成和作用，

第三，突出了文化建設。文化建設是社會軟實力，充分表現(xiàn)著社會的主流，引導著社會發(fā)展的方向?！杜R汾市志》用了四個專卷(第三十四卷、三十五卷、三十六卷、三十七卷)給以詳細記載，并重點對最新文化研究成果、最新文化發(fā)展方向和建設成就進行了記述。

無論如何，適逢盛世，《臨汾市志》正式出版了。她必將作為豐富的文化資源，系統(tǒng)的資治垂鑒，詳實的工作資料，在臨汾市經(jīng)濟社會的發(fā)展進步上發(fā)揮無可替代的作用，而服務當代，恩澤后世。  蘇勝勇