廣勝寺由上寺、下寺、水神廟三部分組成。現(xiàn)存建筑為元、明、清三代遺構(gòu)。1961年，國(guó)務(wù)院首批公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，統(tǒng)稱(chēng)廣勝寺。據(jù)《平陽(yáng)府志》記載：廣勝寺創(chuàng)建于東漢桓帝（劉志）建和元年（147年），原名“阿育王塔院”。到了唐代宗皇帝（李豫）大歷四年（769年），河?xùn)|觀察使司徒兼中書(shū)令汾陽(yáng)郡王郭子儀奏請(qǐng)皇上重修寺院，又盛邀賢士李贊諸君游寺議名，眾皆認(rèn)為“佛法廣大于天，此地勝名于世”，帝大悅準(zhǔn)其奏，賜額為“大歷廣勝之寺”。當(dāng)年五月二十七日立石以記，至今沿用1400余年矣，追溯史料，真乃流長(zhǎng)源遠(yuǎn)。敬畏之心、仰慕之感，一時(shí)充溢胸臆之間。
“廣勝禪院”匾額高懸于山門(mén)前檐，道出了該廟屬性：佛教寺廟。兩側(cè)金剛雖彩繪泥皮已顯斑剝損落，然塑像初期的神采保持依然，其舉手投足、橫眉立眼、爍爍威儀，猶如嚴(yán)陣以待、虎視眈眈的兩位勇士，那威風(fēng)凜凜之勢(shì)，大有降妖驅(qū)魔、舍身護(hù)法、一往無(wú)前之氣概。順礓礤坡道而上，前檐明柱上掛有對(duì)聯(lián)，聯(lián)語(yǔ)云：
飛虹寶塔迎日月光明普照廣勝寺
藏經(jīng)金版留禪院佛學(xué)流布大霍山
我們佇立仰視，吟誦再三，睹一聯(lián)而窺全寺院，字字珠璣，句句珍品，真是上乘佳聯(lián)，仰慕之情平添幾份。
進(jìn)得山門(mén)，兩側(cè)建八字墻，兩坡屋面均系琉璃瓦，門(mén)側(cè)石獅雄踞威儀凜凜。院中央，一座琉璃佛塔高聳入云，這就是名播四海的廣勝寺——飛虹塔。飛虹塔七彩斑斕，剛正挺拔，是整個(gè)廣勝寺的最高建筑物，也是廣勝寺文物古跡的總象征。塔高13級(jí)，較之“七級(jí)浮屠”豈止鶴立雞群！這座塔，是目前我國(guó)現(xiàn)存琉璃塔中最大最完整的一座，被古建專(zhuān)家列為全國(guó)四大名塔之一，足與我國(guó)現(xiàn)存最早的大型古塔——河南登封嵩岳塔；我國(guó)現(xiàn)存唯一的純木構(gòu)大塔——山西應(yīng)縣木塔；以及三塔峙鼎，構(gòu)成一幅優(yōu)美的三塔圖畫(huà)的云南大理市崇圣寺千靈塔（俗稱(chēng)大理三塔）相媲美。遵循導(dǎo)游小姐的娓娓講述導(dǎo)引，我們上了兩層，果見(jiàn)天下名塔群雄薈萃，彰顯著我中華民族古建文化何等的博大精深。懷著無(wú)比敬仰之情，我們以雄偉壯觀的飛虹塔為背景攝影留念，記錄下春游廣勝寺這一難忘的瞬間。
彌陀殿是緊連塔院北端的一座殿宇，因正中供奉阿彌陀佛而得名。殿為琉璃屋頂，單檐歇山式建筑。殿正中，端坐阿彌陀佛像，高大魁偉，五官圓潤(rùn)，慈眉善眼。這是一尊高約五米的銅坐像，明代鑄造。主像兩側(cè)，左為觀世音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩。這兩尊泥塑人物是廣勝寺塑像的代表作。它塑工細(xì)膩，形象逼真，但見(jiàn)肌肉豐滿(mǎn)，神志逼真，衣帶飄逸，比例和諧，那微微前傾的身軀和泰然自若又略帶微笑的面部表情，真是栩栩如生。解說(shuō)員告訴我們，這兩菩薩是宋塑，與太原晉祠水母娘娘殿中的宋代塑像屬一類(lèi)珍品，禁不住肅然起敬，腦海中立馬揀錄出那年暢游晉祠的美好情景，那山、那水、那樹(shù)，那散文大家梁衡……
隨著導(dǎo)游小姐精要解說(shuō)，我們信步游移。阿彌陀像背后的佛龕上，塑著一尊袒露胸臍的佛像，他叫“彌勒佛”也稱(chēng)“彌勒菩薩”，因此該殿又稱(chēng)彌勒殿。
彌勒面朝前殿后門(mén)，眉宇間憨態(tài)天成，笑容可掬，人稱(chēng)大肚彌勒佛。佛教上說(shuō)他是一個(gè)布袋和尚，是未來(lái)佛，是釋迦牟尼佛留在中國(guó)的一顆菩薩果。據(jù)說(shuō)，那時(shí)他身背干糧袋，四處化緣，弘揚(yáng)佛法，竟然沒(méi)把法名留下，人們只知其身背干糧袋，就管他叫布袋和尚。他衣衫襤褸，四方游走，一些人誤以為他是乞丐。有些心腸不好的人罵他，唾他，動(dòng)手打他，甚至放狗咬他，他總是笑呵呵的，從無(wú)煩惱，從不傷感，口中還念念有詞，自得其樂(lè)：
老拙穿納襖，淡飯肚中飽，
補(bǔ)破能遮寒，萬(wàn)事隨緣了……
后來(lái)，明洪武朱元璋稱(chēng)帝聽(tīng)了彌勒軼事，這位叱咤風(fēng)云的人物也大受激勵(lì)，感慨系之，為彌勒書(shū)寫(xiě)楹聯(lián)一副：
大肚能容容天下難容之事，
開(kāi)口便笑笑世上可笑之人。
這副對(duì)聯(lián)每當(dāng)念給游人香客之時(shí)，人們都會(huì)細(xì)細(xì)咀嚼，探究尋問(wèn)，橫披呢？曾在廣勝寺從事文物保護(hù)工作40余年的張登云先生作得橫披一則“易懂難學(xué)”，可謂提納挈領(lǐng)，也算珠聯(lián)璧合。品覽朱洪武評(píng)價(jià)彌勒佛這一聯(lián)語(yǔ)，對(duì)人生對(duì)社會(huì)可能都有一些幫助，人與人之間，和諧和平，多一點(diǎn)笑語(yǔ)，多一點(diǎn)寬容，那該多么幸福、多么美好、多么令人心馳神往。
別了廣勝上寺，我們一行徑直去了水神廟。如果說(shuō)，上下寺屬佛教，而水神廟蘊(yùn)內(nèi)容則與之截然不同，屬于風(fēng)俗性祭祀廟宇。水神殿內(nèi)正中的神龕上，端坐著被人們瞻仰膜拜的神像明應(yīng)王——水神像。龕高一米，水神作為帝王形象坐于龍椅之上，高大魁梧，威嚴(yán)肅穆。神像高四米左右，身近站著四位侍從，均為各司其職的女像。下方東西兩邊塑有四尊大臣像。大臣們神態(tài)各異，有發(fā)怒的，有邈視的，有不滿(mǎn)的，有不卑不亢的，充分體現(xiàn)了雕塑者對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的精湛描述與窺管知豹。精彩哉，傳神哉，我不禁擊節(jié)贊嘆。
據(jù)《廣勝寺志》講，水神是歷史上有名的管水專(zhuān)家、戰(zhàn)國(guó)時(shí)被秦昭王任為蜀郡守的李冰先輩。相傳他在四川岷江多處興辦過(guò)許多治水項(xiàng)目，以“都江堰”工程著稱(chēng)于世，李冰先輩被尊奉為水神實(shí)在名至實(shí)歸。
游水神廟，自然少不了聽(tīng)聽(tīng)“油鍋撈錢(qián)分三七”這個(gè)悲壯的故事；自然少不了看看分水亭、分水碑、分水嶺，這些洪趙先人們?yōu)樗⒁蛩偷恼乒手?。?dāng)年刀光劍影分水灌田的見(jiàn)證，如今成了洪洞人民團(tuán)結(jié)進(jìn)取的象征。
天下洪洞，燦燦英名；巍巍廣勝，光耀洪洞。

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