作者喬忠延

    法顯西行求取佛律

    法顯在長廣休息一段日子，來到東晉的京城建康（今江蘇省南京市）。建康是人文薈萃的首善地區(qū)，擁有東晉規(guī)模宏大的道場寺，法顯在這里著手翻譯經(jīng)卷。沒有想到，法顯來到道場寺遇到了西行離散的僧友智嚴和寶云，3人都很高興。智嚴、寶云師兄，以及佛馱跋陀羅大師，得知法顯要翻譯佛經(jīng)，人人樂于相助。他們幫著整理謄抄，省下不少時間。法顯翻譯完《僧祗律》，又翻譯6卷本的《泥洹經(jīng)》。

    連續(xù)幾年，將36卷的《泥洹經(jīng)》也翻譯完畢。

    就這么擱筆，法顯的貢獻也可以名垂史冊了。然而，堅強的意志催促他繼續(xù)走筆，將他坷坎的行程記載下來：大海彌漫無邊，不識西東，唯望日月星宿而進，若陰雨時，為風逐去，亦無所準……如是者九十是日，乃到一國，耶婆提國。

    這就是《佛國記》，一部驚世的游行著作就這么問世了。

    法顯用頑強的毅力寫就了生命的輝煌，也為佛教發(fā)展做出了劃時代的貢獻。

    他西行的目的是求取佛律，規(guī)整佛界，可以說，他如愿以償。隨著《僧祗律》的翻譯和傳播，僧眾的修行有了遵循的戒律。然而，他絕不會料到，求取佛律竟得到意外的收獲。他成為當時行程最遠的旅行家，唐智升《開元釋教錄》卷三指出：“皆漢時張騫、甘父所不至也。”他的《佛國記》成為研究印度歷史的重要資料，季羨林在《佛》書中指出：研究印度古代史的學者，包括印度學者在內(nèi)，都視之為瑰寶。有一位著名的印度史學家曾寫信說：‘如果沒有法顯、玄奘和馬歡的著作，重建印度歷史是不可能的。’”還一個重要貢獻，是法顯的行為延長了人們的有效生命。余秋雨指出：法顯比玄奘更讓人驚訝的地方是，玄奘翻越帕米爾高原時是30歲，而法顯已經(jīng)67歲，法顯出現(xiàn)在鍵陀羅國時是68歲，而這里僅僅是他考察印度河、恒河流域佛教文化的起點……這位把彪炳史冊的壯舉放在65歲之后的老人，實在是將人類的年齡障礙作了一次最徹底的挑戰(zhàn)?！?/p>