拜謁人祖山

解德輝

　　一座大山，以“人祖”二字冠名，本身就極具吸引力，加之披上伏羲與女媧延續(xù)香火的神話故事，又為人祖山蒙上了一層極其神秘的色彩。

　　己亥之年，季秋時節(jié)。相伴陳樹青、劉建忠兩位攝影大師，慕名走進臨汾吉縣，走近人祖山。時因天色漸晚，本欲入住忘憂山莊，當?shù)嘏笥呀ㄑ裕颂幐G洞寒涼，擔心感冒，當晚入住吉州賓館。翌日從縣城出發(fā)，驅車前往壺口景區(qū)，觀賞壺口瀑布，臨近中午，途經吉縣城，共進午餐后，便奔赴人祖山。

　　人祖山，又名庖山、風山，是中國現(xiàn)存最早的祭祀女媧、伏羲的場所遺址，位于山西省臨汾市吉縣城西北部30公里處，西南距壺口瀑布約20公里，西距母親河黃河約5公里。據(jù)清·光緒五年《吉縣志》記載：庖山：州北三十里。迤北而上，義三十里至絕頂。上建伏羲廟，塑伏羲、女媧二像。相傳為庖羲氏故宮，又傳伏羲始制婚姻之禮，名為人祖。一名人祖山。風山，州北九十里，大寧孔山逾南界有穴如輪，風氣蕭瑟，又名明孔山。山下有寺?！段宕尽罚杭獏斡酗L山。人祖山主峰海拔1742.42米，景區(qū)面積達203平方公里。人祖廟是人祖山景區(qū)的核心景點，面積達45平方公里。人祖廟外墻，1938年被第二戰(zhàn)區(qū)閻錫山的晉綏軍改建為抗戰(zhàn)防御工事，待修復后，發(fā)現(xiàn)其為上下三層碉堡、頂部為交通戰(zhàn)壕的壯觀軍事工程。當年抗日，晉綏軍曾與日寇在人祖山打過一戰(zhàn)，僅以一個連的兵力，就擊退了5000多鬼子兵的進攻，可謂歷史上創(chuàng)造了以少勝多的輝煌戰(zhàn)例。當時的晉綏軍司令閻錫山，曾把人祖廟的偏殿——地藏殿作為臨時指揮部。整個戰(zhàn)役犧牲官兵127人，現(xiàn)有陵園一座，以祭祀抗日英烈。

　　據(jù)史料記載，人祖山體勢雄偉壯觀，風景秀麗多姿，植物群落豐富，使人祖山保留了原始森林的古老風貌。植被種類達94科、230屬、400余種;珍禽異獸出沒，已發(fā)現(xiàn)的野生動物達132種，其中有國家一類保護動物3種，二類保護動物14種;春夏秋冬，風光各異，絢爛多彩，變幻莫測，人祖山美景名聞遐邇，堪稱華夏一絕，是集自然觀光、休閑養(yǎng)怡為一體的絕佳勝境。

　　漫步高山之巔，這里有一座人祖廟宇，被稱為“中華人祖圣山”。走進廟院，內有伏羲殿、媧皇宮、地藏殿、唐代石碑等。在“伏羲巖”上面，建有“庖羲宮”一座，占地面積約4畝左右。山門匾額書“人祖廟”三個大字，祧緣自山名，山名源自人祖發(fā)祥之所在。人祖者，女媧、伏羲是也。人祖殿云聳群嶺主峰，西控黃河，東邀青龍，背依紫岳，南憑朱雀，茲祥瑞之地，蓋古王者制宮闕殿閣取法典焉。故人祖廟古有伏羲故宮之稱。后宮為窯洞式建筑，正殿門首鐫刻“人文初祖”匾額，內塑有女媧和伏羲比肩而坐的神像，當?shù)厝俗鸱Q為“女媧娘娘”和“伏羲爺”。此外還有僧房、樂樓、鐘鼓樓等;在“庖羲宮”西南有一塊平地，名為“臥云臺”，相傳是女媧和伏羲成婚后避暑、休憩的地方。臺上原有幾塊碑碣，但文字已經剝落無存。在臺地中央有一個石窩，俗名“石盆”,據(jù)說是女媧和伏羲漱洗的地方;主峰東南有一片峭壁，上刻“伏羲巖”三個字，為“大清同治十三年(1874年)”所刻;另一片陡峭之石壁上刻有“舍身崖”三個字，為“大清乾隆三十五年(1770年)”所刻。可見在明清時代，人祖山也曾游人如織、香火鼎盛。走出“庖羲宮”西行，山勢稍低。主峰西側約2公里處,有一處山梁為“葦子梁”，建有一座可容納200多人的石寨，兩面為陡峭山崖，只有一面有臺階可攀，石壁上刻有(五代后晉)“天福二年(公元917年)正月十六，一州人戶在此避難”等文字。主峰西側，還有一座廟宇為“寶光寺”，建于明代萬歷三十二年(1604年)。距主峰5公里處，有“?！毙褪欤呒s200米左右，三面臨深淵，一面山梁建162個臺階可直達廟門，俗稱“高廟”。從“伏羲巖”到“高廟”沿著漸行漸低的山路行走，只見南北山谷有成片原始森林，林海中古樹參天，神秘幽靜，林濤起伏，景色宜人。山中還盛產蘑菇、樹花、木耳等山珍，藏匿有老虎、豹子、野雞、麋鹿等動物，不啻是黃土高原的一片“人間仙境”。早在上個世紀50年代，與吉縣距離不遠的石樓縣出土了一把青銅“蛇首柄刀”，說明當時黃河沿岸蛇類很多，這可能是女媧選擇“蛇”作為“部族圖騰”的一個重要原因吧!在主峰西側，為余脈風山，山勢壯觀，是一片蒼茫無際的白皮松樹林海。登上36個陡坡臺階，有一眼“風洞”，洞口高、深分別約5米，相傳這里是女媧和伏羲“隔山穿針、結成婚姻”之所。洞有碑載，此山為“孔山”。北魏酈道元《水經注》記曰：“河水南逕北屈縣故城西，北十里;有風山，亡有穴如輪，風氣蕭瑟，習常不止，當其沖飄也，而略無生草，蓋常不定，眾風門之故也?！笨梢?，早在1700多年前，地理學家酈道元曾慕名而來過。洞北有一座“孔山寺”，當?shù)厝朔Q之“透窟窿寺”，廟中有玄天洞、大士洞、觀音洞等建筑。在媧皇宮懸崖下之伏羲巖，建有十八羅漢廊，壁嵌十八羅漢浮雕。依山壁刻題，建小廟一座，內奉玄武、觀音。在媧皇宮大門前，矗立著一塊天生巨石，美其名曰：“臥云石”“補天臺”“媧石”。廟宇分上下兩層，均有方圓石窩一組。曾有學者認為，這是伏羲仰觀于天，俯察于地，產生“天圓地方”觀念的表達。女媧皇帝殿與伏羲皇帝殿，屬明代遭火災后重建。兩殿內都塑有二皇像。與一般廟宇不同的是：女媧殿坐北朝南，而伏羲殿則緊靠女媧殿的西山墻，坐東而朝西，兩殿成九十度角相依。據(jù)說，當年人祖山屬女媧領地，而伏羲是專門投奔女媧而來，因洪災荒無人煙，兄妹倆遂通過占卜天意，結為夫妻，延續(xù)了香火。傳說他們就是人類的祖先，故當?shù)乩习傩辗Q之“人祖廟”，人祖山由此而得名。

　　關于女媧和伏羲“兄妹成婚”之說，這是女媧神話傳說中重要內容,也是女媧對中華民族和世界人類的文明進步所做出的偉大貢獻之一。他們究竟是否真“兄妹”的關系，以及“成婚”的情況等。目前學說界持有多種觀點：其一，女媧和伏羲是“合煙成婚”。據(jù)唐朝李冗撰《獨異志·下》記載：昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻,又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山，咒曰：天若遣我二人為夫妻，而煙悉合;若不，使煙散。于是煙即合。其妹即來就兄，乃結草為扇以障其面。今時人娶婦執(zhí)扇，象其事也。此說雖廣泛流傳于西南少數(shù)民族地區(qū)，但根源在北方太行山地區(qū)，因古代人認為，西與秦嶺等蜿蜒相接的太行山乃是昆侖山之余脈;西南地區(qū)此傳說，是被古代從北方驅遷到南方之“九黎”“三苗”等少數(shù)民族播遷而來。其二，在晉東南太行山不僅流傳女媧和伏羲“滾磨成婚”的傳說，還流傳“隔山穿針”結成婚姻的傳說。自古以來，在晉南地區(qū)就廣泛流傳有“人根之祖，出在吉州”之說法。這也許正是源于吉縣有一座相傳為女媧、伏羲“避暑宮”圣地的人祖山。

　　我從呂梁山而來，懷著一顆敬畏之心，前來拜謁人祖山，尋找生命之源。行走于人祖山，我在觀賞中品讀，在品讀中感悟，在感悟中領悟。這里的古廟、古樹、古石，以及漫山遍野的人文古跡，看似無序之排列，實則充滿有序之內涵;這里的綠意蔥蘢，蒼莽綿延，層層疊疊的山巒，宛若一排排無字之書，寫滿了一個華夏人文始祖的詩篇。漫步人祖山，沿著一個民族文明之脈絡，從終點再回到起點之思索。此刻，人祖廟內香火正旺，火光重新照亮人間。滾磨溝，穿針梁，女媧伏羲兄妹測天意而合婚。人類聚散依依，人間自有苦辣酸甜，也有離合悲歡;柿子灘，水獺坪，文明的薪火永續(xù)傳承，每一件熊熊燃燒的石器、陶片，都是史書中不滅的火焰。日月交替，歲月輾轉，那些從黃土中走來的人，陸陸續(xù)續(xù)又回到黃土。大美人祖山，這是人類最初的、最終的家園，也是中華民族的精神家園。在人祖山，看一棵古樹，我細數(shù)時間，歲月靜好，風輕云淡，看著看著，自己仿佛也成了一棵自豪的古樹，帶著一顆敬畏之心，在此拜謁人祖山，內心裝滿了快樂、幸福、悠閑與釋然。天地玄黃，宇宙洪荒。此時，人祖山究竟有沒有神，其實并不十分重要了，而最為重要的是，史前史后，人類朝圣的腳步從未間斷，而等待、挖掘、探源，進而掀開人祖山更為神秘的面紗，也許只是一個時間問題而已。一座大山，之所以能深埋于時間的腹地，或是在文明的蘇醒中隆起，是因為中華人祖圣山的基因，一直都流淌著奔騰血脈，從未改變。這究竟是一種怎樣的力量，讓人祖廟屹立在高峻挺拔的一嶺、三山、一梁之中?我不得其解，但我深知，即使絕壁千仞、奇峰林立的峰巒，也阻止不了我拜謁人祖山的虔誠之心。

　　結語，附白丁小詩一首《拜謁人祖山》：

　　晨曦謁祖峰，古廟拱千重。

　　霧靄隨風動，懸孤兀石松。

　　步輕半踮踵，祈禱話聲喁。

　　霞渲生虛幻，期慈華夏穠。

　　【本文參考資料】本文主要參閱：《臨汾志》《吉縣志》《三晉史話·臨汾卷》《山西通志》，以及散見于網絡中有關人祖山的一些圖文資料等。

　　【作者簡介】解德輝，1962年生，山西省呂梁市交口縣人。網名“寧靜致遠”。山西省作家協(xié)會會員、呂梁市作家協(xié)會會員、呂梁市文化和旅游協(xié)會理事、汾州文化研究會會員、《蕭鄉(xiāng)文學社》作家、國際攝影協(xié)會會員、呂梁市攝影家協(xié)會會員、呂梁市民間文藝家協(xié)會會員、北武當山文化研究會顧問等。喜歡訪古問道，感悟山水人文，秉承“在題材選擇上挖掘歷史厚度，在紅色文化中尋找精神高度，在現(xiàn)實生活中探求藝術鮮活度”之“三個度”;堅持在行走大美呂梁中，傳承歷史人文。1989年以來，在《學習與研究》(中央)《光明日報》《中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇》《山西日報》《山西經濟日報》《前進》《山西工作》《山西農經》《政府法制》《山西法制報》《呂梁文學》《百年紅印》(靈石)《呂梁日報》《呂梁晚報》《文化晉中》《掌上呂梁》《呂梁發(fā)布》等報刊、新聞媒體發(fā)表各類文章300余篇。出版了《紅色呂梁》《印象離石》2本書，被收藏于呂梁市圖書館、晉綏兵民博物館。《云夢風雅》一書(新華出版社)收錄其撰寫19篇文章；《呂梁市志》“藝文篇”，收錄其撰寫的《品讀磧口古鎮(zhèn)》一文。開辦《行走大美呂梁》(個人)微信公眾號，已發(fā)表330余篇文章。