春山在望

崔海昀

　　東張村由一座小橋分為東社、西社兩部分。靠山的一面，叫東社，過了橋往西走，叫西社。這座小橋，有一個叫得很響的名字——“圯橋”。

　　春天來了，孩童換上了輕快俏皮的春裝，吹著柳笛，蹦蹦跳跳跟在大人身邊走上小橋，入神地聽講了千年的故事：這座“圯橋”啊，也叫“遇仙橋”，是當年漢留侯張良遇黃石公的地方。當?shù)孛耖g相傳，秦代末年，隱士黃石公與張良在此橋相遇。黃石公提出三個苛刻條件，與張良三次約會對其考驗。張良連續(xù)三天守候于圯橋，以謙卑恭敬之心得到其信任，之后授以《太公兵法》。從此胸富韜略，“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，輔佐劉邦成就霸業(yè)。

　　遠遠望去，東社旁邊的山，神似龐大的土龜靜臥，于是得名“龜山”。山上有廟，供奉著漢留侯張良。《襄陵縣志》記載：“張良，字子房。佐高帝定天下，封留侯，遂謝病辟谷。薨謚文成，祀鄉(xiāng)賢。留侯祠在龜山上，龜山在縣東三十五里，臥龍山之北，突然高起，其形似龜，故名。少石山在龜山后，為子房辟谷處，旁有黃公祠?！甭忿D堤斜，橋下的溪水，自山上歡歡暢暢流下來，溪旁長滿了粗壯的柳樹。春天，柳樹發(fā)芽吐翠，輕拂水面。抬頭望去，漫天飛揚的柳絮，似神來之筆，洋洋灑灑，輕松隨意，點染出古襄陵十大美景之一——“龜山晴雪”。

　　歲月更更迭迭，雖然曾經的美景不再，但在不曾走遠的時空里，卻留下永遠的驚艷。千年飛揚的柳絮里，唯美了曾經的山水龜山，飄逸著一方水土的靈動與神韻。

　　“龜山晴雪”的美景里，也蘊含著張良一腔愛民情懷。相傳龜山一帶風沙大，千年風沙修煉為“風妖”，風行而行，風止即止。起風時，飛沙走石，民眾苦不堪言。為鎮(zhèn)住“風妖”，張良號召村民多植柳樹，并引來龜山的清泉，灌溉柳苗。幾年過去，柳樹隨清泉一路繁蔭，花燃山色里，柳臥水聲中，有了一個很動聽的名字：“柳溝”。

　　山下的東張、西張、大鄧、小鄧、赤鄧、范村、吉柴七個村莊，民眾奉張良為先祖，每年農歷三月廿八 ，例行祭祖之禮。這天，幾個青壯年抬著張良木刻雕像的轎子去朝山，后面的隊伍敲鑼打鼓，彩旗林立，綿延數(shù)十里。廟會廣場上，人山人海，村民們燒香祭祀，朝拜先祖，俗稱“七村朝山”。

　　有民謠記錄朝山盛景：

　　“東張的鑾駕大鄧的旗，小鄧執(zhí)事數(shù)第一。

　　前頭二十四對子馬，后頭還有對子兵。

　　一層刀、一層槍，刀槍劍戟一片明。

　　金瓜斧朝天蹬，后面八抬轎一層。

　　八個小伙抬得平，兩個小伙拉的繩。

　　有神牛，有神馬，鑼槌鼓槌絨頭耍。

　　雪白的鼓錘只嫌寡，紅綠絨頭按一扎。

　　前頭上了東泰山，后頭還在柴村邊……”

　　這些流傳下來的朗朗民謠，生動描述了當年朝山時的盛景。

　　沿古老的山路，與友人一路攀爬，登臨龜山。此時正值正午，遠山疊翠，云海蒼茫。最近的一座山，便是少石山。云霧縹緲中，半山腰隱約有一座山洞，友人說，那里便是“張良洞”，傳說當年張良隱居修行的地方。山下有一條溝，名為“劃劃溝”。相傳張良被秦兵所追，危急時刻，師傅赤松子寶劍一揮，他身后瞬間出現(xiàn)一道溝壑，擋住了秦兵追擊。輔佐劉邦成就霸業(yè)后，功高蓋主的張良，選擇適時全身而退，歸隱青山，這是何等的人間清醒。

　　游人日暮相將去，醒醉喧嘩，繁華漸息。下得山來，蒲公英、紫花頂滿山開著。這些普通的草木，卻是清熱解毒的良藥。傳說當年張良即是用這些花草，精研醫(yī)理，熬制草藥，行善濟民。

　　不覺又來到“圯橋”。西社的姑娘，擇一把春菜、摘一把槐花，于晨曦里匆匆過橋送到東社的姑姑家?；蛘邧|社的嬸子，提一籃花饃、縫一件新衣，過橋送給正長身體的外孫。農忙時節(jié)，更是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親頻繁走動的時節(jié)，你挑著農具去西社起場，他趕著耕牛去東社犁田，橋上來來往往，一派濃釅的鄉(xiāng)村風情。

　　舍棄名利與榮華，沉潛于靜寂之中，獨與天地精神往來，讓日常歸于尋常。悠悠千載，張良的精神基因，已深深滲透于這片土地和民俗之中。他用睿智的轉身，在天地間留給這方土地關于名利、關于自然、關于生命的悠長回聲。

　　山西師范大學李晉林老師曾為這里撰聯(lián)：

　　龜山映雪賞樂游玩皆入夢

　　柳甸流煙耕鋤種獲且通仙

　　春山在望，點滴的綠色，已蔥蘢為滿山的蒼翠。山腳下的葡萄園，也已流光旖旎，滿園生機。方圓村里的村民，來到葡萄園打工。穿行在翠綠的葡萄架中，在新一輪的春光里盤點生活新的希望。