木捻

楊鳳鳴

　　木捻，也叫土布、粗布。在《汾西縣志》中記載“北齊劃永安縣地置臨汾縣(今和平鎮(zhèn)申村)”的古村落，人們喚木捻。

　　木捻由純棉制作，透氣性好，吸汗，不粘身，鋪在床上，冬暖夏涼。記憶中，我家炕上一直鋪著木捻。長(zhǎng)大后，每次出遠(yuǎn)門(mén)，行李箱中可以不帶被褥、枕頭，但一定要帶木捻。有木捻相伴，似乎才能睡個(gè)安穩(wěn)覺(jué)。難忘“北漂”之初，擠在朋友租住的地下室，地上鋪著木板，木板上墊著紙箱報(bào)紙，再把拉桿箱里的木捻鋪在上面，竟也睡得舒服，倒沒(méi)覺(jué)著有多苦。

　　木捻雖好，但制作工序繁縟。種棉花、摘棉花、軋棉花、彈棉花、搓圪卷兒、紡線、染線、纏箍籃兒(方言：圓形的線團(tuán))、纏穗子、疊線(經(jīng)線)、漿線、刷線、穿梭子、穿筬(方言：讀she)、穿繒(方言：讀zang)、安木捻、織木捻、漿洗、杵木捻等等。寫(xiě)的時(shí)侯就幾十個(gè)字，要是付諸行動(dòng)，就是“經(jīng)年累月”。

　　木捻有兩個(gè)“高光”時(shí)刻，都是家里辦大事的時(shí)侯。

　　一是結(jié)婚。女兒的陪嫁物里是萬(wàn)萬(wàn)少不得木捻布條的，十根、二十根不等，根據(jù)家庭條件來(lái)定。常聽(tīng)人說(shuō)，誰(shuí)誰(shuí)家陪嫁了一二十根木捻布條，說(shuō)著聽(tīng)著都一臉羨慕，像是陪了金條銀條似的。

　　一是做嚎裳(在我們當(dāng)?shù)?，家里老人去世后，由木捻做成的孝服，叫嚎?。做嚎裳時(shí)，人們用“尺杚欄”(方言：尺子，自制的一尺長(zhǎng)的竹板，除了裁剪衣服量尺寸外，染線或染木捻時(shí)，還被當(dāng)作在鍋盆里攪拌的器具。因此，大多尺杚欄上都浸染著深深的顏色)量出幾尺長(zhǎng)的白木捻，縫制成像舊時(shí)人們穿的長(zhǎng)衫。再將一塊挽成花圈狀，戴在孝子們頭上，孝子們像頂著一座潔白移動(dòng)的雪山。是呀，父母之心，冰潔如雪，父母之恩，恩重如山，當(dāng)頂禮膜拜。

　　無(wú)論做布條還是做衣裳，木捻最后都要經(jīng)過(guò)“千錘百煉”“千淘萬(wàn)漉”才能出道，那就是杵木捻，洗木捻。杵木捻時(shí)，將折疊好的木捻平鋪在一塊滑亮、厚重的青石上，人們叫“杵帛石”，似《春江花月夜》中“搗衣砧上拂還來(lái)”的“搗衣砧”。先往木捻上噴水，噴成撲干干濕后，用特制的兩根橫截面呈圓形，長(zhǎng)二尺左右，一端稍粗，一端較細(xì)的光滑棒杵，正反兩面捶擊，擊鼓一般。看上木捻有些干了，再含一口水，“噗”，水霧浸布，再杵。村西那條小河常是人們漿洗木捻的去處，二十世紀(jì)七八十年代，小河水流清澈，經(jīng)年不斷，半晌午時(shí)分，陽(yáng)光溫?zé)崃怂?，姑娘、媳婦、嬸子們相約或獨(dú)行到河邊，先將木捻浸泡在水中，木捻如一條飄帶在水中曼舞，兩三寸長(zhǎng)、透明的“金板子魚(yú)”(方言：鯽魚(yú))在木捻上“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”。等把木捻泡透了，再鋪在石頭上，撒上幾個(gè)搗爛的皂角，“梆梆梆”的杵衣聲此起彼伏……杵洗過(guò)的木捻，由生變熟，柔軟，不堅(jiān)(方言：jiu)。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，現(xiàn)在已很少有人織木捻了。曾經(jīng)幾乎家家都有的織布機(jī)、紡線車(chē)也已蒙塵，有的被吊掛在墻上，有的干脆當(dāng)柴燒了。有幸運(yùn)的，被請(qǐng)進(jìn)了一些景區(qū)或展館，被年輕的孩子們用陌生的眼光打量。隨著國(guó)家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，一些景區(qū)或展館，邀請(qǐng)一些 “老手藝人”，進(jìn)行“紡、疊、織、染”等工藝展示，也讓游客體驗(yàn)，既留住了鄉(xiāng)愁，也創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益，老手藝煥發(fā)了新光彩。2021年，中央電視臺(tái)《地理·中國(guó)》欄目在汾西拍攝時(shí)，在師家溝清代民居直播了汾西木捻制作技藝，節(jié)目播放時(shí)，國(guó)內(nèi)外萬(wàn)千網(wǎng)友點(diǎn)贊不斷， “我在國(guó)外，我穿過(guò)媽媽縫制的粗布衣”“想起老屋、想起老媽”“老手藝不能丟”“那年，我穿著媽媽做的粗布鞋，成了清華學(xué)子”“老媽?zhuān)俳o我做個(gè)土布包，我要背著它登上最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)”……畫(huà)面上滾動(dòng)的留言，讓人感慨感動(dòng)。

　　寫(xiě)完此文，遠(yuǎn)在外地的我給母親打電話，問(wèn)家里還有木捻嗎，母親笑著應(yīng)，有，有，有“三柱香的”，有“風(fēng)調(diào)雨順”的，都在柜子里，夠你們鋪的。這些名字讓我詫異，一問(wèn)才知，名字是根據(jù)木捻的花紋來(lái)取的，有三道黑線的，叫“三柱香”，藍(lán)色白色條紋相間的叫“風(fēng)調(diào)雨順”……木捻，承載著人們對(duì)美好幸福生活的憧憬。其實(shí)，除了母親做的，家里還有當(dāng)年妻子陪嫁的木捻。我們計(jì)劃給兒子留下，讓出生于二十世紀(jì)九十年代末的他，多年以后，和白發(fā)蒼蒼的我們，圍坐在鋪著木捻的土炕上(土炕大多已被拆毀，這也許只是一種奢望了)，共憶一些人和事。