我們都被分配到了日喀則地區(qū)的部隊，女軍官們分到了日喀則的野戰(zhàn)醫(yī)院，由于交通不便，還得在拉薩等幾天，我們聽說拉薩還有幾個好去處。
    來到拉薩的羅布林卡，在藏語中意為“寶貝園林”。實際是歷世達賴?yán)锾幚碚?wù)和進行宗教活動的夏宮，也是他們休閑養(yǎng)身的地方。羅布林卡是藏式園林建筑的代表。它的園林建筑有其獨特之處，高處筑臺，低處挖池，任其自然，以取景為勝。羅布林卡內(nèi)樹木茂密，綠樹叢中有一個不算大的湖面，湖心有宮，湖邊有亭，林卡具藏式風(fēng)格的金色建筑隱約其間，幽曲動人。清新的空氣，安謐的環(huán)境，具有一種高原園林特有的樸實和自然的情趣。
    羅布林卡給我們留下最深的印象是具有藏族風(fēng)格的皇家園林，氣勢輝煌。最值得一看的是園內(nèi)有100余種珍貴植物，不僅有拉薩地區(qū)常見的花木，而且有取自喜馬拉雅山南麓和北麓的奇花異草，在這里足不出園就可以看到青藏高原大部分的植物，堪稱高原植物園。
    我們的精神頭可足了，還去了拉薩的哲蚌寺和色拉寺。那時根本沒有公交車，更沒有出租車，全靠兩條腿的辛苦。
    聽說哲蚌寺在拉薩三大寺中規(guī)模最大，誘惑著我們決定前往。拉薩往西北方向步行一個多小時到達哲蚌寺，往回返又是一個多小時。那一次可把我們幾個人走得筋疲力盡，叫苦不迭，其實我早就累的不行了，幸虧有女軍官們同行，在她們面前硬撐著，要不然我肯定堅持不下來。西藏高原步行一個小時，比起內(nèi)地那可是有著天壤之別，不知辛苦多少倍。
    哲蚌寺在我們眼里同樣神秘，記得當(dāng)時由于我們走的太累，只是走馬觀花的大致看了一番。哲蚌寺是藏傳佛教中格魯派的重要寺廟，它的確是拉薩三大寺中規(guī)模最大的。
    哲蚌寺最大特點是宏大的集會大堂和小巧的僧舍群落構(gòu)成的建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了藏傳佛教后期宏偉的建筑特色。不難看出這是寺廟規(guī)模不斷發(fā)展與佛事活動需要的結(jié)果，也體現(xiàn)了西藏后期的繁榮昌盛。它與布達拉宮相比是另一種奇跡。
    那時的心情，既然來到了高原，就真正地去感知她的一切神奇，有一種“不到長城非好漢”的英雄氣概。我們幾個經(jīng)過表決還是要去色拉寺。它位于拉薩北郊的褐色群山之下，它與西藏軍區(qū)總醫(yī)院相鄰，依山坡而建。那個時候拉薩沒有導(dǎo)游，但寺內(nèi)穿著紅色袈裟的喇嘛們非常的友善，總是不厭其煩地給我們介紹，講述了許多鮮為人知的“故事”。色拉寺名的來歷頗有詩情畫意般的傳說：一種傳說，該寺在奠基興建時下了一場較猛的冰雹，冰雹在藏語發(fā)音為“色拉”，故該寺建成后取名為    “色拉寺”，意為“冰雹寺”；另一種傳說，該寺興建在一片野薔薇花盛開的地方，故取名“色拉寺”，野薔薇藏語發(fā)音也為“色拉”。只因年少，我們幾個當(dāng)時因為寺名的說法爭得面紅耳赤，各抒己見，互不相讓，究竟哪一種說法更確切更真實，現(xiàn)在無法考證，留有懸念，只能二者兼有。
    色拉寺是拉薩三大寺中建成最晚的一座寺院。色拉寺有一個盛大的節(jié)日叫“色拉崩欽”，每年節(jié)日這天來色拉寺等待擊頭加持的信徒數(shù)以萬計，以求得佛、菩薩及護法神的護佑。我們雖然不信佛，但聽了有這么多人的“聚會”和宏大場面介紹，也顯得非常的虔誠和感動。走進寺內(nèi)，我們被藏有大量的珍貴文物和工藝品所震撼，據(jù)統(tǒng)計色拉寺有上萬個西藏本土制作的金銅佛像，還有許多從印度帶來的黃銅佛像。這些佛像是極具藝術(shù)價值的寶藏，也體現(xiàn)了燦爛的藏傳佛教文化，是宗教藝術(shù)中的經(jīng)典之作。
    無論是那通透純凈的藍天，還是那圣潔飄渺的白云；無論是那松柏枝燃起的青煙，還是那光芒閃耀的金頂；無論是在人潮人海的寺院門前，還是在那布滿朝拜人群的廣場上……我看到的都是無與倫比的另一種美麗和純真的虔誠。
    與拉薩就要再見了，心中的圣城。我們下一個將要去的地方，就是藏族歌星韓紅演唱《家鄉(xiāng)》中的所在地“日喀則”。