古 縣
 往返六百余公里，正午時分趕到古縣。感覺古縣名不副實，因為這縣城完全是個新興的城市，與古老、古樸之類毫不搭邊，倒是有股清新的氣息撲面而來。據(jù)說孤傲的牡丹仙子也是沖這股清新祥和之氣而來，于是這個人口和面積都很小的縣卻盛開著天下最大的牡丹。這古與新、小與大的對比成為交談的主要話題。
 下午聽過縣長的匯報之后，便開始參觀。潔凈構(gòu)成了這個縣城的基本面貌，大街小巷干凈整潔，沒有亂擺亂放，沒有世界流行病“牛皮癬”，甚至沒有紙屑和煙頭?？胺Q寬闊的街上行人和汽車成為點綴，客人戲言：完全可以在大街上練車。這些也展現(xiàn)出了這個地方的文明程度和居民的文明素質(zhì)。真想把那些去了一趟歐洲便崇洋媚外的家伙拉來看一看，讓其反省反省！
 綠是這個地方的基本膚色。蔚藍的水域面積之巨令人震驚，在內(nèi)陸幾乎可以稱之為“海子”了。溯湖而行，進入藺相如公園。“將相和”的故事在這里廣為流傳，并被以塑像的形式定格。由于家鄉(xiāng)人對藺相如的推崇，便被信賴成為這個地方的基本道德標準。所以大可以放心地把事或物托付給他們，肯定能“完璧歸趙”的。
           安 澤 縣
 踏進安澤縣境內(nèi)，怎又是一個綠字了得，但不同的是這里是“植物綠”。映入眼簾的是路兩邊漫山遍野的郁郁蔥 蔥的植被；而我們沿著309國道一路向東，融進了綠色的海洋。
 在這里，我們得到了規(guī)范的標準接待。隆重而節(jié)儉的歡迎酒會，熱情而真誠的歡迎致辭，務實而簡短的工作匯報，就連參觀也安排得亮點頻閃，特別感到細微的是提供的盥洗包里的“舒膚佳”香皂也是綠色的，讓客人們始終洋溢著檸檬的氣息。
 安澤是荀子故里，建有壯觀的“后圣廟”（荀子的“后圣”之說，據(jù)說源自章太炎）。荀子開創(chuàng)了“至荀卿而儒家壁壘始又一新”的新局面，提出了“化性起偽”、“制天命而用之”等觀點，但最實在的思想還是引導人們從小事做起，從身邊事做起，鍥而不舍、持之以恒，才能“至千里”、“成江?！?。這些應是構(gòu)成安澤人文思想的最核心的內(nèi)容。實際上，荀子不同于文武能臣可以安于一隅、服務一方；荀子的思想是開放式的，應該是全天下的荀子，這是傳承荀子思想應有的定位。
 短暫的接觸中，感受最深的是這里生活的人們幸福而自足、淳樸而積極。在座談中我談到了幸福指數(shù)：隨著縣域經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，使得這里的居民既充分利用著信息時代的科技文明，又享受著農(nóng)業(yè)時代的生態(tài)文明，生活得既現(xiàn)代化又田園化。這應該是未來城市發(fā)展的趨向，也是未來人們追求的生活空間。
           翼 城 縣
 翼城縣城之東有一座山，名叫翔山?！捌鋭萑顼w鵬，翼城在其側(cè)，漸西漸低，平廣如翼，因而得名?！边@種蓄勢待飛的姿態(tài)，使得這座縣城始終懷揣著飛翔的夢想。
 公園、廣場、流水、噴泉、體育場、文化墻，比較完善的基礎(chǔ)設(shè)施，初具規(guī)模的市政建設(shè)，良好的人文環(huán)境，深厚的文化底蘊——堯封唐侯時在此建都使堯都（搖頭）村延續(xù)至今，后稷生于棄里村始有正月二十吃卷卷的風俗，舜耕歷山使舜王坪成為一方勝景，叔虞桐封唐地始有晉國稱霸，介子推被焚綿山始有寒食節(jié)之祭……
 翼城人的特點是追求卓越、追求新意，但這“新”還算不上創(chuàng)新的“新”，應該是標新立異的“新”。翼城人很有接受能力，但從不照搬。正如同行的一位領(lǐng)導所說：安排同樣的工作，翼城人總能出人意料地完成好。
           侯 馬 市
 侯馬是一個縣級市，也是我們一路認為最有城市意味的一個地方。城市的框架已經(jīng)展開，標準的街道，規(guī)矩的樓群，匆忙的行人，流利的普通話，還有主人從容不迫的演講般的告白……構(gòu)成了侯馬躊躇滿志的城市表情。
 其實它的面積不大、人口也不多，原本是一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由于區(qū)位優(yōu)勢而發(fā)展起來。而事實上，這又是個有著歷史淵源的城市，有個古老的名字叫新田，曾為晉國之都。這一切都被記憶到博物館中，讓觀瞻者們感受到它歷史的榮耀。這里工業(yè)和商貿(mào)曾一度輝煌，設(shè)有國字號的單位兩個：海關(guān)和商檢。這也預示這它的開放程度和發(fā)展的趨向。
 一路參觀下來，最大的印象可用盛大來比擬。新田廣場分為廣場和公園兩部分，廣場之大幾乎可以容納全市市民同時在此做廣播體操。公園也頗具規(guī)模，園內(nèi)修有人工湖，湖水異常清澈，用管理員的話便是清可見泥（水泥）。

作者：亢燁 來源：臨汾日報

  【責任編輯： 賈亮】